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1.
喜剧小品作为一种艺术形式已经广范围为大众所接受,喜剧小品糅合戏曲艺术,相声,等艺术形式,不断推陈出新,与时俱进。喜剧小品如今已成为一种喜闻乐见,雅俗共赏的一门艺术。观众在小品演员嬉笑怒骂,轻松诙谐的表演中对生活,和社会中的问题得到了灵感和启示。从语用标记理论的视角阐释喜剧小品的语言幽默着重分析赵本山喜剧小品,试图从言语交际的角度分析喜剧小品的幽默机制,并揭示喜剧小品幽默产生的要素。 相似文献
2.
林雪珍 《浙江工商职业技术学院学报》2002,1(1):5-7
明代沈自晋<望湖亭>是明清传奇史上一部具转折意义的作品,其关于古典戏曲结构、人物性格喜剧性、文辞音律等理论的精妙阐释,对明清传奇创作和理论总结产生了巨大影响.尽管如此,戏曲研究者对此却不够重视.本文拟从作品的全面深入分析中肯定它在明清戏曲活动里不可替代的作用. 相似文献
3.
钟春林 《沈阳工程学院学报(社会科学版)》2013,9(3)
各种美学教科书上出现的悲剧观一致认为,悲剧是正义的、合理的、有价值的一方的失败与毁灭,悲剧主人公是代表正义的.其实,他们误解了恩格斯的话,马、恩的悲剧观恰好与此相反.按照马、恩的观点,悲剧是历史非合理性与历史合理性冲突之后的毁灭.据此,不妨说,喜剧是冲突中历史合理性的胜利,崇高是历史合理性的暂时失败,丑恶是历史非合理性的暂时胜利.没有绝对的崇高和丑恶,只有绝对的悲剧和喜剧.崇高和丑恶是量变,悲剧和喜剧是质变.崇高是一种偶然的悲剧,丑恶是一种偶然的喜剧. 相似文献
4.
虞江芙 《湖北经济学院学报(人文社会科学版)》2008,(1):120-121
元杂剧作家以明确显现的喜剧观和审美评价,成功地运用了夸张得奇,率意纠缠,巧误生辉,戏弄得趣等喜剧艺术技巧,创造出了光彩照人、风格各异的喜剧美。 相似文献
5.
王元 《广东农工商职业技术学院学报》2000,(2)
中国现代文学灿烂辉煌 ,产生了小说、诗歌、散文、杂文、悲剧等许多文学种类 ,唯独没有产生喜剧巨人和出现喜剧作品繁荣的局面。原因何在 ?文中从中西方喜剧观的差异 ,时代精神的影响 ,作家、批评家主体意识的建构等三个方面进行探讨 相似文献
6.
何应文 《安徽工业大学学报(社会科学版)》2000,(4)
西班牙著名作家塞万提斯笔下的唐吉诃德历来被认为是一个滑稽可笑的喜剧人物,他的性格既具有喜剧性又具有悲剧性因素。喜剧性来自他对周围环境和自身的错误认识,悲剧性来自他那企图改变现实的动机以及这种动机和他身上某些美德的毁灭。 相似文献
7.
樊慧 《河南商业高等专科学校学报》2007,20(4)
李健吾是现代少数几位才华出众的戏剧家之一,他的喜剧作品更是风格独具.这是由于作家对主体内在因素的张扬,对人性的肯定和关照,以及作家早期特殊的人生经历、受到相对主义的影响、对现实的拒绝,使他在创作包括喜剧在内的许多作品中都潜藏着一个游子思乡的意象,回荡着"回家"的主旋律. 相似文献
8.
曹文刚 《湖北经济学院学报(人文社会科学版)》2015,(5)
莫里哀是最早被译介到中国和最受欢迎的西方戏剧家之一。中国译者译介他的戏剧作品,同时也为中国读者塑造了他的富有战斗精神的中国形象。莫里哀在他的喜剧中提出了各种严肃的社会问题,以滑稽的形式揭露宗教、封建与一切丑恶事物的反动面目。莫里哀与同时代的中国戏剧家李渔在喜剧观念和创作上很接近。他们的作品忠实于生活,反映出人民心声,具有民主思想。中西方不同的喜剧观念和东西方观众对喜剧的欣赏习惯不同,使他们的喜剧存在着差异。 相似文献
9.
法国喜剧大师莫里哀,在他的戏剧创作中创造出了富有讽刺意味的喜剧形象。论文将以十七世纪的社会大环境作为切入点,从社会力量与正常人性的对立与冲突的角度,运用现代美学原理透视莫里哀喜剧中的人物形象。 相似文献