研经品典启智取道——人物篇（中）

为什么在研品经典著作、经典事件后还要研品经典人物呢？我们知道，中国传统文化讲求三不朽，“太上有立德，其次有立功，再次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”如果说经典著作“立言”，经典事件“立功”，那么经典人物则重在“立德”。从这个意义上讲，研品经典人物就是为了学习经典之中的“经典”，旨在突破研品经典著作、经典事件的局限性，更...     

“立言”淡化不得

“立言”一语出自《左传》，与立德、立功并称为“人生之不朽”之事业。近几年来，之所以跌落深渊的少数党员干部中鲜有专职企业政工干部，固然有其“未在河边走”的因素，但根本原因还在于他们能够自觉坚持立共产主义之德，建强国富民之功。可令人遗憾的是，这几年有少数企业政工干部却对“立言”有所淡化了，这不能不说是企业思想政治工作淡化的原因之一。其实，“立言”也就是著书立说讲道理，历来是我党思想政治工作的优良传统和有效载体之一。尽管思想政治工作风风雨雨几十年，有人曾经因吃过“无限上钢”的苦头，对政工干部产生过防范…     

六十年华诞重在警觉未来 从中美博弈谈起

喜逢我国60年大庆,像我这样近80岁的人,既内心欣喜,又感慨万千,想说的话太多了。前几天,接受新华社记者采访,记者在采访之后对我说：“您的激情让我感动。”这也使我想到,为什么老人在最后的岁月总想说点写点什么？因为在立业、立功、立德之后的立言,乃人生之大享受。     

君子三立与政绩观

古人说:君子有三立:立德、立言、立功。立功,相当于我们今天讲的政绩或者业绩,这个三立观,也类似于我们说的政绩观或者业绩观。     

修身立德,统计人的崇高追求

随着统计现代化建设的快速推进以及统计＂四大工程＂的顺利实施,加强统计人的道德建设变得非常迫切。在此,笔者就统计人如何进一步修身立德,提出一些粗浅的建议,供统计同仁思考。立德是统计人的基石中华民族历来重视道德建设,无论是儒家思想还是道家思想,     

健康的第二、三基石——适量运动、戒烟限酒

健康第二大基石——适量运动。运动对于健康非常重要。医学之父西波克拉底有一句话,传了2400年,他说:“阳光、空气、水和运动,生命和健康的源泉。”奥林匹克运动的故乡古希腊山上的岩石上刻了这样的字:你想变得健康吗?你就跑步吧:你想变得聪明吗?你就跑步吧;你想变得美丽吗?你就跑步吧。可见,跑步能使人健康,使人聪明,使人线条好。     

一位中国农民的“法律能力”

55岁的周密德,在计划经济年代度过大半生。改革开放搞活了,他也想有所作为。然而,从此各类社会纠纷缠上身来,他就此走上“打官司讨公道”的长路,至今已为自己、替他人打了16年120多起官司——拘留10天换了一个人周密德原籍湖南,幼年失学,后在政府安排下进入武汉3506厂当工人,这是个军用被服厂。计划经济年代的周密德无甚故事,他悄然度日,娶妻生女。转瞬就是1985年,人们开始考虑如何“富裕起来”。周密德住在城乡接合部,屋子旁的荒地上有一口废弃的水塘。周密德想,一家人就靠自己厂子发的工资过活不行;如果把水塘填平,在上面种地也好,盖个猪…     

以诚信塑造会计人生

一、诚信:会计人立身之本 作为一名会计人,首先他是作为一名社会人生存于社会这个大环境中,而作为社会人的会计人要想生存必然受到社会生存法则的制约.古人有云:"人无信不立,国无信则衰."讲诚信是作为一名社会人有德之体现,德时而能弥补智慧之缺陷,然而智慧却永远不能填补德之缺陷.     

立德、立功、立言之医者学者——记黑龙江省五一劳动奖章获得者、黑龙江中医药大学基础医学院院长、教授姜德友

“为师、行医、做人，当以德为先；干工作、创事业，最高境界是尽善尽美；搞科研、做学术，终极追求是创造和创新。简言之，就是‘立德，立功，立言’。”这是姜德友教授经常用来勉励全院教师和学生的话语，也是他勤恳人生的奋斗宗旨。     

不对称的穷和富

<正> 有一种新格局已经到来,这种新格局不但体现在皮夹子的厚与薄、存款的多与少上,更多的是在生活状态、思维方式上所表现出的种种不对称现象,而这种"不对称"又产生出巨大的能量,推动社会快速向前发展。"穷"人越来越闲 "富"人越来越忙穷者,不但囊中空空,脑袋里也空空如也,既然没什么想法,也就不会有什么作为,无所作为当然每天有大把大把的时间:富者,多也,富人想法多、计划多、行动多、应酬多,见了这样的人问一问:"近日如何?"回答一定是:"忙啊!"穷"人拼命攒钱 "富"人拼命借钱从贷款购房、买车、旅游,到个人投资贷款、信用贷款,"富人"们在个人信贷市场中"忙进忙出",不但是想以借银     

胡教授讲歪理

客观地说,何教授是有些学问。而在他自己看来,那学问就大了去了。他不但参加编写了本专业的教材并且写了三章,而且还是一本大型资料书的编写者之一。据他说,书的体例和条目都是他拟定的,亲自撰写的字数也最多,理所当然应当是主编。只是由于他们那个系的田主任厚颜无耻,自己挂上个副主编不算,还拉来一个校长当了主编,而且还拉来更多的位高权重的人当了顾问之类的角色,于是,他的大名就只好排在参加本书编写的长长的名单中了。这种名单经常被人戏谑地挖苦为光荣榜,在这种光荣榜里,谁写了什么和写了多少是不写明的,因为一写明就没有主编、副主编…     

九头牛的聘礼

很久以前有一个部落,那里的青年人要想结婚,必须以牛作聘礼,送给女方,才可以成家立室。最少的聘礼是一头牛,最高是九头牛。一天,一个青年走到酋长面前,说爱上了他的大女儿,愿意以九头牛作为聘礼迎娶她。酋长听后,大吃一惊,忙说:“九头牛的价值太高了,大女儿不够漂亮,值不了九头牛,不如改娶小女儿     

精益求精写好文章

文字表达能力是秘书的基本功,无论当参谋还是当助手,都离不开文字工作。办公室进人首先要考察的就是文字功底,秘书不会写材料就像农民不会用农具、工人不会开机器一样,无法胜任工作。现在办公室系统想写材料的人很少,能写的人更少,想写又能写的人少而又少。自古以来中国人视文章为"经国之大业,不朽之盛事",要真正写好文章不是一件易事。在办公室工作的同志一定要充分认识到文字工作的重要性,要勤学苦练,潜心笔耕,精益求精,不断提高以文辅政的能力和水平。     

德本无形,德亦有迹

业无德不立,人无德不彰。德,是人一辈子的修行。德不在嘴上,也不在纸上,德在日复一日的行走中,甚至在起心动念中。平常,我们的眼睛大都向外看,检查别人有没有德行,很少反观自己。一旦遇到不称心、不如意的     

吴恩良

写这篇小文章本来是想怀念 恩良,可当我想文章要写什么的 时候才意识到,即使恩良今天还 在世,我也应该写一写恩良,因 为他是公司里很特别的一位员 工。他是注册会计师,是华侨,人 很随和,说话不多,脸上总带着 谦恭的笑容。这是恩良给人表面的印象,也是一开始他 给我的印象。可与他接触几次后才发现,恩良不仅因为 他的职业训练使他有很专业的工作水平,我也感受到他     

做人·做事·做文章

古人主张"人生三不朽":立德、立功、立言.从传统意义来看,这"三立"明确了人生的价值取向.今天,我们应汲取其精华,同时应赋予其一些合乎时代精神的新意,以更好地"做人,做事,做文章".     

我就是品牌

要想从芸芸众生中超然脱颖而出，要想把你的名字兑换成金钱，要想将个人的价值最大化。你就得全力以赴经营好自己的品牌。个人品牌是立足于这个瞬息万变、不安定时代的最为安全可靠的路径。管理学者华德士断富：“21世纪的工作生存法则就是建立个人品牌。”全球经济一体化，世界越来越像一个大卖场，人的一生就是一个贩卖自己的过程。别人卖不如自己卖，卖得贵就不能卖得贱。这其中关键在于个人品牌力的强弱。当个人有了自己的产权，当个人有了自己的品牌。当每个名字都闪闪发光，这个世界将会变得更加文明、富裕、美好。[编者按]     

“你得吃一对鲸鱼”

有一位青年人，怕动脑筋，但又想一举成名，想来想去，不知怎么办才好。于是，拿起笔来，决定给誉满全球的大文学家马克·吐温写一封信，询问他成功的秘诀。年轻人在信中写道：“亲爱的先生，听说鱼骨中含有大量的磷元素，而磷是可以补脑子的。您是一位闻名于世的大作家，我想，一定吃过很多的鱼。请您告诉我，您吃的是哪种鱼？吃了多少鱼？我要怎么办才好？”马克·吐温看过这封信，脸上露出幽默的微笑。他耸了耸肩，拿起笔来给这位青年人写了回信：“亲爱的朋友，看来，你得吃一对鲸鱼才成哩！”“你得吃一对鲸鱼”@立言     

一个人的魁德社

于小章始终在等待一个懂艺术又愿意投资的人出现,他认为只要有机会,就能把曲艺做得更好。只是,年逾六十的他,不知道还能将这个剧场经营多久。偶尔他也会想＂这一辈子也许等不着这个人了,自己就这个穷命了,再想也没用。＂＂进来看看吧,免费参观,正宗老北京、老天桥。＂每天下午,于小章都会在他的魁德社门口,用地道的老北京吆喝招呼门前经过的游客。魁德社在延寿街,距离前门不远,因此常常会有逛胡同的游客经过。     

不明知有害而为之

近几年,北京市民到郊区租地种菜似乎成为了一种时尚,而其中很多人只是为了能吃到放心菜。有人据此戏说,想喝放心牛奶就自己养牛、想吃放心猪肉就自己养猪……这体现了消费者对生产者的严重不信任,它是消费者的悲哀,也是生产者的悲哀。自从出现商品买卖,就有"买的没有卖的精"一说。在古时候,对同一商品的判断,买的和卖的之间没有很大差别。当科学技术不断用于商品生产之后,这种判断的差距就变得越来越大。多数买者不管多精明、多挑剔,