科学发展观引领我国生态伦理建设研究

科学发展观具有深刻的生态伦理思想。如何以科学发展观引领生态伦理建设，如何更好地理解和把握科学发展观视野中人与人、人与自然的关系，对于我们践行科学发展观有着重要意义。针对我国生态伦理建设存在的问题，首先要加强生态伦理教育，把生态伦理教育作为其中的一项重要的内容。其次是继续推进生态伦理建设工作的法治化，在“以人为本”的原则下创新建立有我国特色的环境保护法律制度体系，大力提倡技术生态化和探索创新循环经济的运行体制，解决环境污染问题和实现人与自然协调发展，并且要积极推进政府官员绩效评价制度创新，通过制度与体制创新推进我国的生态伦理建设。     

广西贺州土瑶生态伦理面临的困境及出路

作为一个仅有几千人的民族,学者更多关注的是土瑶经济、社会、教育状况,忽略了支撑土瑶人与自然和谐的生态伦理.在现代化建设加速的情况下,土瑶的传统生态伦理不可避免地受到不同程度的冲击.笔者认为赋予土瑶生态伦理新的时代内容,夯实传承生态伦理的物质基础和完善生态伦理传承的平台,是解决土瑶生态伦理传承问题的出路.     

维吾尔族农村社会的村规民约研究

南疆维吾尔族村民有一些长期以来相沿成习不成文的村规民约是自治的一种体现，大部分内容涉及到当地维吾尔族的家园文化、宗教观念、禁忌习俗、民族风情和村务管理，反映了维吾尔族传统习俗对当地农村社会，治安和促进地方发展的作用。现代维吾尔族乡规民约在传统的互动互补的关系中的存在价值。当代维吾尔族乡规民约和当地规章制度，对南疆的乡村治理起着重要作用。     

广西贺州土瑶传统生态伦理继承与创新研究

贺州土瑶在长期与恶劣的自然环境斗争过程中,逐渐形成了"顺应自然、 与自然和谐相处、 均衡节制"等独具特色的生态伦理智慧.然而,在现代文明的浪潮冲击下,土瑶人面临的社会与自然环境有了很大变化,传统土瑶生态伦理正面临着诸多问题与挑战.因此,采取多种措施即加大物质投入、 更新生态伦理的内容、 宣传手段辅之以法律手段等来帮助土瑶人继承与创新传统生态伦理的合理因素,保护当地生态环境,这也符合当代中国大力提倡的加强生态文明建设的理念.     

中圜特色的灾害伦理文化

自然灾害是发生在特定时间和地域，影响特定社会人群利益的突发性事件，是自然系统和人类社会系统相互作用的结果。灾害伦理涉及生态伦理、区域伦理、代际伦理、工程伦理、救助伦理、制度伦理等多方面内容。中国是一个自然灾害多发的国家，灾害伦理文化的研究，对我国防灾抗灾工作具有重要的意义。     

传统风俗中的生态伦理观及其现代转换

传统风俗中的生态伦理是在一定的自然环境和社会环境下形成的,其具体内容和表现形式多样,并渗透到人们的生产劳动和日常生活之中。传统风俗中的生态伦理观念在现代社会具有很大的价值,其倡导的人与自然和谐相处的理念为当前社会生态文明建设提供了文化内源,有利于生态的保护和生态产业的发展。传统风俗中的生态伦理存在一些缺陷,需要进行现代转换,以便与现代生态伦理相契合,从而使生态保护的方式方法更适应现代社会的需要。     

简论陈确的经济伦理思想

明清之际的思想家陈确，面对社会各方面的变革，尤其是商品经济的冲击，对社会出现的种种问题进行了积极的思考和伦理反思，提出了一系列的思想和主张，主要包括：天理人欲论、私说、治家之道和葬论等内容。陈确是立足于儒家传统来解决当下问题的，试图在伦理与经济之间寻找一个平衡点，对于这个时代问题，陈确给予了一个真正儒者的解答。     

中西孝伦理比较

本文从中西方关于孝的理解不同上来解读中国传统孝伦理,它将有利于我们积极应对老龄化时代给我们带来的挑战,来更好的解决社会的和谐,构建社会主义和谐家庭,进而实现整个社会的和谐.     

藏族的生态伦理及其现代意义

藏族生态伦理是藏族对自然、对人生的一种价值观念,一种生活方式。藏族生态伦理提出了崇敬自然、尊重生命、万物一体的价值观念,而这些价值观在许多方面都有可以吸取的合理价值,至少可以提供一种可供参考的价值体系。在藏区走向现代的今天,我们完全可以继承传统藏族生态伦理,结合当代的时代背景,从而创造出新的生态文明,为世界和谐生态做出应有的贡献。     

保护非物质文化遗产的重要主体

在非物质文化遗产保护工作中,维吾尔族民间组织起着传承民族文化、促进非物质文化遗产产业化、唤起民众文化自觉等作用。充分发挥它们在非物质文化遗产保护事业中的积极作用,是保障维吾尔族传统民族文化持续传承的有效途径。     

功能与机制:环境伦理对可持续发展实践的价值分析

生态伦理作为一门具有强烈实践精神与品格的应用伦理学,对可持续发展的积极价值不仅仅局限于理论层面,更重要的是体现于实践层面之中,具体来讲它在社会可持续发展中发挥着以下四方面现实功能:即生态规导功能、生态教育功能、生态评价功能、生态立法功能。并且生态伦理对可持续发展实践的功能调控机制体现为三个维度:“人—自然”的直接调控机制、“人—社会”的间接调控机制、“人—自我”的内在调控机制。     

循环经济的生态伦理范式解析

循环经济的提出，是人类对难以为继的传统发展模式反思后的创新，是对于人与自然关系在认识上不断升华的结果。从哲学、伦理学的层面和高度来看，传统经济增长模式转变为循环经济运行模式是历史与逻辑的必然。作为一种全新的生态范式，循环经济在本质上属于生态经济，它经历了一场“范式革命”，并引领新的生态伦理范式的形成。     

中国古代的生态思想

中国古代的生态思想许建军注重人与自然的和谐，是中国传统文化的一个基调。在保护生态和自然环境方面，中国古代有悠久的传统和丰富的思想遗产，主要表现在三个层次上，即经济思想层次、伦理层次和世界观层次１中国古代以农业为主的自然经济，基本上是一种生态经济。与这...     

维吾尔族生态伦理思想产生条件初探

文章重点探讨了维吾尔族生态伦理思想产生的条件。作者认为,生存环境与传统生产方式对其形成起决定作用;原始宗教信仰对其形成起至关重要作用;多元文化对其形成起重要影响作用。     

中国传统文化中的生态伦理思想

我国传统文化中体现的朴素的生态思想和农业生产实践的成果，堪称人类农业文明时代生态伦理传统的典型，与主客二分、天人对立的西方近代思想相比．中国的传统文化中的生态伦理思想比较符合我们这个复杂世界的真实情况．也有利于人类正确地对待自然，从而有益于人类的生存和发展。其中蕴含的与“真善美”相统一思想能够补充西方科学理性的不足。认真挖掘其中蕴含着的朴素的生态伦理观．对于丰富生态伦理学的理想体系．     

中国道家思想话语下的好莱坞生态电影

好莱坞生态电影所倡导的生态思想与中国道家的生态思想有诸多不谋而合之处。好莱坞生态电影中体现着生态意识、生态伦理和生态观念。置身中国传统道家思想,让人们更深刻地去理解生态电影,同时对我国公众生态意识的形成也具有重要的作用。     

生态文明视域下大学生环境道德教育

面对增长的极限,强调人与自然共生、共融、和谐发展的生态文明已经成为人类文明不可或缺的重要内容。加强大学生环境道德教育,培养他们树立正确的生态伦理意识,不仅是发展生态文明的内在要求,也是促进当代大学生健康成长成才以及保障经济社会和谐发展的重要举措之一。应从建立教育保障机制、发挥思想政治理论课作用、加强校园文化活动、注重日常生活养成以及汲取传统文化优质资源等方面,进一步加强大学环境道德教育,促进生态文明发展。     

新疆少数民族传统体育项目及其对现代体育的促进作用

新疆少数民族传统体育项目内容丰富、形式多样、风格独特,具有较高的健身性、娱乐性和观赏性。介绍了新疆少数民族(维吾尔族、蒙古族、锡伯族等)传统体育项目的具体内容,并探析其对竞技体育、全民健身的促进作用。     

黔东北土家族宗教生态伦理思想研究

宗教与生态伦理有着密切联系，宗教中所蕴含的生态伦理已逐渐被认知与挖掘。黔东北土家族宗教信仰中的自然崇拜、图腾崇拜等体现了尊重自然、敬畏生命、建设与美化环境的生态伦理思想，有着明显的生态保护功能。     

浅析老庄道家伦理思想对构建和谐社会的现实意义

政治伦理是道家伦理学说的重要内容之一。与儒家讲礼治、法家讲法治不同，道家主张“无为而治”。以“无为而治”为核心，道家提出了自己系统而深刻的政治伦理理论。而和谐社会的构建，从根本上说，就是能否化解各种社会利益矛盾，使整个社会及其生活体系走向和谐发展。因此，作者认为道家政治伦理对如何构建和谐社会有积极的启示意义。