范仲淹与胡瑗的教育思想研究

在中国教育史上，胡瑗的“苏湖之法”暨“明体达用之学”曾成就一代教育之盛事。这一成就是在范仲淹的“慎选举”“敦教育”思想的影响下和庆历新政的推行中取得的。“明体达用之学”也被二程、朱熹、吴澄所肯定，这一教育思想与中国传统文化的“正德、利用、厚生”的核心价值取向正相符合，故应予以高度评价。如何正确处理“日月体”的通识道德教育与“达用”的分科实用教育的关系，这应是我们现在需要解决的问题。     

达斡尔族“乌钦”说唱艺术的传承与发展

“乌钦”，也称“乌春”，是达斡尔族民间传统的说唱艺术形式。“乌钦”之称谓，由于达斡尔族集居区域的不同，语言发音亦略有差异，在黑龙江省齐齐哈尔市梅里斯地区称“乌钦”；在内蒙古自治区莫力达瓦达斡尔族自治旗称“乌春”。尽管这一曲种的称谓发音略有差异，但是演唱形式、传统曲目、音乐特点等方面，基本统一的。     

“民俗”的外衣

湖南省道县蚣坝镇政府搬迁，镇领导要求各村采“贺喜”，并要求礼金不得低于2000元。 我国是个“礼仪之邦”，在民间，很多地方有着乔迁送礼金的民俗，这是个人与个人、家庭与家庭间联络感情的一种方式。然而，蚣坝镇作为一级政府机构，迁移显然不能与居民乔迁等同视之，不能用“民俗”来对其衡量。命令下属单位送礼“贺喜”，有巧立名目，变相索贿敛财之嫌。     

品味古婺诗韵 续写“金”彩华章

<正>泱泱婺水穿行而过，金华这座浪漫之城，正在用诗歌之笔，续写婺城千年风华金华，古称婺州，因“金星与婺女双星争华”故而得名金华，素有“江南邹鲁”“文物之邦”的美誉。金华因地处“浙江之心”的优势位置通衢天下，不仅富饶一方水土、泽被一方百姓，更是汇聚了一代又一代的文人雅士。从开八咏之风的沈约，到心怀家国的李清照，再到深深扎根大地的人民诗人艾青……都留下无数传颂至今的名篇佳作，让金华成为钱塘江诗路文化带上的文化高地。在金华，可以循着古婺诗韵，追寻现代精彩诗篇。     

不能把企业当成唐僧肉

“民间借贷”无疑是2011年最热门的关键词。从年初银行信贷收缩开始，民间信贷已然被推到风口浪尖。七八月以降，有经济“晴雨表”之称的浙江温州又频繁曝出民间借贷资金链断裂、老板跑路的消息，其中还有不少担保公司老板“跑路”的传闻。     

小额贷款公司的前世今生——小额贷款公司：民间借贷的阳光化之路

“票号”的繁荣是我国民间金融一段辉煌的历史，随着国家金融业统领局势的发展，民间金融渐渐转入地下。而就中国目前来看一边是规模庞大的民间资本在民间自由、无序流动；一边是在从紧的货币政策下，中小企业融资面临严峻的资金困局。面对这一现实矛盾，政府、央行和银监会便充当起了“红娘”，为民间资本和中小企业建起了“婚介所”——小额贷款公司受命于危难之时，由此应运而生。     

浅析艺术设计风格的相关问题

艺术风格是艺术设计的时代风格和民族风格。艺术设计风格，一般是指艺术设计家在艺术作品中所表现出来的创作个性与艺术个性，这是人们社会生活的审美观念、素质层次、民族文化的总体需求与反映。自20世纪80年代以来，中国的艺术设计就在中国年青一代设计者中存在一种轻浮的“时尚”之风，认为在设计中就要追求“新”、“奇”。本文将探讨艺术设计中艺术设计风格的相关问题。     

备受毛泽东推崇的一代名将——韦叡

在中国古代十大名将评选中，被称为“韦虎”的韦叡是两晋南北朝时期唯一入选的一代名将。共和国开国领袖毛泽东对韦叡的生平事迹尤感兴趣，称赞他“有刘秀、周瑜之风”，并号召共产党人特别是领导干部“都应学韦叡作风”。概括起来，韦叡的作风主要包括“躬自调查研究”的求实之风、敢以“敢以数万敌百万”的勇敢之风、构建内部和谐关系的君子之风和不居功不贪财的仁者之风。     

台湾的礼节及送礼禁忌

台湾省与祖国大陆同族同宗，随着台湾省与祖国大陆之间的探亲、旅游等交往联系增多，生意往来频繁，台湾民间的婚俗、送礼有哪些禁忌？我们应该了解，在送礼时应注意：忌赠扇台湾民间有俗语：“送扇，无相见。”禁赠人剪刀刀剪有“一刀两断”之威胁意义。禁赠手巾台湾俗语有：“送巾断根”，“送巾离根”禁赠棕子赠棕子给别人，会被误解为你把对方当作丧家。禁赠雨伞“伞”、“散”同意，可见“伞”相赠难免误解。禁赠甜果甜果为祭神，拜神之物，赠人会被对方认为不祥。禁赠鸭子给坐月子妇女台湾民间有“七月半的鸭子———不知死期”之谚语…     

民间金融风险产生的原因及治理措施

十八大报告明确指出：“完善金融监管，推进金融创新，维护金融稳定”这就对我国金融监管工作提出新的、更高的要求。民间金融又被称为“非正规金融”，在我国的金融体系中有着举足轻重的地位，为国民经济发展提供了巨额的资金支持，特别是对于解决中小企业的融资困难这一问题。但是随着民间高利贷进入后期崩盘阶段，民间金融的风险日益加剧，很多人用“民间金融危机”来形容现在日益加重的民间金融风险。因此，民间金融风险的治理研究成为一项严峻而又迫切的问题，将会对我国的金融安全和经济发展起到至关重要的作用。     

豫东民俗“担经挑”与当代民间信仰

“担经挑”是淮阳太昊陵人祖庙会上的一种民间舞蹈，原是一种颂扬人祖伏羲女娲的原始巫舞。经过一代代民间艺人的传承和创新，“担经挑”也发生了很大的变化，本文将从人员组合，经歌唱词、舞蹈动作、表演服饰等方面具体分析其新变，进而探讨其与当代民间信仰的关系，以求进一步挖掘“担经挑”民俗舞蹈在当代新文化建设中的意义。     

以创新领跑四川林业

“植树造林，绿化祖同，是建设社会主义、造福子孙后代的伟大事业，要一代一代永远干下去……”这是邓小平1983年参加义务植树时提到的。如今，在伟人故里四川广安，一家现代林业产业化企业正在不断崛起。     

关于《狮子舞》的创作

舞狮，是一种集娱乐、杂技、武术、图腾、竞技等为一体的综合性民间艺术形式。表演风格也可大致分为“文狮”和“武狮”两种。“文狮”主要特点是刻画狮子温顺的神态，如搔痒、舔毛、打滚、抖毛、抢球、戏球等动作；“文狮”表演细腻而稳重，着重刻画狮子温驯可爱的性格。“武狮”则表现狮子勇猛的性格，如跳跃、跌扑、翻滚、登高、腾转、踩球、钻火圈等等。“武狮”讲究武功技艺，还有爬高、攀索、过跷板、走梅花桩等高难度动作，主要表现狮子的勇猛矫健、威武雄壮。中国民间的舞狮节目由来已久，杂技中的《狮子舞》即由民间舞狮演变而来。代表中国龙狮文化的杂技《狮子舞》也存在南方和北方之间的差异，且有南狮、北狮之分。南狮活泼大方、北狮威武雄壮。在技巧上也有明显的差别，用科学发展观的眼光，从杂技艺术的角度。审视南北方的气候变化、地域山川、民俗风情的差异，从中发现杂技《狮子舞》所表现的艺术特征。《狮子舞》是濮阳市杂技团的长期保留节目，一代代演员继承发展、延续至今。     

伊金霍洛旗 民族风情推动特色产业兴起

地处内蒙古鄂尔多斯高原乐南部的伊金霍洛旗，是一代天骄成吉思汗长眠地，这里资源富集、人杰地灵，素有“煤海绿洲，天骄圣地”之美誉。是一个以蒙古族为主体，汉族占多数，大杂居、小聚居的少数民族地区，农耕文明与游牧文明在这片土地上长期碰撞、交融，形成了个性鲜明、极具地方特色的民族文化。     

“地下金融”猖獗依旧 农村金融困境何解？

2005年12月27曰，在中国近代银行发祥地山西省平遥县，“日升隆”、“晋源泰”两家民间完全出资的商业性小额贷款公司挂牌营业。这是我国政府对农村民间金融的首次“政策松动”，对于目前商业银行战线收缩、信用社改革成效有限。而地下金融依旧“猖獗”的农村金融市场来说。无疑是一个令人兴奋的信号。     

战后中日关系中的民间交流:特征、作用与课题

在特殊的中日关系的社会历史文化背景下，“民间交流（外交）”作为非正式外交渠道在外交中具有特殊的双重意义。但是，民间交流或曰民间外交并不能完全代表中日外交关系的全部过程，它仅仅反映了中日关系发展的一个侧面。对中日关系正常化实现之前，“民间交流”与政府间外交的相互关系如何评价？如何看待“民间交流”在国家关系非正常 时期的地位与作用？两国人民的相互了解和认识的变化曲线，即“民间交流”的涨落轨迹是否与中日两国关系发展的脉络相一致？制约和影响“民间交流”的因素有哪些方面？等等，这都是非常值得探讨的重要问题。     

规范引导民间资本缓解中小企业“钱荒”——高春荣委员代表东光县政协活动组发言

当前，金融危机向实体经济蔓延造成我市中小企业困难加剧，尤其是中小企业融资难愈显突出。与之相反，由于缺乏投资渠道，我市大量闲散民间资本困滞不动，处于“休眠”或“半休眠”状态。有效“激活”民间资本，破解中小企业融资难题应该引起各级政府和有关部门的重视。     

双周聚焦·政策速递

《温州市民间融资管理条例实施细则》日前通过，它与此前浙江省人大通过的母法《温州市民间融资管理条例》一并在3月1日正式实施 《细则》对三种民间融资专业服务机构开出了“负面清单”，分别规定了两个“六不准”、一个“四不准”。如民间资金管理公司定向集合资金不得将之用于可能承担无限（连带）责任的投资、不得进行股票和期货等投机性投资、     

石下笋子已成篁——著名画家漆光先生素描

漆光经常说他是长在石头下的棵“笋子”，确切点说，是长在石碓窝下边的“笋子”。他说“民间认为石碓下的笋子生命力最强，也最名贵。画画儿，不是有人想象的愉快事，是苦差事，就像石头下的笋子，其生命的结果有两种，要么破缝而出，长成挺拔之竹：要么夭亡于石下，无人知晓。”很显然，漆光属于前者，他这棵“笋子”不仅从石碓窝底下钻出来，而且长得挺拔健壮、枝繁叶茂，让人景仰。     

浅论韩愈散文总体特色与墓志、赠序、行状的比较

韩愈是中唐时期伟大的文学家、思想家、教育家，一生政绩显著，对中国文学和文化思想史都产生了深远的影响。韩愈是一位出色的散文大师，为唐宋八大家之一。众所周知，韩愈倡导古文运动，以复兴道统为己任，崇尚儒学，要求“文以载道”，开一代文章之先河。苏轼就曾赞其：“文起八代之衰，道济天下之溺。”