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风水不是传统观念上的迷信,风水学应是一门科学。风水学是中华民族优良传统文化重要的组成部分,是五千年文明光辉灿烂的结晶。风水又称堪舆,是古代风水先生运用《易经》原理,审慎周密地考察自然环境,顺应自然,创造良好的居住环境而臻于天时、地利、人和诸吉咸备,达到天人合一的至善境界。 相似文献
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中国人讲风水,习惯用风水学来评价建筑和场地布局。风水学中水是五大要素(龙、穴、砂、水、向)之一。“登山看水口,入穴看明堂”。又曰“得水为上,藏风次之”,“有山无水休寻地,有水无山亦可截”。可见水在阴阳风水中的重要性。 相似文献
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小荷 《当代经理人(中旬刊)》2004,(4)
风水学与易学有什么关系?答:风水学最初是一种很朴实的相地术,古人考察哪些地方适合人类生产、生活,以便定居。再进一步则是房子应该盖在什么地方,门应该安置在什么方位等等。这是一种实用价值很高的相地知识或技术,因而被称为相地术。相地术最早出现于六千至八千年前的新石器时代,那时的人已经知道房屋的门要朝南开,房屋要盖在河流两旁的阶地或高出周围的山冈、沙地和台地上。风水作为风俗文化在中国已有几千年的历史。风水在发展过程中并非一开始就和易学有联系。风水在先,易学在后,我国新石器时代遗址中就可以发现古代先民的风水观,例如… 相似文献
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风水理论实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境,顺应自然,有节制地利用和改造自然,创造良好的居住与生存环境,赢得最佳的天时地利与人和,达到天人合一的至善境界。正是基于这一追求,在风水理论及其实践的长期发展过程中,积累了丰富的实际经验,也通过理论思维,吸收融汇了古今中外各门科学、哲学、美学、伦理学、以及宗教、民俗等等方面的众多智慧,最终形成了内涵丰富、综合性和系统性很强的独特理论体系——现代风水学。概括起来有十大原则。 相似文献
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在中国桃花源——安徽黟县这块古老的土地上,素有“小桥流水,田园人家”美称的九都舒村,以其独具的风水村落特色和悠久的古黟风情历史,向世人展示着无穷的魅力。这里青山如屏,绿水环绕,阴阳调和,平静长宁,中国古代风水学说在这里有典型的体现,已成为研究中国古民居的重要实证。 相似文献
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论述了传统风水形势论的渊源、沿革及内涵,揭示了形势论中千尺为势,百尺为形的基本精神及理论的现代延伸。以丰富的实例,从选址、改造、整体布势以及局部立形四个方面,论证了风水学说形势论对我国传统城市空间构成的影响,旨在用传统风水理论中所含有的具科学性的元素来指导未来的城市设计,以创造出更加宜人的具有中国特色的人居环境。 相似文献
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问:住宅小区景观设计的风水要点是什么? 答:风水景观是中国“天人合一”理念的体现: 风是天、水是地、风水学即是堪天舆地之学(即是对天地测量的学问)。住宅小区景观设计的风水要点是: 1.景观风水的清晰 相似文献
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徐坤 《当代经理人(中旬刊)》2006,(3)
问:2005年夏末秋初,我国东北地区发洪水,淹了许多经济开发区,有些企业刚刚建好厂房,安装好机器就被洪水浸泡,机器和厂房都报废了,给企业造成极大的经济损失。这些经济开发区的风水有什么问题吗?答:许多城市的经济开发区的选址并非选在古人所说的“风水宝地上”,相反,大多数城市的经济开发区都建在了河滩地、海滩地、盐碱地或荒山峡谷地上。中国大的风水走势是西北高东南低,在这些荒弃地域上建立起来的经济开发区常常是西北低东南高,与中国大的风水走势相违背,形成倒流水的风水格局,雨季来了洪水郁积,排泄不畅;或者这些荒弃地域本来就是古人… 相似文献
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追求天人合一的传统风水学理论与中国古典园林造园思想不谋而合,渊源颇深.本文以新乡市百泉书院园林为例,通过对各造园要素的具体分析,探讨古典园林中的风水观在园林造园中的影响及应用. 相似文献
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风水是一门独特的中国文化分支。在数千年的文明历程中,风水一直是中国人追求理想生存环境的代名词。风水理论基本的取向,特别关注人与居住环境的关系。风水把人看作是自然的一部分,认为人与自然处于同一个有机整体。风水思想的基本原则是主张人与自然和谐。要求人类居住的建筑空间与自然环境相互协调。风水的这种整体有机自然观,不仅造就了中国传统建筑和城市景观的独特风格,而且得到近现代建筑和城市设计思想的认同、筛选乃至升华,风水关于"人—建筑—自然环境"的合理关系,最终得到有效利用和科学发挥。 相似文献
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占珠花 《中国高新技术企业评价》2008,(8):277-277
<正>风水理论在其长期的实践发展过程中,吸收融会了古今中外各门科学,包括美学、伦理学,以及宗教、民俗等方面的众多学科及智慧,最终形成了内涵丰富、综合性和系统性很强的独特理论体系,这就是现代风水学。现代风水学是在传统风水学的基础上去伪存真,是一种传统文化现象,一种广泛流传的民俗,一种择吉避凶的术数, 相似文献