论法人的本质

关于法人本质是什么的问题,在理论上始终存在争议,其中典型代表有"法人拟制说"、"法人否定说"和"法人实在说"。"法人拟制说"主张法人是观念上的整体、是法律拟制的产物;"法人实在说"认为法人是一种客观存在的实体。从法人本质说的理论发展和各国立法实践来看,各种法人本质说皆有优点和局限,单独参照任何一种学说构建法人制度都会留有缺陷。因此,有必要主张以"法人实在说"为主,兼采众长,即利用各种法人本质说的合理内核来构建法人制度。     

法人"拟制说"与"实在说"的调和

18世纪以来,对何为法人本质的问题,民法学者大概提出了三种学说:法人拟制说、法人否认说和法人实在说.法人否认说因否认法人的存在,于社会现实不符,为大多数学者所不取.     

论法人的本质

有关于法人本质先后产生了拟制说、否定说和实在说等学说,本文从法理及现实角度对这三种学说进行了简要分析,并通过将法人本质问题与人的本质问题进行对比分析阐述了一些对于法人本质问题的看法,同时以此方法对当下几种有关法人本质的解读进行了分析,阐明了自己较为认同的解读及理由,并对有关法人的几个概念进行了解读,法人制度的探讨归根结底是要指导现实,正确认识法人的本质对经济发展具有重要意义。     

论公司章程的法律性质

对于公司章程的性质一直是一个争议较大的问题,在学界对于这一问题主要有三种学说:契约说、自治法说和折中说。契约说只看到了公司章程是股东意志的合意,忽略了他与一般契约的种种区别;折中说没有认识到自治法说其实也强调了公司章程的合意性,其本质和自治法说没有区别;自治法说一方面强调公司章程的契约性,另一方面也强调其强制性,突出了公司章程的效力,体现了公司社团法人的本质,所以更具有合理性。     

建构企业文化的科学内涵

一、几种经典"企业文化"说混乱现象透析 目前关于企业文化内涵的论述很多,但归纳起来,最有影响和最有代表性的观点主要有:(1)"总和说",这种学说认为企业文化是物质文化和精神文化的总和;(2)"同心圆说",这种学说认为企业文化包含三个同心圆,外层圆是物质文化,中层圆是制度文化,内层圆是精神文化;(3)"精神现象说",这种学说认为企业文化是指一个企业以物质为载体的各种精神现象;(4)"群体意识说",这种学说认为企业文化是指企业员工群体在长期的实践中所形成的群体意识及行为方式;(5)"五因素说",认为企业文化是由价值观、英雄人物、习俗仪式、文化网络和企业环境五个因素组成的系统.     

2002年我国地区间社会经济主要指标的比较

本着重探讨了民事诉讼中当事人负担客观证明责任的缘由。章认为，与“拟制说”相比，罗森贝克的“不适用规范说”对缘由的解释简明扼要，通俗易懂。另一方面，实体法作为裁判规范，其适用是与要件事实的可证明性相关联的，要件事实真伪不明时，未必一定需要拟制这一中间环节。因此，“不适用规范说”不失为一种有力的学说，对我国民诉理论与审判实务具有借鉴意义。     

浅析新会计准则的经济后果

一、关于会计准则的经济后果 会计准则的"经济后果说"是在20世纪60年代才出现的一种现象,泽夫在<"经济后果"学说的产生>一文中将经济后果解释为会计报告将影响企业、政府、工会、投资者和债权人的决策行为,这些个人或团体的行为又可能对其它团体的利益产生影响.     

法人人格权之否定 ——以法人人格的本质属性为切入点

人格权从产生之始就带有浓厚的伦理性,可以说其是为具有伦理属性的自然人专门打造的,而法人这个拟制性的概念其本质与自然人相差甚远,所以法人人格是不具伦理性的纯法技术产物,法人是不具有人格权的,那些所谓的法人人格权应该属于财产权范畴.在民法发展史中,法典编纂往往是各种理论的产生、 发展和相互角逐的重要时刻,而关于人格权及更深一层法人人格权的论辩亦不例外.我国 《民法通则》第99条规定法人享有名称权、 名誉权,第101条还规定了对法人"人格尊严"的保护.所以在我国当前立法上是肯定法人具有人格权的,但是学理争议从未停止,本文拟从法人人格的本质属性上来论证其与自然人人格的不同,从而从根本上否定法人具有人格权的理论支持.     

论实行行为的着手

实行行为的着手是区分未遂犯和预备犯的关键节点,可以说是罪与非罪的界限,因此,对于实行行为着手的认定具有重要的意义。对于实行行为的着手的认定各国学者有不同的看法,本文从现有学说出发,结合我国权威案例的说理探讨我国刑法对实行行为着手的认定情况。     

论法人之侵权行为能力——以侵权行为法的功能为视角

传统民法理论以对法人本质的承诺为出发点研究法人侵权行为能力,本文以实证法学为理论出发点,肯定了法人的侵权行为能力。并从侵权行为法的角度进一步阐述了法人侵权行为能力的内涵,即法人侵权的自己责任和非自己责任。从而提出了对我国未来民法典设计的立法建议。     

浅析公司章程的法律性质

公司章程是成立公司的必备法律文件,其法律性质的不同认识影响到章程效力、股东权益保护等问题,"契约说"从公司自治性揭露公司章程的法律本质具有合理性,但是从公司章程的制定目的、特点、发展趋势来看,"自治法规说"更符合现代公司理论,有利于公司的管理与发展。     

“实践”观点与企业审美文化价值本质探析

本文具体分析了关于价值本质的几种学说,包括需要说、属性说、效用说等对于企业审美文化价值本质这一问题的适用性。然而,对于企业审美文化这样一个具体而复杂的客体而言,其价值本质问题不能直接引用任何一种现有说法。从实践、实践结果出发,从企业审美文化的存在、功能和发展出发来理解企业审美文化价值,才能深刻探寻到其本质。     

浅议儒家思想对我国刑法和经济制度的影响

中国古代法律制度的建立是受到多方面的影响所形成的,其中儒家学说的"仁爱"作为中国古代法律的主流思想影响深远。另外就是古代阴阳五行之说和小农经济的生产方式对中国古代法律制度的建立起着不可替代的作用。可以说中国古代法律制度的建立是阴阳学说、儒家思想、小农经济的共同作用而形成的。古代思想的儒家化本质上是儒家思想的法律化。在制定法律时,以"礼"作为立法依据和指导思想;以"礼"的基本原则作为定罪量刑的基本准则,并且以"礼"来注释法律。     

科斯拥有永无休止的积极头脑

他的开创性学术工作对法学、经济学和政策领域都产生了深远影响,世界各地的人们至今依然能够感受到这些影响的存在我虽然对科斯教授的逝世并不感到特别意外,但依然感到一种内心的伤感和悸动,因为对于中国的经济学和法学学者来说,科斯不仅仅是1991年度i若贝尔经济学奖得主,一位在法学界和经济学界都享有崇高声誉和广泛影响力的学术大师,而且可以说是一段历史进程(比如在20世纪80年代末到90年代中期中国的"产权"研究热潮)中较为突出的象征性符号。     

对当代日本法理学发展的反思

当代日本法学是一个采用大陆法系的基本原则和框架,吸收了英美法系的许多学说,从而融合东西法学思想,又具有日本特色的法学分支.日本法学自古以来一向具有"拿来主义"的精神,它曾具有中华法系之神韵,又深受现代西方法学思想影响,特别是英美实用主义法学思潮的影响,在法学研究方面比较重于务实、主要致力于注释的、应用法学的领域.因此,日本法学可以被看作是反映东西法学思想的一面."镜子",人们总是能够从日本法学家的身上找到各种法学思想的影子.     

探寻企业的伦理价值

企业伦理是21世纪人类关注的重大问题之一,本文以"企业伦理的价值"为研究对象,从比较心理学和财务管理学的视角对其特性进行探析,说明企业(法人)伦理的价值在本质上是所有者(自然人)道德水平的价值化体现,同时也会受到所有者的经济状况、对客户的依赖程度、交易主体和交易场合等诸多因素的影响.     

浅谈紧急避险的根据

紧急避险不承担刑事责任早已成共识,但由于不同的法律文化传统、犯罪体系、价值取向等因素存在,紧急避险正当性根据在各国仍存在争议。德、日等大陆法系国家学界对紧急避险的法律性质和根据提出了多种学说,我国理论界对该问题的研究还有待深入展开。我国目前承认的紧急避险是阻却违法事由,为了使自己或亲友的生命、身体、自由法益免受现实的危险危害,不得已而采取的损害他人同等价值法益的紧急避险是阻却责任事由,是违法行为,但被法律所宽恕。对紧急避险正当性根据进行深入探讨有助于进一步理解紧急避险的性质。本文在简绍对比大陆法系的紧急避险根据说与英美法系的紧急避险根据说后,结合我国通说提出,我国目前犯罪构成体系仍然采用平面耦合式,所以关于紧急避险根据的通说虽然还有不足,但还是有一定的合理性的。我国通说认为紧急避险的限度只能是损害较小的利益保护较大的利益,对比其他学说的基础上,认为法益衡量说基本上可以说明我国刑法上的紧急避险。     

法定代表人不能简称法人

某地基层主管税务机关为举办纳税企业厂长经理税收知识培训会，在其会议通知中称。情作企业法人参加。很显然是误把法定代表人简称为法人了，混淆了"法人"与"法定代表人"两个法学概念的区别。法人是具有民事权利能力和民事行为能力，依法独立享有民事权利和承担民事义务的组织。它是相对自然人（如公民）而言的、其种类包括企业法人、机关法人制社会团体法人。我国《民法通则》规定，法人应当同时具备以下条件，即依法成立，有必要的财产或经费，有自己的名称、组织机构和场所．能够独立承担民事责任。而法定代表人是依照法档规定产出＃依法…     

“需要层次说”与大学生心理健康教育

做好大学生心理健康教育是高校教育者的职责。美国心理学家马斯洛认为,生理需要、安全需要、爱和归属的需要、尊重需要和自我实现需要是人的基本需要,提出需要层次说,该学说对教育者做好大学生心理健康教育极有参考价值。     

论王国维之戏曲“自然”说

《宋元戏曲史》是一部关于戏曲的重要著作,作者王国维在书中提出＂自然＂说这一观点,不仅是对前人的继承,更是对自己学术的一种总结和发展;他系统的阐释了＂自然＂说的内涵,也提到了产生＂自然＂说的因素,对创作模式深有影响,并且在一定程度上改变了人们对戏曲固有的看法,这对后世影响深远。