什么是马克思主义的国际关系理论?

马克思主义的国际关系理论应该具有四个要素:冲突的和动态的世界观;历史唯物主义的方法论;对资本主义世界体系的社会分析;对社会主义的向往。作者通过对经典马克思主义作家的一些作品和世界体系论、依附论以及考克斯、海默等人的理论分析,指出马克思主义国际关系理论应该是以这四个要素为共性的。据此,中国的马克思主义国际关系理论建设应在坚持国际关系矛盾性与冲突性的同时,避免教条地把马克思主义视为一种简单的激进主义;强调用历史唯物主义的方法分析具体的国际生产活动对国际政治与社会关系的影响,而不是简单地强调经济主义;从理论上深入地探讨国际伦理与世界正义问题,而不是简单地批判现有的世界秩序。     

马克思主义政治经济学教学的现实意义

一、马克思主义政治经济学教学是提高学生人文素质的重要途径 培养人树立正确价值观的途径有许多,其中通过寻求解决利益不公、实现全社会利益平衡的机制或制度,是其根本途径。因为马克思主义认为，人们思想观念上的对立、价值观方面的冲突，实际上是人们之间的利益尤其是物质经济利益对立、冲突的反映和回声。     

19世纪上半叶英国激进主义报业繁荣探析

本文分析了19世纪上半叶英国激进主义报业繁荣的根源:激进主义报业的发展愿景;报业人员由忠实的传播者构成;低成本的经济运营模式;不断完善的发行网络;阅读场所的促进。这段在政府高压控制下蓬勃发展的报业史,是废除知识税、争取新闻自由道路上不可忽视的一节。     

论二元经济结构的多元化战略

当代西方发展经济学可以划分为三大流派:新古典主义发展经济学,结构主义发展经济学,激进主义发展经济学。结构学派的二元经济理论对我们启发很大,目前国内经济学界普通使用这一概念,也出现了一些对我国经济发展作结构上的深入分析的好的研究成果;新古典学派强调改造传统农业和给农民创造有利的经济机会、重视市场机制的作用,也对我国经济改革和经     

瞿秋白的祖国工业化理论概述

瞿秋白是中国共产党的早期重要领导人之一,伟大的马克思主义理论家、革命活动家。他的祖国工业化理论是马克思主义经济理论在我国传播、运用过程中的一份重要材料。瞿秋自在1920年从资产阶级民主主义者转变为共产主义者,其标志是他以北京《晨报》记者身份访问苏联时写的《饿乡纪程》。这篇叙述观感的文章表明了他对本国社会经济问题的看法。例如,他反对帝国主义把我国变成它们的殖民地,憧憬能够给劳苦大众带来幸福生活的社会主义制度,认为,“工业先进国的现代化是资本主义,在殖民地上就是帝国主义”。     

中越高校马克思主义教育对比研究的意义及策略

在社会主义国家中,中国和越南都同样重视高校马克思主义理论教育,两者有着共同性、相似性和差异性。高校是开展研究和传播马克思主义理论的重要阵地,探讨中越高校马克思主义教育的异同,为我国高校马克思主义教育的改革与创新提供一些思考。本文在阐释中越高校马克思主义教育对比研究的重要意义上,依据实证分析、比较教育等科学方法提出了对比研究的策略。     

邓小平理论对马克思主义政治经济学的创新

邓小平理论把马克思主义的基本原理与中国的具体实际相结合,通过全面系统研究中国社会主义经济运动及其规律,在经济体制问题上、在所有制问题上、在分配问题上都提出了突破性的创新思想,大大向前推进了马克思主义政治经济学理论。     

非对称的巴以经济及其影响

巴以冲突旷日持久,随着美国反恐行动一浪高过一浪,以色列也加大制暴力度。因此,双方冲突越来越不对称,越来越无公正可言。巴以经济同样极其不对称,不仅在原有的基础方面,还是在面对冲突的承受能力上,相差十分悬殊。尽管目前巴以经济和生活的天壤之别都是由以色列对巴勒斯坦的占领造成的,但发展到当今,巴以经济正在变成巴以冲突的动因之一。因而,尽快恢复双方的经贸往来,加强相互的经济合作,乃当务之急,也是必由之路。     

卢卡奇的“正统马克思主义”思想评析

针对第二国际的经济决定论的马克思主义,卢卡奇提出“正统马克思主义”思想,强调马克思主义是一种方法,即总体的辩证法。总体性的辩证法是具体的、主客体统一的辩证法。他的这一思想从理论与实践的意义上发展了马克思主义,当然也有缺陷。     

高校大众文化场域中马克思主义大众化的文化思考

高校学生大众文化的迅猛发展与我们在高校推动马克思主义大众化形成巨大张力。作者站在认识论的高度,从文化的视角出发,阐述了其中矛盾冲突的表现和原因,并提出了在高校学生大众文化场域中,进行马克思主义大众化的文化转型,推动马克思主义大众化的进程的思路。     

梁昭贤：激进主义与保守主义的平衡术

＂在业务上积极进攻,属于激进主义;但在经营上稳扎稳打,属于保守主义。＂梁昭贤向记者剖析格兰仕的激进与保守。透露,格兰仕的上市进程已经启动,而目前公司5大品类中,微波炉,冰洗、厨卫、空调、生活电器等,计划使每个品类年销售额都超过百亿。     

冲突视阈下城中村的社会互动与整合

社会冲突论认为社会在本质上就充满着各种矛盾,社会系统是一个交织着各种矛盾与冲突现象的统一体。作为城乡二元社会结构矛盾典型代表的城中村,充满着重重矛盾与冲突,体现在集体资产、经济利益、拆迁改造、文化隔阂等方面。然而普遍存在的冲突并不仅仅意味着对立与斗争,冲突对社会系统同样具有整合功能。处于冲突状态下的城中村经过集体产权制度改革、多元利益主体的互动与博弈、多元文化与价值观的碰撞与融合,将逐步融入城市,实现城乡有效整合。     

纵论中美知识产权争端

一、全球化背景下的知识产权冲突进入20世纪90年代,世界经济最耀眼的词汇就是"经济全球化"和"知识经济",二者作为世界经济两大突出时代特征交融表现就是知识产权在国际贸易和国际投资中的地位与日俱增,知识     

对劳动价值论争论的深层思考

文章深刻分析了在劳动价值论争论中所凸现出来的、在马克思主义政治经济学与历史唯物主义理论中存在的按劳动分配与按生产资料所有权分配两种不同分配理论的自我冲突,认为无论是在马克思的政治经济学中还是在历史唯物主义中,马克思主义分配理论的基本主张都是作为劳动方式的生产方式决定分配方式,也就是用政治经济学术语通俗地表述的“按劳分配”,指出应该在生产方式或劳动方式决定分配方式的理论基点上求得对社会现实问题科学而彻底的理论解析。     

试论宗教的本质及其消亡规律——驳宗教问题上“趋同论”的两个观点

“宗教与马克思主义已经‘汇合’,马克思主义与宗教对立的观点已属过去”。 “趋同论”者的上述观点,并非“趋同论”者的新发明,完全是对西方宗教神学家观点的抄袭。有的“趋同论”者为了论证上述观点,大段地引证了意大利、法国、拉丁美洲和某些东欧国家一些所谓“倾向于马克思”的宗教革新派之主张:“马克思和基督教都有一个预言领域,在目的上都是为所有的人摆脱病苦,走向美好的未来”;“马克思和基督教先知一样,是一位为人类实现正义的理想人物”。对此,“趋同论”者注脚曰:“宗教与马克思主义的分歧是‘殊途同归’、‘异因果同’而已”。     

对马克思主义中国化传统文化基础的思考

马克思主义之所以能够与中国传统文化相结合,从根本上说是由马克思主义的理论特点决定的.本文从分析马克思主义与中国传统文化的密切关系上入手,通过研究马克思主义与中国传统文化的社会理想和思想道德的关系、马克思主义与中国传统哲学的关系,以及马克思主义与中国传统的经济思想的关系等问题,探讨马克思主义中国化的传统文化的底蕴和渊源,研究马克思主义中国化的传统文化基础,为我们更好地理解马克思主义在中国具体化,推动马克思主义在中国的传播、丰富和发展提供理论参考.     

医学生的心理障碍成因分析及调适措施

引起医学生心理障碍的原因包括学生适应压力、经历临床实践伦理冲突的压力、面对临终者痛苦的压力、经济压力和就业压力。医学院校加强医学生心理健康教育的对策有:设立心理健康课程、普及压力管理方法及知识,发现并帮助有心理问题的学生,促进医学生个人自我保健。     

再论中国货币政策与汇率政策的冲突

自1994年以来中国货币政策与汇率政策有三次冲突。根据笔者的研究,中国存在事实上的资本自由流动,根据这一结果和克鲁格曼“三元悖论"理论,中国的货币政策和汇率政策存在不可调和的冲突。从一定意义上讲,中国政府在经济决策方面必须就内部经济均衡和外部经济均衡何者优先的问题做出选择;对货币当局而言,人民币对内币值稳定和对外币值的稳定何者优先也同样是一个值得考虑的问题。谢平和张晓朴在2002年《国际经济评论》第3期上撰文《货币政策与汇率政策的三次冲突》,对1994―2000年中国货币政策与汇率政策的三次冲突进行了探讨。张斌在2004年…     

党员民营企业家的历史使命

江总书记的“七一”讲话,提出了许多马克思主义的新思想、新观点、新论断。讲话中关于“建设者”的论述以及衡量政治上先进与否的标准,似火把,如灯塔,驱散了广大非公有制经济人士心头的迷雾,照亮了我们前进的方向。讲话发表一年来,我作为一名党员民营企业家,联系华乐集团的发展历程和个人的成长进步,反复学习思     

九十年代中国文化发展趋势探测

对九十年代中国文化发展趋势的探测基于对八十年代中国文化的认识。 八十年代是中国文化发展的转轨时期,其核心内容是从自然经济文化转向商品经济文化。文化转轨必然造成若干矛盾:社会格局上存在着政治本位与经济本位的冲突;观念取向上存在着统一性与多样性冲突;价值标准上存在着重义与重利、理与欲、总体与个体的冲突;价值判断上存在着历史评价