论沈钧儒的教育思想与实践

沈钧儒一生致力教育，以多种身份、多种方式推动教育事业的发展，取得了显著成效。他的教育实践的进步特点为：坚持教育救国；坚持民主办学；坚持以学生为受益主体；坚持公益办学，坚持专家办学。他的进步教育思想主要有：爱国救亡的教育思想；民主宪政教育的思想；人人平等的教育思想；德智体全面发展的教育思想；实践出真知的教育思想。他是中国近代爱国民主教育家。     

沈钧儒先生与宪政运动

沈钧儒先生“一生从事宪政运动”。作者以1939－1940年间沈钧儒先生发起、推动宪政运动的活动和主张为重点，阐述了其宪政思想包括四个方面的内容：第一，和平立宪的观点；第二，宪政思想的人民性；第三，不能于宪法之外另立法律限制人民自由；第四，宪政既是手段也是目的。     

沈钧儒人权思想浅析

沈钧儒一生追求宪政，目的就是为人民争取民主权利，落实人权保障。自由、平等是人权的本质特征，沈钧儒对人身自由和政治自由给予了极大的关注，对民族平等和男女平等也有独到见解。综观沈氏人权思想的特点，核心在于维护自由人权，重视人权的法制保障，并具有鲜明的实践性特征。     

论抗战时期沈钧儒的宪政思想与政治主张

沈钧儒是近代中国宪政运动的旗帜、民主政治的斗士。抗战时期，沈钧儒本着团结抗战、民主建国的政治主张，积极发动和参加民主完政运动，提出了一系列影响深远的完政思想，为爱国民主统一战线的建立作出了卓越贡献。     

生命史与法治史——以法律人沈钧儒为视角的透视

采取“以小见大”的叙述策略，从沈钧儒个体生命史中——“速成”式的法政教育、多元的社会角色、苦苦追求宪政法治而未果等透视近代中国法治的艰辛历程。这些问题均是“嵌入”在近代中国大背景中的，也是近代中国法治问题之所在。     

沈钧儒研讨会研究综述——兼论沈钧儒研究的走向

概括和总结了2008年沈钧儒学术研讨会的核心内容，分别涉及沈钧儒的思想、沈钧儒与救国会、沈钧儒与爱国民主统一战线等主题，并指出了沈钧儒研究的未来走向主要集中于文集的整理出版、研究视角与研究方法的创新、研究观点的创新和学术规范的秉持。     

张謇的商会思想与实践及对建设现代商会的启示

张謇是近代中国民族工业的先驱,其实业救国、教育救国的思想与业绩,得到后人高度评价和深入研究。但是张謇对近代中国商会的建设与发展的思想与实践,却鲜有研究与评析。作为近代中国商会建设与发展的先驱者张謇,其商会思想与实践,对于我国现代商会的建设,有着极为深刻的启迪。     

法律基础课的教学改革与尝试

在对大学生进行法律教学过程中，为确保教学的实效性，必须做到理论联系实际；讲授与讨论、教学实践与模拟实践相结合；以及采取走出去与请进来相结合的方式。只有科学性、针对性、实践性的教育，才能收到切实理想的效果，达到教学的预期目的。     

嘉兴名人——沈钧儒

沈钧儒 (1875～1963)，字秉甫，号衡山，浙江嘉兴人，我国近代著名的民主革命家、教育家，中国民主同盟的创始人之一。     

对中国法律传统的一点反思

近代中国的法律变革更多的是对西方法律的直接移植和简单模仿,而对自身固有法律传统却存在误解与漠视。实践证明,这样的法律变革并没有产生良好的社会实效。文章通过对近代中国法律进程、固有法律传统价值以及中国法学历史使命的反思,认为当代中国法制建设应当考察国情、立足现实,有甄别地学习西方先进经验,努力从固有法律传统中寻求力量,探索出一条汇通中西、既符合现代化潮流又彰显本土特色的法治之路。     

贯通古今，融会中西——读《寄簃文存》

《寄簃文存》是中国近代著名法学家、清末法制改革的倡导者沈家本的著作,它系统地表述了沈家本的法学思想。而贯通古今、融会中西是贯穿于其中的重要法律变革思想。关注这种思想,将对我们今天在加入WTO后面临的法律变革问题产生深刻的启示,而且将对在中西文化冲突中,中国传统文化的走向问题提供一种思维模式,即对传统法律文化的创造性转化的思路。     

商务谈判法律思维的构成及作用机制

市场经济的发展离不开商务谈判,商务谈判在某种意义上讲受到法律、特别是法律思维的制约。在对商务谈判与法律思维内在关系进行分析的基础上,着重分析了商务谈判中法律思维的基本结构及其作用机制。商务谈判中法律思维的基本结构包括合法性思维、平衡性思维、程序性思维、说理性思维和创造性思维。这些思维作用于商务谈判形成合法谈判机制、利益均衡机制、法律创造机制、程序控制机制、说理机制。研究商务谈判法律思维的构成及作用机制,对谈判学的学科发展和丰富谈判实践,都有着重要作用。     

湘西情结与沈从文军旅小说创作

沈从文是从湘西走出的现代文学大家,其早期军旅题材的小说创作与其军旅世家身世、六年军旅生涯和湘西社会独特的尚武任侠精神有着密切的联系。     

严复教育思想特点之研究

严复的教育思想以救国为目的追求,以中西会通为基本特点,以"开民智"为核心,教育与实践相结合。他的教育思想,不仅超出了同时代的教育思想认识,其教育理念与实践也对中国近现代教育发展产生了很大的影响。     

儒家法文化和先进法文化之立法思想的比较

儒家文化和先进文化是中华文化发展过程中出现的两个发展阶段。从法律角度看，儒家法文化主要在我国封建社会中发挥着主流法文化的作用，先进的法文化在我国社会主义时期发挥着主流法文化的作用。两者既然是中华法文化的发展主流，肯定有着深厚的渊源，同时又囚时代不同而在许多方面大相径庭。在立法思想层面，既比较了他们不同的地方，也比较了他们相通的地方，同与不同皆有其内在缘由，分析儒家法文化有助于建设先进的法文化，有利于建设社会主义的法治国家。