借力传统文化正视“人之常情”

现代社会的“人情”其含义已经较传统社会有了变化,作为“人情”主体的“人”已经由作为个体的“私人”扩展到了作为群体的“社会”,因此“人情”绝不仅仅指的是“私情”了.这就要求当代领导干部站在现代政治的视角上看待中国传统文化中的“人情”问题,从而正确认识和处理人情与职责的关系:顺人之情——顺应民情;正己之情——不徇私情;因情制礼——制度设计人性化.     

公务员遇“新限令”:吃喝住行都缩水

“做官吃喝越来越难”“当官的限制越来越多”“以前当官频频消费,如今当官处处受限”…… 2014年,正成为公务员的“限令年”.盘点官员的吃喝住行,限房、限车、限办公、限住宿,各类限令不断推出.限令不仅改变“官场生态”,更凸显“权力枷锁”收紧. 盘点公务员遭遇的新限令 与往年相比,中央及各地“三公”消费禁令呈现制度化、透明化的新态势.一边是公务开支因明确只减不增而下滑,一边是“权力枷锁”不断收紧.     

留坝乡乡设立“廉政灶”

去年以来，留坝县把严格公务接待支出作为转变机关作风的重要内容，结合农村基层党风廉政建设工作，出台了控制乡镇公务接待费用支出的《乡镇机关“廉政灶”公务接待管理规定》和《关于建设乡镇机关“廉政灶”有关事项的通知》等规章制度，全面实现了乡镇接待“廉政灶”就餐付费，有效遏制了公款“吃喝”风。     

“人情消费”现象透视

礼尚往来向来是国人推崇的君子风范，是众人竭力效仿的处世准则。然而，在九十年代的今天，与礼尚往来相伴而生的人情消费以前所未有的特殊角色走进千家万户。生活在人情消费氛围的人们，时常扮演着亦喜亦忧的角色。A越刮越猛的“人情”风现在的大操大办，已远远不止于红白喜事了，其名目繁多；不下十几种：长工资要庆贺，提职晋升职称要喝彩，乔迁要燎锅底，子女参军、上大学更要办几桌，哪怕是考上重点中学也要办……操办项目增多，规格愈来愈高。如结婚的家俱，过去讲“几机”、多少条腿，现在兴“几电”，多少个轮，新房要高档装该，办…     

“礼尚往来”影响新农村建设

婚丧嫁娶、添丁进口、上梁搬家……在这些百姓生活的大事中,亲朋好友们相聚一堂,礼尚往来本无可厚非。然而近年来,这种感情投资在农村、尤其是在贫困山区渐渐变了味。逢年过节、升学拜师、招工参军等五花八门的人情数不胜数,“随礼风”越刮越猛。农民不得不     

打破吃白食干部的“饭碗”

只有下“狠招”打掉他们赖以吃喝的那只“饭碗”——即罩在他们头上的那顶乌纱帽，才能釜底抽薪，断了他们吃喝的财源。     

当前农村人情关系的异化研究

随着我国农村经济社会的不断发展,不少农村地区刮起了一股"人情潮",人情之风愈演愈烈的背后实际上是农村人情关系的异化发展,给农民的生活带来了极大的负面影响,加重了农民的经济压力和心理负担,阻碍了农村和谐社会的进程。本文以农村人情关系为研究对象,对农村人情关系的现实表现、影响以及异化的原因作了深入分析并提出了相关的对策建议,以期推动农村人情关系的理性回归。     

酒类最赚钱，鱼、油亏得凶 寻找A股“最美食”

一部《舌尖上的中国》不仅引爆了食客们探寻各地美食的欲望，也引起了A股投资者们寻找“吃喝”概念股的冲动。他们把“吃喝”当成了时下最热的“淘金”概念，寻找自己眼中的A股“食谱”。     

党建引领“三治融合”

针对农村奢侈浪费、攀比之风造成沉重人情负担的不良风气,旬阳县积极探索推进党建引领“三治融合”(法治、德治、自治)基层社会治理工作,紧紧抓住村民自治这一根本途径,以《村规民约》为抓手,着重在“规”上引导,切实在“约”上见效,推动基层社会治理由政府主导向政府引导转变、由基层干部唱独角戏向干部群众大合唱转变,全面建设新民风,着力构建大平安.     

OK,天府药膳

21世纪,人们吃什么? “吃”看似简单,实则复杂。小小餐桌,是个大大的世界。在马克思那里,“吃”进了政治经济学。“吃喝是消费形式之一,人吃喝就生产自己的身体……”古往今来,中国人的“吃”,涵盖得实在太多。政治、经济、文化、科技、艺术、民俗、宗教……似乎都可以从中找到踪影。当代中国,人民政府始终把人民的“米袋子”、“菜篮子”放在心上。改革开放16年,巨变了的不仅有中国的经济,还有中国人的餐桌。于是,在21世纪逼近之际,走向小康的中国人便可以自豪地谈及餐桌上的追求:“不仅是吃饱,而且要吃好。”吃好,必然是21世纪的现实。可是,     

村委会选举的问题及对策分析——基于村庄生活的视角

在村庄生活的视角下,村委会选举呈现出成文规则被闲置、人情掩盖下的贿选、“终生制”或者“世袭”以及难以择出理想人选等问题.这些问题有其内生逻辑,具体表现为以“半熟人社会”为舞台,以“我们”的规则为脚本,以维护既定格局为导向.这些问题的解决,需要推动社会由人情关系向契约关系转型,推动观念由私人本位到公共本位革新,并推动制度由嵌入到内生变革.     

“人情礼”能却

今年是“猪年”，一些地方把“金猪年”当成是结婚办喜事，生“金猪娃娃”的大好时机。所以，今年的喜事格外多。喜事多，人情就多。于是许多人慨叹：“送不起人情礼。”[第一段]     

倒名牌与创名牌

一、倒名牌原因分析 在众多企业的沧桑史上,不少著名品牌由于种种原因失去了往日的光环,或昙花一现,或虎头蛇尾,从此一蹶不振。导致名牌倒牌“变味”的原因诸多,但更多的是来自企业自身。总结得失其主因有九方面: (一)守牌失新 躺在名牌上吃老本是一些名牌产品“变味”失去市场竞争力的重要原因。一是有些品牌成名之后,丧失了技术创新动力,品牌的科技含量踏步不前;二是一些名牌厂家的新产品开发缓慢,缺乏不断开发新品以迎合市场消费潮流不断变化的意     

《古船》赏析

《古船》记叙了中华民族从解放战争到土改、合作化、大跃进、“文化大革命”,一直到经济改革的种种史情.但他写下的不是人情风俗史,不是政治斗争史,而是中华民族的心灵史.这里所显现出的,不再是“社会本质”,不再是人的阶级意识和政治经济观念,而是“历史地发生了变化的人的本性”(马克思语).     

原生态美食美日

吃喝玩乐总是密不可分,四者相协,就能让人有登峰造极的惬意。吃喝当先,可见最容易被快乐俘虏的便是人的口舌肠胃。一路走一路吃喝(?)玩转地球,吃遍世界成了许多美食家的美丽梦想。和中国的农家乐一样,国外也有不少近似于农家乐的地方。这样的地方多在郊区,让人要借助交通工具位移前往。自不必说能欣赏到原生态的迷人风光,最重要的是那里的吃喝也是原生态的杰作,而且花样繁多。北美洲、欧洲,都是民族融合、饮食文化繁荣的地方,吃喝被人们作为最重要的精神支柱,他们总愿意想尽办法用食物和饮料来犒劳自己,以期望拥有“美食美日”的生活。     

写在前面

“风”是声调,民间土风歌谣; “雅”意典范,辞气音节为尊; “颂”者美德,缓述史诗伟业. 3000多年前,《诗经》以“风、雅”为序,为中华枸杞的历史文化作了开局.但却独独少了丰功伟绩于“颂”,未将“以杞比兴”尽情.     

秦茂林:被红包“砸”倒的国企老总

由于深受下属企业老总的“爱戴”，逢年过节，他总能收到老总们奉送的一个个红包。他总以为“年节莫挡彩”是人之常情，却不知这种“罪与非罪”的迷雾，也能给他带来牢狱之灾——     

“硬”厂长的故事——记安仁县水泥厂党总支书记、厂长马茶鹤

1 去年4月,马茶鹤厂长在厂职工大会上宣布:撤掉厂里的小招待餐厅,无论上级领导或业务单位的同志来厂指导工作、办事情等,一律到职工食堂吃工作餐.这个决定一宣布,立即在全厂引起轰动和欢迎,但也有人表示担心,认为:现在不吃好、喝好会影响上下左右的关系,给工厂办事带来难处和麻烦;还有的人怀疑:社会上还流行“公款吃喝风”,马厂长“顶风”堵吃喝恐怕又是雷声大雨点小,难以见效.然而,马茶鹤厂长说到做到,动真的、来硬的,亲自督阵把关,很快就使撤掉小招待餐厅工作落到了实处,仅此一项就为厂里节约招待餐费上万元.工人们都夸赞马厂长的“硬”做法顺民心,令人心服口服.2 安仁县水泥厂以生产的水泥质量达到6个100%,而成为畅销省内外市场上的抢手货.     

“圈子文化”值得警惕

现在,社会上流传着这样一句话：进了班子还要进圈子,进班子不进因子等于没进班子,进了圈子不进班子等于进了班子。简单说,就是“做官”要懂得融入所谓的小“圈子”。中国社会自古以来十分看重“人情”,做什么事情往往把“人情关系”放到重要位置,这样才能事半功倍。”     

"失物招领公司"的经济学解析--一种标准化的"悬赏寻物"模式在我国的产生

任何一种制度或方式都要讲“人情”。这样才具有可操作性。“悬赏寻物”比无偿归还更符合人情．因此有更强的可操作性；而失物招领公司的产生则进一步弥补了传统“悬赏寻物”的不足使“悬赏寻物”趋于标准化。