论庄子的逍遥思想

＂逍遥＂是庄子思想的核心。庄子所谓的逍遥,是一种远远超越现实世界的理想境地,体现了庄子面对不完美世界的一种至臻追求。这种境界的达到,需要极深的功夫,非一般而能为之、一蹴而能成就。对《逍遥游》的深入解读,是了解庄子逍遥思想内涵的重要手段和主要途径。     

解读真实的李广

历史上真实的李广并非是一个崇高的、完美的悲剧英雄。相反,种种史实表明：李广是一个空有匹夫之勇,而无将帅之才的职业军人;他的政治智商不高,屡犯错误且影响重大;情商也很低,性格复杂,给世人留下一些不良的印象。因此,李广的历史形象,更多地源自于司马迁带有个人偏见的＂文笔塑造＂。     

从《庄子》思想悟当代管理之道

在从《庄子》思想中悟出当代管理之道，将庄子平等、变通、阴阳调和、责任感、钝感力及无为而治等观念运用到当代管理理论中，探索＂-3代管理的新范式。     

“真实储蓄”真实吗？——从世界银行“真实储蓄”测度理论与方法谈起

21世纪初世界银行为了对各国可持续发展能力进行有效地评估,进行了一系列的研发工作,真实储蓄是其中具有一定影响力的代表性成果。真实储蓄方法使财富的概念突破了仅以货币、投资、贸易等为表征的传统范畴,试图更加准确地估计国家的真实财富流量与真实的可持续发展能力。但是从世界银行颁布的数据来看,真实储蓄并不能＂真实＂地反映一国可持续发展能力的实际情况。从真实储蓄的理论与方法出发,结合具体的经济现实,对这一问题进行深入的探讨,并试图找到原因。     

会计真实对于法律真实之借鉴——从客观真实与法律真实论争谈起

会计真实的基本含义是指会计行为主体严格遵循会计规则，以实际发生的交易或事项为依据，如实反映单位的财务状况、经营成果和现金流量。我国会计信息严重失真的现状和《会计法》的修改使得这一问题又成了近些年会计理论研究的热点。大家在探讨中取得了一些共识，其中某些观点逐渐成为业界的主流。但在很多方面还存在争议，会计真实的标准就是其中之一。     

逍遥游在一传中——《逍遥游·庄子传》的运思方式

王充闾的《逍遥游·庄子传》,对庄子进行散文笔法的生平传写,既有传记的真实,又有文学性的描述,踵事增华,足见庄子历史原本的存在。传记的运思中把庄子放在战国的历史时空中加以考量,把《庄子》文本以传述的需要,化入史进的历程,刻画岀千古无二的庄子,显示了传作者的现实关怀,很能引发今日读庄人的深入思考。     

桃花源里桃花节

桃花源位于湖南省常德市桃源县,南倚巍巍武陵,北临滔滔江水,是东晋大诗人陶渊明描绘的人间仙境,世外桃源的理想之地。桃花园风景名胜区是湖南省重点文物保护单位、湖南省十大重点风景名胜区之一,是国家森林公园,国家AAA级旅游区。景区总面积157.55平方公里。由“世外桃源”主体景区,“武陵人捕鱼为业”的沅江风光带水域,外围保护区三大部分组成,主景区有神话故乡桃仙岭、道教圣地桃源山、福地洞天桃花山,世外桃源秦人村     

过程真实还是结果真实:论独立审计的最终目标

本文首先从我国《独立审计具体准则第7号-审计报告》的修改谈起，引出过程真实和结果真实的定义，再叙述了目前独立审计职业界和社会公众对独立审计目标的不同选择，论述了影响审计目标选择的因素以及过程真实和结果真实的相互关系，最后得出独立审计的最终目标是过程真实和结果真实的统一的结论。     

基于“舞台真实”理论的饭店产品文化建设研究

饭店行业是一个大舞台,＂前台＂是顾客与饭店,顾客与饭店员工接触交往的开放型空间,而＂后台＂则是为前台表现做准备的相对封闭性空间。因此,在饭店产品文化建设系统中,为了保证并加强前台表演的真实性,就必须保证后台强大的支撑力、凝聚力、向心力以及控制力。本文引入＂舞台真实＂理论,分析＂舞台真实＂理论在饭店产品文化建设中的涵义、意义和因子,从而提出基于该理论的饭店产品的文化建设策略。     

电影《喊山》中的意象分析

山西作家葛水平的中篇小说《喊山》被李彦廷导演搬上了银幕。在影片《喊山》中,李彦廷导演通过镜头使意象比小说中的更加鲜明,加重了作品的象征色彩。影片通过"喊山""镜子""手绢""野花""粉浆"等意象,表现人性的回归、哑姑的苦难命运、腊宏的暴力,表现韩冲的善良,以及质朴的爱情等等。     

从民生政策到民生福祉

＂民生＂一词最早出现在《左传·宣公十二年》,所谓＂民生在勤,勤则不匮＂。这里的＂民＂,就是百姓的意思。而《辞海》中对于＂民生＂的解释是＂人民的生计＂,是一个带有人本思想和人文关怀的词语,     

虚幻世界的捍卫者和毁灭者——田纳西·威廉斯名剧《玻璃动物园》中绅士访客的双重作用浅析

本文初步探讨了美国戏剧家田纳西.威廉斯的著名剧作《玻璃动物园》中绅士访客吉姆所起的双重作用：他既是温菲尔德一家虚幻世界的捍卫者,又是他们非现实世界的毁灭者。     

《庄子》思想的儒学渊源

《庄子》一书历来被认为是道家经典之作,庄子也是公认的先秦道家主要代表人物。其实,通过对《庄子》一书中关于孔子本人及其儒家思想的态度,不难看出,《庄子》思想与儒家思想有着千丝万缕的联系。     

论布莱希特“间离效果”理论在《暗恋桃花源》中的应用

赖声川的话剧《暗恋桃花源》自1986年问世以来，一直以其经久不衰的艺术魅力吸引着广大观众，在国内外的戏剧界都享有很高的声誉。作为布莱希特戏剧理论本土化的成功范例，《暗恋桃花源》通过对间离效果的反复应用，打破了传统戏剧的完整性幻象，让观众在时空交错、悲喜交融的戏剧结构中成为了能动的观察者，既参与了故事的解构，又完成了戏剧的重构。《暗恋桃花源》因此走向了一个新的艺术高度，带给观众一种全新的观戏感受。     

行走在梦想和现实之间——浅析话剧《暗恋桃花源》

《暗恋桃花源》是台湾剧作家赖声川的代表作品,讲述了因剧场管理员场地安排上的差错,导致《暗恋》剧组和《桃花源》剧组在同一场地拍戏互相干扰、彼此打断的故事。论文将着重从主题、编剧、语言、布景等方面对话剧作出简单评析。     

小谈庄子思想中的“无”——由“巧者劳而智者忧,无能者无所求”想到的

《庄子》应该在先秦时期就已成书,流传至今的《庄子》只有三十三篇。庄子的思想博大精深,历代文人墨客和众多的文学作品都受到了《庄子》的影响。虽历经几千年的风雨沧桑,《庄子》却仍以其独特的魅力引人深思,并不断地被赋予新的内涵。本文由《庄子》中"巧者劳而智者忧,无能者无所求"这句话,从四个方面,简单叙述庄子思想中的"无"。     

《诗经》对陶渊明创作的影响

在陶渊明的诗作中,“诗三百”有着较高的出现频率。我们把陶渊明的作品和《诗经》进行比较,不难发现,陶渊明作品从形式到题材对《诗经》都有着明显的承继关系。《诗经》对陶渊明及其创作在文学史上巨大成就的获得起着不可或缺的作用。     

对《逍遥游·庄子传》的哲学品读

王充闾围绕庄子哲学思想中"逍遥游"这个主旨,进行多维度的探求,使这部传记具有《庄子》哲学思想品读的文化存在意义。该作秉持严谨的学术态度,以"游世"说为立论,阐发"游世"思想的哲学意义,并采用可行的解读路径,揭示庄子哲学的形上之义。该作将传记、散文、理论专著成功地融为一体,展示了较强的可读性和深刻的思想内涵,提供了一种距离读者更近的《庄子》阅读方式,也为丰富庄学的文本类型提供了借鉴。     

从柏格森的生命哲学看伍尔夫意识流小说创作的美学内涵

柏格森生命哲学中揭示人类生命本质的“绵延”理论和体悟绵延的“直觉”理论,对意识流小说写作产生了深远影响。意识流小说家弗吉尼亚·伍尔夫在题材选择、写作技巧等各个方面都成为了柏格森生命哲学的艺术实践者。《雅各布之屋》《达洛维夫人》《到灯塔去》三部作品,以探究人之真实、人性之深刻和人生之生动不息为目的,试图复现人类触动人心的生命原态,突显文学作品书写人性之真的审美内涵。     

“客观真实”与“法律真实”：会计真实的理想目标与现实标准

会计真实的基本含义是指会计行为主体严格遵循会计规则，以实际发生的交易或事项为依据，如实反映单位的财务状况、经营成果和现金流量。我国会计信息严重失真的现状和《中华人民共和国会计法》的修改使得这一问题成了近些年会计理论研究的热点。大家在探讨中取得了一些共识，其中某些观点逐渐成为学界的主流，但在很多方面还存在争议，会计真实的标准就是其中之一。这一方面是因为会计真实这一问题本身的复杂性，但同时也与研究者视角的局限有关。