大舜与济南

东方曰夷。古老的东夷族,东方人的代表,在地域上以山东为中心。齐鲁大地,山高水长,齐风鲁韵源远流长,以济南为首善之地。东夷族有位杰出的首领,叫大舜。如今,古老的东夷族已经远去,大舜则成了东夷族的符号。大舜,中华民族上古时期的圣王,泽被后世至今绵延不绝。放眼天下,只要是中华民族,只要流淌着炎黄子孙的血液,没有人不知道三皇五帝,没有人不知道大舜。他是中华民族的道德化身。他重孝道,善谦让,爱劳动,充满正义感,开创了中华民族的道德先河。他是圣王。他治理的国家政治清明,四海升平,人们安居乐业,初定了中国作为一个"国家"的模样。     

论当前的市场问题

<正> 当前国内经济问题的难点在市场。抓住市场就能抓住经济问题的“牛鼻子”。 一、关键问题在相对过剩的市场 我国当前的市场,一不是卖方市场,二不是买方市场。我们当前面对的是内生的通货紧缩的市场,是相对过剩的市场。当然,我们不是制度性的生产过剩,而是结构性的生产过剩。 什么是造成相对过剩市场的原因? 形成相对过剩市场,有两个基本因素: 因素之一,是生产过剩。近二十年的重复建设,人为地造成一部分行业生产过剩。例如,我们纺织业纺锭已发展到四千四百万锭,其中有近二千万锭的生产能力过剩。应当承认,我国部分行业已经出现生产过剩,已经构成局部性的经济过剩。但是,这不是全局的经济过剩,不能说我们已进入过剩经济时代。在这里,分清局部与全局的界限,对我们正确制定解决问题的对策,具有非常现实的意义。 因素之二,是分配过紧。1993年以来,我国连续五年实行从紧的金融政策和财政政策。对此,我们要作一分为二的分析。一是肯定成绩。没有这个从紧的宏观政策,也就没有今天的低通胀的稳定局面;二是要看到美中不足的一面,紧缩要求的时间偏长,力度也偏猛了一些,这就造成近年来以内需不足为特征的分配过紧。这种内需不足,表现为投资品与消费品两个市场的双重疲软。我国消费品市场疲软,不在消费基金增长?     

我们挖 我们伐 我们……

那里曾是容纳他们的大地,而他们挖。他们挖,他们挖,如此他们的日子。向他们而来,他们的夜。而他们不赞美上帝。谁,他们如此聆听,想要所有这些。他们挖并听到更多的虚无;他们不会变得更明白,不会发明歌曲。而想起他们自己时没有语言,他们挖。那里来了一个寂静,一个风景。而所有的海到来。我挖,你挖,虫子也在挖。唱出那里的一句吧:他们挖。     

陈寒柏多少短信

短信来了陈寒柏又发短信来了。我挺感动的。真的。我认识陈寒柏是在1990年前后,那时他在大连人民文化俱乐部的马克威夜总会主持节目。挺搞笑的。后来的十几年,也常常见面,距离也很近,大约两三米,大都是他在电视机里面,我在外面。最近十年,和寒柏大哥接触多了。同桌会朋友,同台做节目,每每相逢,他都是太阳。这并不仅仅是因为他的光头,而是缘于他的热情,嘻嘻哈哈,大大咧咧,给人暖暖的照耀,让人傻傻地欢笑。     

大连,最具魅力的男人和女人

正重阳节快到了。这是一个登高赏菊尊老敬贤的传统节日。我想起了他和她还有我珍藏的他和她唯一的一张合影。呵呵,他们都是我的好朋友。真快,一转眼他们都是花甲老人了。呵呵,不像,但是,是。他们是老人,他们又还年轻。他们共同的特点就是美。如果大连选最具魅力的男人和女人,就是他和她。一个是足球赛,一个是服装节。一个城市,两张名片,他们是名片上的标识。他的脸上有55道皱纹,那是55场不败的印记。     

浅谈河床河岸被侵占后产生的危害

水是生命之源。万物之本。有人把水,比喻为地球的血液,而小溪,河流,大江,湖泊,就是地球的血液循环系统。这个比喻一点都不为过。如果一个人的血液受污染,血管将被损坏,血液循环系统正常运行将受到影响。这个人的身体健康将出现问题,生命将受到威胁。地球也一样,如果地球上的小溪,河流,大江,大河,湖泊里的水被污染了,然后渗到地下污染地下水。流到大海污染海洋。然后这些被污染的水,又周而复此的经过大循环,小循环降落到陆地,大海。     

我们在太行山上

金秋十月,我们登上太行山。太行山南麓有个晋城市,我们在晋城过节。中华人民共和国诞辰五十五周年,国庆节。接着是《中国城市经济》创刊五周年,社庆节。《中国城市经济》始创于山西,后迁京城。回娘家过节,自然倍感亲切。曾经担任过山西省委书记、湖南省委书记,现在全国人大任职的王茂林同志,是本刊的创办人。为本刊题写刊名的汪道涵前辈也是创办人。五周年之际,二位书写短文以志纪念,字字句句,情真意切,是对我们的鞭策与激励。主编杨重光执笔,撰写了编辑部文章《奋力前进的五年》,我们视为一段里程的标记。原社长白益进回忆了初创时期的经历,深情而温馨。五年来,本刊累计编发960万字的文稿。我们走过了960万字路途,又起步于新的征程。     

知识经济与人才培养

知识经济时代,由于知识更新快,社会对人才的要求高,因此人才的再教育,再培养显得更加重要。从培养人才的方式上看,就必须要从教育抓起。知识经济时代是以高新知识为基础的时代。拜师学艺,依葫芦画瓢式的人才,很难成为高技术人才。因此,必须优先重要教育对人才的培养。培养高层次的人才,还必须注意转变教育观念。高等学校承担着培养高层次人才的重任,知识经济时代的到来,意味着高等教育又面临着一个新的发展机遇。在新的形势下,高校要站在历史的高度,努力转变教育思想和教育概念,培养跨世纪的一代新人。从培养人才的力量来看,培养知识经济时供的人才,必须依靠家庭,企事业单位,学校,教育行政部门,使社会这些方面的力量,形成共同的教育合力。知识经济时代,将把工业经济,农业经济时代那种“一日成才,终生受用”：静止式的人才培养方式,转变成为“终生教育,不断成才”这种流动式的人才培养方式。     

一生磨一镜

他是一个穷苦人家的孩子,年幼的时候父亲便去世了。小小的他和母亲相依为命,尝尽人间悲酸。初中毕业后,母亲再无力供他继续读书,他就去了一家杂货铺当学徒。不久,母亲生病了,他只好丢下学一门手艺的理想出去挣钱,因为学徒工是只管饭不给工资的。四处辗转,他找到了一份给镇政府看门的工作。每天开门,关门,来客登记,清扫垃圾。工作极为简单,收入勉强度日。在这个门卫的岗位上,一干就是几十年,不曾换过工作。期间很多人嘲笑他不思进取、地位卑微,没有人会尊重他,还常常受辱。但他总是很淡然,对自己的生活从不抱怨。这时的他,对自然科学产生了兴趣,把全部心思放在打磨镜片上,磨出最精微、最好的镜片,观察细微的世界。这是一个需要巨大耐心的活计,费时又费工。尤其是手工磨,特别难,得守住安静,一下一下磨呀磨。一天又一天,一年又一年,无数的嘲讽和打击,他都置     

夏日出海LOOK 阳光下的游戏

天气炎热,海岛成了大家首选的"香饽饽"。远离城市,远离熟悉的生活环境,找一个美丽安静的沙滩,自由享受心灵的安宁。漫步沙滩,海风是如此清爽。带着清新的气息,白天,我们享受阳光的亲吻,夜晚观赏满天繁星。看潮起潮落,听海浪声声。就这样,我们沉浸在大海的温柔中,什么也不想,什么也不做,就这样懒散着、休憩着。一套至潮至in的夏日出海LOOK,让人在阳光的沐浴下尽情游戏。     

揉不得杂质的爱情终究成不了琥珀

他们相遇是许多年前的故事了,那时他还是十四五岁的少年,住在姑姑家,因为一根鱼刺卡在了喉咙,急得一家人团团转。她悄悄寻来麦芽糖,救他于危难。忙碌中谁也没有注意那根麦芽糖的来处。唯独他看在眼里,记在心上。万事皆有缘,他和她的缘份就是从那时候开始的吧。然而这缘份要一直等到几年后,他经历了刻骨铭心的初恋,她经历了天翻地覆的丧父之痛,才由书信重新续上,从此鸿雁往来,情愫暗生。其时他已是台北名校毕业,准备服完兵役,就去国外深造的高材生;而她高中毕业后就留在家中,守着寡母幼弟,默默操持家业。大信,贞观。这是他们的名字,恰如他们的爱情一样,古典端正。抑或者写故事的人就是按照这样的感受为他们起的名字。总之,他们如所有爱情故事里的主人公一样,相爱了,然后,又分手。     

荒荒宇宙一人行——说孔孚

96春夏之交,71岁的孔孚先生以平静的心境,迎来了他创作历程上的两件大事。一是《孔孚集》的面世。这是孔孚的至交好友辛冠洁竭力怂恿,全感情投入操持的一本见规格的书,为孔孚迄今最完整的一本创作集,分诗及诗论两部分。诗之部分精选旧作300首,这无意中与《诗经》暗合的数字,令诗人感到欣慰。诗又进一步"用减",不少的等同新作。论之部分,也有新的文字加入。这本书由国家权威的中国社会科学出版社出版,厚厚600余码,至朴至简。罕见的大气。二是"孔孚书展"在山东美术馆揭幕。书家孔孚的字,独标一格。大片空白世界,疏疏落落笔墨。清虚、浑朴之气象,再现宇宙洪荒,观者无不赞叹。对传统书法来说,犹如石破天惊。孔孚自撰的《写在前面》,对书展有画龙点睛之妙——"孔孚,写诗,也是个书痴。早有意七十岁时把诗放下,写字。汉字‘书艺’无     

千古名胜大明湖

济南风景优美,尤以泉水著称,被誉为"泉城";泉水汇流成湖,形成了"四面荷花三面柳,一城山色半城湖"的胜景,这"半城湖"便是风光旖旎的大明湖了。大明湖以水胜,以荷胜,更以文史古迹胜。它与趵突泉、千佛山一起,构成了济南的三大名胜。大明湖位于济南市中心偏东北处,现今湖面面积46公顷。湖水源于城中的珍珠泉、濯缨泉、王府池等诸泉。水质清冽,天光云影倒映其中,游鱼可见。湖的周围是高高低低的柳树,柔曼的柳枝像舞女的臂膀,婀娜点水。微风吹过,水面上划过丝丝碧痕,在阳光的照射下,熠熠闪烁。湖中有总面积达几十亩的荷池,盛夏季节,田田的荷叶铺在湖面上,像亭亭舞女的裙。层层的叶子中间,白荷红莲交相辉映,如刚出浴的美人一般,分外耀眼。荷香随风飘溢,沁人心脾。浩渺的湖面上,画舫穿行,小舟荡波。此情此景,俨若北国江南。     

流言传播中的受众心理探究及对策分析——以日本核辐射引发的“抢盐风波”为

流言传播是一个社会的群体心理行为——社会心理趋同性。也就是社会心理学指称的“从众行为”。流言的接受者同时也是流言的传播者。流言传播中,从众是一种重要的心理因素。除此,受众还有着弥散性的不安情绪。另外,细数中国历史上流言导致的多次大恐慌都反应了受众知识匮乏、无知、与生俱来的人性弱点。“流言止于公开”。应对流言传播,政府要加快应急速度,流言面前拥有绝对的话语权,第一时间澄清事实。大众传媒要做好权威与民众之间的桥梁,不夸张和扭曲事实,及时、真实传递信息,让民众安心。“流言止于智者”。当代公民在危机之际,要关注正面报道,相关科学知识。不盲目跟风,要有批判精神,全面的看问题。     

随笔二题

一瓣心香归正大台北市的七号公园,为了观音铜像(高约8公尺)的拆除,引起了善男信女千人静坐的抗议运动。昨夜梦中,依稀见到一道灵光,焕发五彩的祥云,奏著悠扬的音乐;幽篁里,隐约现出观音菩萨的金身。仿佛说道:千万年的救苦救难,如今自身一时的劫数,却无法解脱。望在南方的净地,以为栖身的场所。梦觉醒悟,蹶然起床。刹那之间,忽然转念:台北市在和平东路兴建的七号公园,系以森林的景观为主体;福州市在铜盘路兴建的左海公园,系以多元的现象为特色。主旨不同,规划互异。一瓣心香,终归正大,一盏心灯,顿放光明。假使将台北市七号公园的观音铜像,迁移到福州市的左海公园,安置供奉,岂不是两全其美的佳话。对于闽台一家的亲情,更能显出格外的温馨;对于宗教文化的交流,更能现出无限的生机。历劫前头万家春,在在处处显灵光。"每一小劫,则一佛出世;"岂其然哉!     

自然山水（外一章）

山。水。船。竹林。稻田。鱼塘。民居。帧帧中国水墨画,无须浓妆艳抹,飞溅诗情画意。一座山,无名的山。一条江,绵长的江。一块石头,各种的石头。一株野树,成片的野树。一丛白花,大簇大簇的白花开满山岭。春日里的青山绿水,远处传来的渔夫的歌声。歌声是欢快的,听不清词语却能感受到川腔川调的明朗,该是又一篓鱼儿满网而收罢?喜悦被水鸟传递,在一会儿突兀一会儿开阔的山谷中回荡,如同江面的粼粼波光经久不息。     

为了大地的丰收——记溆浦县种子管理站站长黄晓平

在一代女杰向警予的故乡,人们纷纷传颂着一个学农爱农护农人的故事。这个人就是溆浦县种子管理站站长黄晓平。他今年33岁,身材中等匀称,脸庞方正,浓眉隆鼻,双眼锐利,一副坚韧不拔的气质。自从他1981年考入农校农学专业后,就与农业结下了不解之缘。10多年来,他为了大地的丰收,铁心于农,谱写了一曲“恋农情结”的青春传奇。 潜心学农,如痴如醉不间断 1991年8月的一天中午,酷热唯当。室外,赤日炎炎;室内,热浪滚滚。 黄晓平赤着上身,正捧着农学书籍潜心阅读,汗流浃背。此时,妻子清点好他到长沙出差的东西后走了进来,习惯地给他揩了把汗说:“晓平,我们结婚两年了,你没给我买过一件衣服。这回你到长沙,一定给找买两套合身的回来。”说着,把300元钱塞给了他。 “好!我一定记着。”黄晓平爽快地答应了。 三天后,长沙袁家岭新华书店。黄晓平正在科普书柜前细心查找。这是他的习惯,每到大中城市,办完正事后,都要买一些农学方面的书籍。这回,他一下子挑选了早就想买而至今没有买到的十几本书。一算金额,要300多元,如果买了,带在身上的钱就     

寻找炎热重庆的清凉仙界

"永日不可暮,炎蒸毒我肠。安得万里风,飘飖吹我裳。"这是诗圣杜甫关于夏日炎热的描写。夏天的重庆,因炎热出名。因为重庆地处盆地,山丘起伏,夏季热量不易散发,特别炎热,长达五个月之久,是长江沿岸"三大火炉"之最。虽然,空调已进入普遍家庭,但人们更愿意享受自然的清凉。在炎炎夏日里,我们渴望冰凉的世界,幻想一种痛快淋漓的凉爽。去彩云之南纳凉、去西藏高原吹风,到川西的冰雪世界炫爽。其实在我们的身旁,就有不少的避暑胜地,这样,重庆人不必舍近求远,可选择重庆周边避暑纳凉。我们介绍几处避暑胜地。     

你是凡尘最美的莲花

正"你见,或者不见我,我就在那里,不悲,不喜。你念,或者不念我,情就在那里,不来,不去。你爱,或者不爱我,爱就在那里,不增,不减……"读这首《班扎古鲁白玛的沉默》时,记住的不仅仅是那些深情的文字,更有这首诗的作者——仓央嘉措。那一刻,他足踏莲花,徐徐走来,住入心底。虽然关于诗的作者是谁,至今仍有争议。但我认为,不管是不是他所写,这肯定是他的心声。因为,只有深情如他、痴情如他、纯情如他,才会有如此美好和真挚的情感。时光簌簌往回,垂落在三百多年前。西藏的藏南地区有一处地方,叫门隅。那是一块圣洁净美的地方,许多门巴族人聚居于此。1683年的一天,天生异象,门隅一对红教教徒夫妇生下了一名男孩。有人说,小男孩诞生的那一刻是带着光的,好似天地之间一朵圣洁的白莲。他被认定为活佛转世灵童,从小学习佛教经典。但是,他有佛心,也有凡心。在措那宗的街头,他的目光透过茫茫人群,看到了她。     

幸福是灵魂的香味

正幸福如磁石,人生如铁。哲学家与诗人探求人生的真谛,说白了就是寻找一种属于自己的幸福。芸芸众生,执着地活着,追求爱情的甜蜜婚姻的圆满、事业的成功,莫不是其间蕴含着人类的幸福。幸福是灵魂的香味,没有物化形式,没有量化标准。卑鄙者可以有快感,无道的人可以有满足,然而,他们都不会拥有真正的幸福。幸福与生命的形式无关。在病人眼里,健康是福,在受难者眼里,平安是福,在万事顺心者眼里,没有幸福。