70年代 生正逢时

70年代早期出生的年轻人可谓生逢其时。1992年邓小平“南巡讲话”以后,从思想上给中国社会民众带来了巨大的冲击和转变,中国社会开始真正走向市场经济。当时,这些年轻人多数在接受高等教育,他们的思想理念直接纳入了市场经济体系,整个中国给予了他们巨大的机会。     

韦伯夫妇济贫观对我国济贫的启示

悉尼韦伯(1859～1947)与比阿特丽斯韦伯(1858～1943)夫妇是英国著名的社会学者.他们一生关注穷人、立志于社会调查,并希望通过自己的调查促成当时英国社会贫困问题的解决.他们突出的社会思想理论不仅对19世纪末20世纪初转型时期的英国社会平稳过渡起到了很大的作用,而且还对后世的发展特别是英国战后福利国家的建设产生了深远的影响.     

从男性形象看《名利场》的社会意义

坏人斯丹恩勋爵和好人杜宾军官是《名利场》中的两位男性人物,他们的言行举止和心理思想揭露了这部小说的主题,贵族和绅士影响了当时的社会,《名利场》有深刻的社会意义。     

天津近代戏曲经济运营中的“经纪人”研究——天津近代梨园的经励科、戏提调与约角人

天津近代演出市场中的经励科、戏提调与约角人，属于沟通天津近代演出市场的牵线搭桥人，他们所起到的演出经纪人作用，既沟通了当时的供求关系，又丰富了天津市民的文化生活；中国近代的社会性质和天津城市文化的特点，也赋予这一社会群体以复杂的性格，而他们的性格特质则直接影响到当时艺人的命运，并间接影响到天津近代的演出市场。     

苟子性恶观浅析

春秋战国时代是我国古代社会一个大动荡、大变革、风云变幻的时期，在剧烈的社会革中，不同的阶级与阶层的代表变人物对社会变革发表了不同主张．于是“诸子百家”便应运而生。苟况诞生于这一动荡的时代，后人称之为“荀子”。荀子是先秦以来继孔子和孟子之后的又一位儒学大家，他不仅继承了先秦儒家的思想精华，而且对当时的主流思想进行强烈的批判。在“取其精华去其糟粕”中汲取优秀的思想发展成为独特的苟学思想体系，后来被人们称之为“荀学”。荀子思想的基础和精髓是他的性恶论，本文旨在探讨荀子的性恶论思想及化性起伪的学说。     

从马克思的异化思想看中国教育的现象

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中，立足于当时资本主义社会的经济事实，全面阐发了其异化思想，这一理论具有重要的方法论意义。随着21世纪世界科技竞争的日趋激烈，教育的发展也成为了焦点。但随之教育的异化也成为了普遍的现象，对人与社会发展造成了不利的影响。     

英国贵族内涵演绎中国高贵典雅情趣

骑士，他们拥有健硕的马、美丽而有攻击力的武器和精良的装甲，这些仅仅只是当时的身份象征，永世颂扬的却是他们的骑士内质。在新的现代社会，他们则是那些高贵、优雅、浪漫、具有绅士风范的社会精英人士，他们追求高品质生活、事业成功、充满激情却不张扬。     

中国共产党党章修订的历史考察与梳理

中国共产党党章是我党建设与发展的纲领性文件，对我党的快速、稳健发展发挥着不可磨灭的作用。在我党的发展史上，根据当时社会发展的需要，制定并修订了党章，使得我党的发展充分体现了与时俱进的先进思想。     

改革创出了新天地——记上海城乡建筑设计院

主动走向市场 农场局建筑设计所的前身是1979年由局货款5000元，抽调8个人组建的设计室，主要从事系位内的一般建筑设计任务，1986年．在改革的浪潮中，他们决心冲破封闭自足的旧体制，到社会上去承揽业务，一展身手，发展自已。但要迈出第一步是多么艰难!当时社会上不少人一听他们农场局建筑设计室的名字，就认为他们是设计猪棚，     

基于国有企业青年职工思想政治教育工作问题探讨

在企业中。青年员工是企业的一笔巨大财富。他们具备强烈的成才意识．而且拥有强烈的求知欲望。但是因为时代的发展，青年员工对于思想政治工作相对疏远。近些年来．科学技术不断发展进步，我国经济也呈高速发展．企业的许多青年员工的知识蛄辆已经跟不上社会的发展．不缱适应发展的需要。对于企业来说，如何通过开展思想政治工作，研究当今青年的思想，并提升他们的能力与素养．已经成了一件根重要的事。     

中国当代艺术美学思潮浅析

中国当代美学，是中国当代学术领域最热闹也最诱人的园地之一。20世纪中国的美学思潮发展的最为迅速。它结合了东方与西方。使传纨与现代相融合．成为中国艺术成效最显著的时期。从而在这个时期也成就了一批杰出的艺术家．他们在这个时期社会背景的影响下形成了一系列绘画思想，以及他们培画流琅中的美学观对中国当代社会的深刻影响。     

探悉圣西门思想中的社会现实——读《圣西门选集》

法国大革命的震撼和法国的社会现实，激发了人们的思考。圣西门就生活在那个时代，这使他的思想也打上了那个时代和社会的烙印。带着《旧制度与大革命》的框架，从圣西门对实业理论的阐释中，可以来感知当时法国的社会现实。     

天津市城市空间发展演变及启示

从古至今，从东方到西方，任何城市的形成都不是偶然，都是对历史中人的意识和行为的反映。城市空间形态不仅局限于技术层面，还与当时社会的政治、经济有着密切的联系，都是在当时的社会物质的基础上，以当时的社会思潮为主导，形成的一种理性的城市形态。     

论“学衡派”的“异见”

一部异彩纷呈的思想史才是生动的思想史,笼罩在当时的主流思潮下,"学衡派"以其独特的思想内涵表达了另一种现代社会和现代思想构建理路,在当时直至今天都是有意义的。本文拟从文化引进态度、文化进化论、儒学观等方面回顾"学衡派"对五四新文化时期主流思潮的回应。     

叶适功利思想之浅析

叶适的"既无功利,则道义者乃无用之虚语尔"这一思想是对当时二程与朱熹所代表的理学的一种反叛,而程朱理学是当时思想的主流,叶适对程朱理学空谈道德空谈性命十分反感,认为这种空洞的道德理论无益于社会的实际发展与改革,叶适主张以"功利性道德"的思想推动社会政治的改革,使南宋改弱变强,抵御外辱恢复故土.这可以说是叶适反叛传统义利观的最终落脚点.     

现代化语境下梁漱溟乡村建设理论及实践探析

发生于二十世纪三十年代的梁漱溟乡村建设运动是一次对当时民族出路问题的可贵探索，这场运动与同时期的乡村建设运动相比具有更完备的理论指导和实践特色。梁漱溟在理论上将文化失调归结为社会问题产生的根源，并以民族自救为主旨构建了一幅极具东方色彩的社会蓝图。从现代化的视角出发，对这一乡村建设运动产生的社会背景、基本架构以及当代价值进行剖析，挖掘其思想和实践中的现实借鉴意义，从而为我国现时的现代化建设提供更多可借鉴的本土资源。     

浅谈格劳秀斯和洛克自由主义思想的异同

格劳秀斯和洛克是近代早期西方自由主义国际关系理论流派的两位重要的代表人物，都特别重视自然法以及从自然法引申出的国际法。但是，他们的思想也有显著区别，主要体现在他们的自然状态观、正义战争思想和国际社会观念中。洛克继承了格劳秀斯的很多思想，又对其进行了发展和深化。他们的思想对后来的国际法以及理想主义国际关系理论影响深远。     

回归多彩生活优化思品教学

教育回归生活是新课程改革提出的基本理念，思想品德课作为一门社会科学更应把生活作为本源，紧密联系社会与学生的生活实际，对学生积极予以健康向上的导向，促进他们形成良好的道德品质与创新精神。     

从《斜阳》中的人物分析太宰治的无赖派精神

二战战败后，日本社会中各种固有的权威都垮了，在人们丧失了固有的价值观念而感到困惑、不安和绝望的精神作用下，产生了一个新的文学流派——无赖派。他们共同指向的是反世俗、反道德，追求一种虚幻的荚．一种堕落的美。以自嘲和椰揄式的笔调抨击当时的社会。无赖派不仅指是文学方法上的。也是这一流派作家的人生态度以及行为反俗的无赖性的称谓。这个特殊的流派风靡一时，对于战后徘徊在虚无与绝望中的青年产生过很大的影响，代表着一种叛逆精神。太宰治是无赖派的代表作家，在他身上典型集中的体现了该派的思想行为特点。而《斜阳》更是太宰治本人乃至无赖派的纪念碑式的代表作。通过对作品中所塑造的四个人物形象的分析及结合作者的生活经历，不难在这些人物身上发现作家本人的身影，及不同程度上对战后社会的批评。     

韩非子与马基雅维里社会思想比较

韩非子与马基雅维里的代表作《韩非子》与《君子论》中关于实力、人性、利益以及“君主之术”等方面的社会思想有着惊人的相似之处,他们在各自所处的时代是进步潮流的典型代表。虽然他们的思想受到时代的局限,但他们对社会历史的发展进步都做出了卓越贡献。