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"三个自信"是实现"中国梦"的必然要求,也是实现"中国梦"的保障。道路自信是实现"中国梦"的基石,理论自信是实现"中国梦"的前提,制度自信是实现"中国梦"的保障。 相似文献
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生产力是一种生产"能力".它可以分为"自然"和"人为"两大类,前者是一种自然属性,后者是一种社会属性."生产力悖论"是指"人为"生产力盲目、非理性地发展;"自利"作为"自然"生产力的范畴,它是一种自然规律,是其他"人性假定"的基础,是第一性的;"人为"生产力的第一次反动是对自然本身的反动,而第二次反动是对其主体"人"的反动.人类制度的演化是一个"人为"生产力相对于自然和人自身的两次反动的逐渐修正的过程. 相似文献
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"三农"问题是我国长期广受关注的难题,其问题的根本解决是实现城乡一体化,这是一个艰巨的系统工程:区域经济发展是"入城"的物质基础,思想意识是"入城"的灵魂,教育是"入城"的关键,制度安排是"入城"的保证。 相似文献
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对口支援工作是一项讲政治的工作,也是一项讲实效的工作,更是一项讲感情的工作,应着重把握好"造血"与"输血"、"需求"与"可能"、"规定"与"自选"、"援助"与"合作"的关系对口支援是加快西部地区发展战略部署的重要组成部分,是贯彻科学发展观和构建和谐社会的必然要求,也是贯彻"两个大局"战略思想和"东西扶贫协作"战略部署的实际行动。浙江 相似文献
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期指是一个迷人的商品
股指期货(简称期指)是一个金融性衍生商品,说它是一个投机商品,不如把它看成是一个避险工具.期货,是对于特定的"货"品,未来的"期"望值,而"指数"就是整体股票市场大盘的涨跌.股票的单位是"股"数,期货的单位是"口"数.所以要谈"指数期货"的操作,就必须先了解股票市场. 相似文献
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不依规矩,不成方圆众所周知,镜是与质量紧密相连的,因此,"质量"一词,在我们日常生活、生产、工作活动中出现的频率非常之高。"质量是企业的生命"、"以质量求生存"、"向质量要效益"、"质量第一"及"质量兴业"、"质量兴国"等许多有关"质量"的口号,早已深入人心。"质量"的重要性,是不言而喻的。量的支柱是什么 "质量出效益"。企业为了创造效益。 相似文献
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国家应该出台必要的政策,鼓励企业间在行业内部垂直整合,鼓励兼并重组,从"小而散"变为"大而强"。我们的实体经济到底是内生"衰退"还是转型"阵痛"?我想两者是并存的。"衰退"是说那些没有核心技术的企业那些没有充分理解企业发展是需要"小火慢炖"的企业、那些不明白自己适合干什么的企业……在市场退潮时,必然是要衰退,甚至灭亡的。因为企业要想活下去,拼的是体力,比的是耐力,靠的是毅力,还要"有所为有所不为"。"阵痛"并非坏事,简单理解它其实就是 相似文献
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信息是反映行政管理活动的文稿,是领导应所了解的、有价值的、客观情况的反映.现代社会已经进入信息时代,谁掌握了信息情报谁就掌握了主动.在一个单位信息既应该是领导的"耳目"、 "喉舌",又应该是"眼睛"、 "外脑";既应该是"窗口"、 "渠道",还应该是"桥梁"、"纽带".层次高的信息是对原始信息的归纳、综合,是各级领导科学管理决策的基础和重要依据. 相似文献
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上海"率先"基本实现现代化,是一种"中华牌"思考,也是上海21世纪头20年追求的目标。最近,经济理论界提出,应当保持清醒的意识,切忌"率先"目标上的"理想化",理解上的"简单化",过程中的"形式化"。笔者认为这是一种及时的提醒,是我们发展 相似文献
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培养技术应用型人才是高职院校的重要任务.本文通过对构建职业资格证书"直通车"模式的介绍,说明高职院校推行职业资格的重大意义是实施"直通车"的前提;进行教学改革,是实施"直通车"的必要条件;高素质"双师型"的师资队伍是实施"直通车"的基础;加强枝内外实训基地建设是实施"直通车"的保证. 相似文献
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培养技术应用型人才是高职院校的重要任务.本文通过对构建职业资格证书"直通车"模式的介绍,说明高职院校推行职业资格的重大意义是实施"直通车"的前提;进行教学改革,是实施"直通车"的必要条件;高素质"双师型"的师资队伍是实施"直通车"的基础;加强枝内外实训基地建设是实施"直通车"的保证. 相似文献
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在春秋以前,人们只是和上帝打交道,以为上帝统辖一切,所以当时的人们,尤其是统治者设法操讯上帝的意旨,作为行动的指针;在哲学史上,这是古代的"天人之学"。春秋时代,经济逐渐繁荣,教育比较发达,人际关系也随着复杂起来,这人际关系逐渐代替了天人之际,于是孔子提出了"仁"。过去没有人谈过"仁",所以孔子弟子多向孔子问仁,孔子的答复虽多种多样,但其主旨是"仁者爱人"也就是处理好人与人之间的关系,关键是关心别人,"已所不欲,勿施于人"。而"已欲立而立人,已欲达而达人",如果再加上"已欲富而富人"这种思想,这种"仁"的思想内容,在任何时代、任何社会中也是颠扑不破的道理,所以孔子也被尊为"大成至圣"。"仁"的提出,是"人"的发现,在过去只有"天"是宇宙的主人,如今又发现了"人";这是划时代的大事,可以说我们已从蒙昧的时代走向文明。"仁"的哲学代替了"上帝"的职能。此后,孔子后学在此体系内又加以补充,子忠提出"诚"来充实这"上帝"的旨能。宇宙内涵实有,不是空虚,这实有的宇宙可以名之曰"诚",不诚不能有物,所以说"诚 相似文献
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"钩勒"是中国绘画的基本用笔,也是中国哲学本源理论"太极"图的诠释。"钩勒"的线条,是中国画塑造形体的主要形式,中国画以线造型,用笔之法"道"自古有之。如:黄宾虹的"五笔"之说,六法中的"骨法用笔"……中国画家将"太极"中的阴阳,乾坤的中国哲学宇宙辩证法用于中国绘画中,形成中国绘画独特的"钩勒"之"道"。 相似文献
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把秦桧的"莫须有"训释为"也许有"、"恐怕有"是错误的.学界对其确切语义已有多种研判.但笔者认为,按照宋人的音韵特点和行文的句式习惯,"莫"字,用作疑问时,多是"莫……否"连用;用作陈述句时,则句尾不用"否".陈述句中的"莫"字,又分三种情况:一是相当于否定词"不",且常用"之"字作动宾倒装;二是"莫须"合用表示肯定,义同"务必";三是仅作句首发语词,同于"夫、维".秦桧的"莫须有",当训为:"嗯,应该有!"表达了委婉性肯定,最切合秦桧当时的心态和对话情势. 相似文献
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"股神"巴菲特曾说,他所选择的投资对象是伟大的企业,因为伟大的企业一是非常能赚钱,二是能够长期持续地赚钱.在解释"伟大的企业"时,巴菲特说:"伟大的企业,必须拥有一条能够持久不衰的‘护城河’",一类"护城河"是成为低成本生产商,另一类"护城河"则是拥有强大的全球性品牌.老子说:"以其不争,故天下莫能与之争",降低成本是每个企业都在努力的方向,终究是靠智的小胜,天下都能与之争;只有"强大的全球性品牌"是无法复制的,是靠德的大胜,才能"天下莫能与之争". 相似文献
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我讲的"四有",不是"四有新人"里那个"有理想、有道德、有文化、有纪律"。当然,这"四有"不仅是做"新人"的必备,也是做县委书记的基础。没有"四有新人"的"四有",就没有"四有县委书记"的"四有"。我有点儿像绕口令了,但却是实话。"四有县委书记"的"四有",叫做"心中有党,心中有民,心中有责,心中有戒",讲的依次是县委书记的政治使命、社会责任、岗位职责、谨言慎行,可以看做是新常态下的新官箴。 相似文献
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随着高校教育教学改革,"思政课程"已逐渐向"课程思政"转变。辅导员队伍作为我国高校"大思政"格局下的一支关键力量,是延展思政课"主渠道"、引领学生成长发展的重要"工作手臂"。因此,推进辅导员"课程思政"建设、帮助辅导员在工作中树立"课程思政"理念、提高辅导员的日常思想政治教育能力,是思政课程教育的有力补充,是实现"立德树人"育人目标的必要条件,是构建全员育人的"大思政"格局的重要保障。 相似文献
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"似"是学习过程,是吸取各家的精华;"非似"是创作及形成风格的过程."似"是"非似"的根基,"非似"高于"似",二者结合才能创造完美的艺术. 相似文献