箴言

士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后巳，不亦远乎？——《论语》 良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。——《荀子》     

团队价值观箴言

二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。——《周易》用众人之力,则无不胜也。——《淮南子》君子周而不比,小人比而不周。[白译:君子普遍关爱众人,而不偏私于少数人;小人只偏爱少数同党,不能普遍与众人亲近。]——孔子《论语》君子和而不同,小人同而不和。——孔子《论语》天时不如地利,地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》     

自律价值观箴言

道德的基础是人类精神的自律。——马克思不愧于人,不畏于天。——《诗经》惟圣罔念作狂,惟狂克念作圣。——《尚书》君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。——《礼记·中庸》非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。——孔子《论语》     

反省价值观箴言

知人者智,自知者明。——老子《道德经·第三十三章》吾未见能见其过而内自讼者也。[白译:我没见过能察见自己错误并能在内心自我责备的人。]——孔子《论语·公冶长篇》过而不改,是谓过矣。——孔子《论语·卫灵公》吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——曾子《论语·学而》子绝四:勿意,勿必,勿固,勿我。——《论语·子罕》     

宽容价值观箴言

君子以厚德载物。——《周易》己所不欲,勿施于人。——孔子《论语·卫灵公》以直报怨,以德报德。——孔子《论语·宪问》宽则得众。——孔子《论语·阳货》宽以济猛,猛以济宽,宽猛相济。——《左传》人谁无过？过而能改,善莫大焉。——《左传》泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能成其深;王者不却众庶,故能明其德。——[秦]李斯《谏逐客书》太刚则折,至察无徒。——《晋书·刘隗列传》君子扬人之善,小人讦人之恶。——（唐）魏征小怨不赦,则大怨必生。——《素书》     

半部《论语》管企业

如果半部《《论语》可以治天下的话，那么半部《论语》管企业应该是不在话下了。 “吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这从形式和内容都是可以借鉴的。     

自信价值观箴言

君子求诸己,小人求诸人。——孔子《论语·卫灵公》人皆可以为尧舜。——孟子《孟子·告子下》知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。——《老子》君子进不败其志,内究其情;虽杂庸民,终无怨心,彼有自信者也。——《墨子·亲士》恃人不如自恃也。——《韩非子·外储说右下》天生我材必有用。——（唐）李白自立自重,不可跟人脚迹,学人言语。——（宋）陆九渊     

汉字呸写的玄机

据说,在西方意象派诗人眼里,汉字不仅是图画,还可做相当浪漫的解析。美国诗人庞德将《论语》中的“学而时习之,不亦说乎”,译作：“学习,而时间白色的翅膀飞走了,这不是让人高兴的事吗？”     

竞争价值观箴言

上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。——老子《道德经》夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者,岂虚言哉!——老子《道德经》君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君     

见贤思齐 善莫大焉

孔子曰:"君子喻于义,小人喻于利。"《论语.为政》有言:"见义不为,无勇也。"老子在《道德经》中说:"上善若水。"他把"清水"视为高风亮节的善人,把善人比作至圣至美的"清水"。正可谓:"清水"涌流善,上善若"清水"。自古以来,见义勇为总受人敬仰,《锁麟囊》里扶危济困的薛湘灵,《秦香莲》里慷慨赴死的韩琪,《赵氏孤     

诚信价值观箴言

人而无信,不知其可也。大车无輗(ni),小车无軏(yue),其何以行之哉?——孔子《论语·为政》诚者,物之终始。不诚无物。是故君子诚之为贵。——《礼记·中庸》诚者,天之道也;思诚者,人之道也。至诚而不动,未之不也;不诚,未有能动者也。——孟子《离娄上》言之所以为言也者,信也;言而不信,何以为言?信之所以为信者,道也;信而不道,何以为道?——《春秋》     

寻求新商业文明的起点——《论语》的管理解读

《论语》第十一章二十一节，子曰：“论笃是与，君子者乎？色庄者乎？”第十九章六节，子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”     

角色

“天含糊,地也含糊,说什么致知格物?不见乎君子擒小人,犹似赤手搏豺虎,小人陷君子,易如狂风卷浮土。”中国人的“含糊”中,获利者和受害者在蒲留仙的长短句中显而易见。自从三年前我们开始组织“十位聚人气企业家”、“十位具价值经理人”的推选活动,关于“谁可称企业家”、“谁算是经理人”的争论一直没有停止过,人们一般不愿意被称为“经理人”,     

余音绕梁

公元前4世纪 “君子之泽,五世而斩;小人之泽,亦五世而斩。”——《孟子·离娄章句下》     

堪忍价值观箴言

伯夷叔齐不念旧恶,怨是用希。——孔子《论语·公冶长》小不忍则乱大谋。——孔子《论语·卫灵公》毒而无怒,怨而无言。——《管子·宙合》效小节者不能行大威,恶小耻者不能立荣名。——《战国策》爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬。行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。——《孟子·离娄章句上》天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。——《孟子·告子下》人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。此其所挟持者甚大,而其志甚远也。——[宋]苏轼《留侯论》     

野性的豪华

《论语》：“文而不质则古。,质而不文则野。文质彬彬。而后君子。”想当豪华车中的君子可并非易事。提到豪华车我们的第一感觉往往是精致细腻、典雅大气。没错，这些的确是大部分豪华车型所拥有的特质。     

让“慎独”成为一种习惯

“慎独“是儒家提出来的具有中华传统文化特色的修身方法。它最早出现于《中庸》:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也,是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻,     

浅析叶论语曳中的君子之道

君子之道,即成就君子之途径,就是君子的核心价值观.本文拟从九个方面揭示《论语》一书中君子之道的内涵.     

新商业文明的起点在哪里——《论语》管理解读

<论语>--第十一章二十一节:子曰: "(论)笃是与,君子者乎?色(庄)者乎?"--第十九章六节:子夏曰: "博学而笃(志),切问而近(思),仁在其中矣."--第十九章七节:子夏曰: "百工居肆以(成其事),君子学以(致其道)."--第十九章八节:子夏曰: "小人之过也(必文)."以上<论语>原文片段中的重点符号为作者所加.幺峻洲释义:第十一章二十一节:孔子说: "只是因为[一个人的]言论笃实而加以赞许,[他]是真正的君子呢?还是神色上伪装庄重的人呢?"     

主管早会：《论语》之“君子不可小知而可大受也”

原文 子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。” 译文 孔子说：“君子不能在小事上去理解，却可以在大的事情上去承受。小人不可以承受大事，只能从小事上理解”。