韦伯式的问题

对经济学或伦理学领域的读者而言,在余英时的诸多命题中,＂儒家伦理和商人精神＂非常醒目。余先生非常看重这一论题,他力图寻觅支撑中国经济发展的伦理原因,其方法论被称为＂韦伯式的问题＂。我们熟知余英时先生倾力研究钱穆和陈寅恪,     

“三位一体”人才培养模式实践探索——以独立学院生物技术专业为例

＂三位一体＂人才综合实践能力培养模式的实施,关键点是：丰富的教学和实践经验,注重沟通和交流,完备的实验教学设施,完善课程体系建设。创新点是：＂知识＋能力＋素质＂培养模式,＂实验教学＋实习教学＋实训教学＂实践体系,＂基本技能实验,综合性设计实验,创新型实验＂的实验体系,＂理论＋实践＋专业实习＂的运行方式。     

简论墨子的经济伦理思想

文章从生产、分配、交换和消费四个领域论述了墨子的勤劳致富、按劳分配、平等互利和勤俭节约的经济伦理思想,指出墨子的经济伦理思想对当今我国社会主义市场经济体制建设具有借鉴意义。     

佛教伦理与明清以来江南工商文化精神

中唐以后,中国佛教精神从出世转向入世。无论是新禅宗还是受新禅宗影响的新儒家都不再把＂出世法＂和＂世间法＂截然分开,＂世间法即佛法,佛法即世间法＂的入世精神成为唐宋以后中国宗教伦理的核心。江南地区不仅是明清时期中国佛教最兴盛的地区,也是中国经济的重心,是工商文化发育最成熟、最典型的地区;而江南工商文化精神的形成正是受到佛教入世伦理的深刻影响。江南工商文化精神主要表现为：以赚取利润为目的的工商业得到全社会的普遍认同;＂勤俭＂、＂诚信＂、＂忍辱＂等成为江南商人的宝贵品质。     

试论《福乐智慧》生态伦理思想对当代新疆生态文明建设的启示

文章在阐释《福乐智慧》生态伦理思想主要内容的基础上,重点论述了其对新疆生态文明建设的启示。文章认为,在新疆生态文明建设过程中我们不能忽视本土少数民族传统生态伦理在缓解人与自然冲突、促进人与自然平等相处、和谐共生中的重要作用。我们应树立＂敬畏自然＂、＂尊重自然＂的理念;应坚持遵循自然、顺应自然的原则;应注意发挥＂人与自然和谐共融＂的价值理想的感召引领作用。《福乐智慧》的生态伦理思想也只有经过当代新疆生态文明建设的洗礼,才能实现其创造性的现代转型和升华。     

尼采的“生命”与语言

在尼采哲学中,＂表达＂是一种存在论意义上的发生,它是＂生命＂实现自身最为基本的方式。它植根于＂生命＂自身的创造性之中。语言只有在象征性地表达＂生命＂这一点上才实现了自身的意义。＂生命＂在身体性的艺术语言尤其是音乐语言中获得了直接的表达。     

施韦泽敬畏生命的伦理思想及其当代启示

文章探讨了德国哲学家阿日贝·施韦泽敬畏生命的伦理思想。认为从理论渊源上来说,受到了基督教文化和东方哲学思想的影响,其理论具有非人类中心主义、乐观主义和人道主义特征,敬畏生命这一中心原则在理论构建上具有肯定世界、肯定生命意志、肯定生命存在价值及肯定所有生命是伦理观照对象四个层次;并具有敬畏自身生命、敬畏自然与所有生命和人道主义实施三个基本准则,虽然施韦泽敬畏生命的伦理学本身也具有局限性,但对于人们反思自身及现代性以及生态伦理的发展具有积极的启示意义。     

《墨子》伦理思想与社会工作伦理思想建设

本文通过对《墨子》一书提出的兼爱、义、利、侠精神的阐述并分析其自身在利益和道理之前的站位。来对墨家道德思想进行深入发掘，从中找到社会工作本土化伦理思想建设可借鉴之路。     

论在品德教育中倡导“尚俭”精神与当代大学生人格品质的培养

＂尚俭＂教育是在中华民族几千年传统文化和道德教育中很早就提出并阐发的一个思想。中华民族世代思想家对＂尚俭＂思想的论述和升华中,逐渐揭示出了＂俭＂与人的培养和教育的密切关系,＂俭以养德＂,即只有通过＂尚俭＂教育,才更有利于培养和塑造人的高尚道德品质,才能有高尚的道德人格、志向、理想和正确的人生价值观。＂成由俭,败由奢＂,这不能不说是历代思想家们对其人生成长和发展规律的昭然揭示。倡导＂尚俭＂精神并非是与社会主义市场经济条件下的商品经济及消费原则相＂二律背反＂的。把中华民族传统美德中的＂尚俭＂精神置于当代中国特色社会主义现代化建设条件下进行认识和实践,这是客观地并有针对性和实效性探索和实践的现实基础。     

黔东北土家族宗教生态伦理思想研究

宗教与生态伦理有着密切联系，宗教中所蕴含的生态伦理已逐渐被认知与挖掘。黔东北土家族宗教信仰中的自然崇拜、图腾崇拜等体现了尊重自然、敬畏生命、建设与美化环境的生态伦理思想，有着明显的生态保护功能。     

论企业内部会计控制与会计伦理

会计伦理是企业内部会计控制的组成部分。企业既要加强内部会计控制的制度安排和执行,通过不相容职务相分离等措施来进行内部会计控制,又要重视会计伦理建设,依靠伦理道德的力量,＂以制度控制＂与＂以德控制＂相结合,才能达到良好的内部会计控制效果。     

浅谈建立以人为本经济伦理的意义

市场经济体制的建立和完善,是经济体制转轨的过程,也是社会价值观和经济伦理的转变过程,建立＂以人为本＂为核心价值的经济伦理思想,是建设和谐社会与推动社会经济健康发展所必需的。     

邓小平发展伦理思想探析

在结束＂文化大革命＂十年内乱后,邓小平提出＂发展才是硬道理＂的重要论断,他领导了中国改革和发展的伟大实践,邓小平发展伦理思想则是这一实践的理论产物。对人民的热爱、对社会主义制度属性的探索、对精神文明建设的重视、对和平发展的关注以及对共同富裕的美好憧憬构成了邓小平发展伦理思想的丰富内容。     

论邓小平的伦理思想与新时期道德建设

邓小平伦理思想在继承马克思主义伦理观的基础上，吸取我国优秀的传统道德，与时俱进，提出了许多富有时代气息的伦理观点。邓小平伦理思想是“以德治国”方略的重要组成部分，是社会主义市场经济行为的重要调控原则。     

空巢老人伦理问题浅析

我国正快速进入老龄化社会,＂空巢老人＂现象日渐突出。这些人在生活的照顾、心理的开导、精神的慰藉等方面都存在许多问题。由于没有子女在身边和心理空虚寂寞等原因,使得空巢老人问题成为老年人问题中的典型代表。空巢老人问题,必会成为目前和将来整个社会关注的伦理问题。     

充分发挥主体性作用建设社会主义新农村——对传统农业生产指导原则、方式及美德规范的思考

搞好社会主义新农村建设必须改变传统农业生产指导原则、方式及美德规范;落实产权伦理;提高农民的创新合作意识;培养伦理精神。     

贾谊的行政伦理思想刍议

本文主要论述贾谊行政伦理思想的思想属性,评析贾谊行政伦理思想对西汉行政伦理思想的影响,阐述贾谊行政伦理思想对中国行政伦理思想史的贡献,并通过贾谊行政伦理思想的思想贡献引发的相关思考,主要包括最早将儒家思想真正运用到政治领域——引发对公共行政伦理向度的思考,最早提出并使用“伦理”概念——引发对行政伦理与公共伦理现代价值的思考,最早通过“制度”将礼治与法治结合——引发对“制度”与“礼”“法”关系的思考等来揭示贾谊行政伦理思想的现实理论意义.     

我们应更重视社会发展方式的转变

＂十二五＂时期是全面建设小康社会的关键时期,＂十二五＂规划第一次把加快转变经济发展方式作为发展＂主线＂,这无疑为社会发展注入新的动力。值得注意的是,转变经济发展方式不会自动带来全面的社会发展,科学发展观则需要我们在新的经济发展方式的条件下,设立新的社会发展目标和原则,从市场机制和社会政策两个方面主动推动社会发展方式转型,进而推动持续性的社会发展。     

论孔子的责任伦理思想

责任伦理虽然是来自西方的、现代的概念，但是这种思想在古代、在中国早就存在。孔子的责任伦理思想主要体现在权与时的思想当中，并力图在现实中实践这种理想。当然孔子也有与责任伦理相对的信念伦理的倾向，这反映了孔子思想中理想与现实、信念与责任的矛盾和冲突。孔子的责任伦理思想不仅在历史上曾有其意义，而且在当前仍有其价值。     

创新大学生民族团结教育工作的路径探析

近年来,＂藏独＂、＂疆独＂势力活动猖獗,＂3.14拉萨打砸抢烧＂事件、＂7.5乌鲁木齐打砸抢烧严重暴力犯罪＂事件的相继发生,严重影响着当代大学生正确民族观的形成。大学生是各民族社会主义事业建设的未来接班人,也是维护祖国统一和民族团结的中坚力量之一。因此,新形势下,必须努力创新大学生民族团结教育工作,确保大学生民族团结教育取得实效,以增强大学生民族精神和爱国主义精神。