利益的表达、分化及整合:再论"经济人"、"道德人"问题

"经济人"、"道德人"的问题是理论界长期以来颇为关注的话题.从利益这一独特视角出发,对市场经济中的"经济人"、"道德人"话题进行考察论证,便可以发现:"经济人"、"道德人"本质上只是利益的两种不同的表达方式;"经济人"、"道德人"的割裂是促使利益分化对立的直接根源;为了实现利益的最大化并达到最优化--即利益的整合,就必须构建起"经济人"与"道德人"的内在统一关系.     

"经济人"与"道德人"的心理探析

该文从人的欲望出发,对亚当·斯密的"经济人"与"道德人"进行了心理剖析,揭示了"经济人"与"道德人"之间的内在联系,从心理学的全新角度重新阐释了长期以来存在于经济学界的"亚当·斯密问题".文章还通过比较分析亚当·斯密的《道德情操论》与《国富论》和阿马蒂亚·森的《伦理学与经济学》中的重要观点,说明了经济学与伦理学不可分割的内在渊源和现实要求.     

试论道德"高标"与道德"基准"的关系及二者在高校德育教育中的作用

面临当代社会下大学生德育教育中存在的诸多问题,高校德育工作有待改革,文章就高校德育层次的两个主要内容及关系进行论述,并比较了它们在高校德育教育中的作用,认为在德育教育中践行道德"基准"比道德"高标"更具现实意义.     

"以德治国"重在落实

一、建立与社会主义市场经济体制相适应的道德体系 "以德治国",首先要解决以何种道德来治国的问题.江泽民同志在2001年初召开的全国宣传部长会议上明确指出:"我们在建设有中国特色的社会主义,发展社会主义市场经济的过程中,要坚持不懈地加强社会主义法制建设,依法治国,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设,以德治国.对一个国家的治理来说,法治与德治,从来都是相辅相承的,相互促进的.二者缺一不可,也不可偏废."[1]这就把"以德治国"作为治国的方略之一提了出来,同时也指出了"以德治国"提出的时代背景:建设有中国特色的社会主义,发展社会主义市场经济.所以要把"以德治国"的方略落到实处,首先要建立一个适应社会主义市场经济的道德体系,这个体系要涵盖以下内容:     

"人肉搜索"与伦理道德

"人肉搜索"是一种新兴的网络搜索方式,社会上对其也是褒贬不一、众说纷纭.这种新的搜索现象本质上是社会伦理和道德问题的折射,它的出现有着深刻的原因,并且这种搜索方式对个人及社会都产生着重要的作用.     

寻求"以德治国"的现实社会基础

江泽民在2001年全国宣传部长会议上强调指出,我们在建设有中国特色社会主义,发展社会主义市场经济过程中,要坚持不懈地加强社会主义法制建设,依法治国,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设,以德治国.要把法制建设与道德建设紧密结合起来,把依法治国与以德治国紧密结合起来.这说明,在建设与发展社会主义市场经济的实践中,首先法制建设已成为中国政治体制改革的主要内容之一.然而实践证明,单凭法律是不足以解决当前中国存在的各种社会弊病和问题的.由此进一步提出了"以德治国"的基本方略,把道德在现实社会中的作用凸显出来.     

从中国古代的"义利观"谈市场经济下的义利关系

一、中国古代的"义利观" 义利关系问题,历来是道德论争的基本问题.中国古代伦理学史上的思想家们在这个问题上有过长期激烈的讨论,在争论中形成了绵延数千年的三大派别:重义轻利说、重利轻义说、义利并重说.     

网络"人肉搜索"集群现象浅祈

"人肉搜索"的心理成因是群体意志对个人意志的支配及个体网民责任意识的消失."人肉搜索"本质上是一种道德意见的表达,发挥着社会安全阀作用, 其深层次社会原因是中国社会转型导致的传统道德的沦丧和社会秩序的破坏.     

"人肉搜索"带来的法律思考

"人肉搜索"逐渐成为一个热门的社会问题,人们不仅惊叹它强大的威力,也感慨于它带来的对隐私权以及名誉权的侵犯,以及在"人肉搜索"背后的网站扮演着一种什么样的角色,这些都是双刃剑之另一端.要解决这些问题,不仅应该从法律上明确界定网络中的隐私权名誉权,建立完善、统一的保护制度,更应该对网站的责任作出明确的划分,同时,大众的自律道德亦有着重要的作用.     

"慎独"思想的现代价值

"慎独"是古代儒家的重要思想.在现代社会中,慎独思想仍具有重要的意义,第一,慎独思想对个性的重视对个人和社会的发展具有重大的启发和指导意义;第二,慎独思想有助于现代人们重新对道德进行合理评价和认识;第三、慎独思想对于提升社会道德水平、建设和谐社会具有重大意义.     

"中国富豪"的道德忧伤与责任迷茫

我更喜欢把"中国富豪"称呼为"中国新富阶层",他们幸运地在经济转型期横空出世.然而,他们的形象却似乎从未高大过,中央党校韩庆祥教授日前在一次理论研讨会上,就痛斥了山西煤炭富豪的挥霍浪费行为.我们也习惯于骂他们"为富不仁"、教训他们要有"社会责任感".问题是眼下的我们,谁也没有意识到这是一个危险的"多米诺":越是疯狂解构"财富原罪",越是难以建构起中国富豪的道德与责任的根基.     

"公正群体途径"对政治理论课实践教学的启示

柯尔伯格的"公正群体途径论"是道德认知和道德实践有机统一的范例,这一理论对我们今天高校开展思想政治理论课实践教学在观念上和方法上都有一定的借鉴和启示.     

说说"以人为本"

浮华的娱乐圈中,葛优大哥有句名言:新世纪什么最贵?人才! 回到踏实的企业界,但凡有点品位和所谓企业文化的企业,都会在工厂大院、员工食堂等处,倡导"以人为本"的企业道德或价值观.然而,又有多少企业把这句"豪言壮语"、"标语口号"落在实处了呢?     

试论以德治国中的"民德"与"官德"

党中央在十五大上提出依法治国后,又继而提出了以德治国.法治与德治并重,法制建设与道德建设相结合,这是以江泽民同志为核心的党中央在深刻总结国内外治国经验基础上做出的科学论断."德"法"相济成为新世纪中国治理国家的施政方略.     

我们的"底线"到底有多低?!

君子有所为,有所不为,说的是做人的底线.引申到社会层面,亦是同理.无论道德、情感,抑或社会规则、法律层面,底线都是最低标准,是最起码要遵循的规则,是逾越之后需付出巨大代价的最后屏障.如果不是到了关键时刻,应该很少有人会去讨论"底线"问题.然而不幸的是,近年来,这两个字却频频出现在公众视野,中国社会俨然已经迎来了必须深刻反思的"底线时分".     

浅析"钓鱼执法"的违法性

一个国家能否长治久安,它的政府公信力是决定性的因素之一."钓鱼执法"严重损害了政府的公信力,是对社会道德的公然打击,也是对建立整个社会法治的戕害.为此,我们有必要从"钓鱼执法"的特征着眼,剖析"钓鱼执法"事件发生的原因,并尝试着从立法、执法及司法角度提出相应对策,以规制"钓鱼执法"行为.     

规范网络"人肉搜索"须加强道德教育

网络社区人内搜索在社会上引起巨大反响,人们对其日益关注,褒贬不一.本文试图从道德层面对"人肉搜索"进行全面分析,理清其利弊,并探讨对其发展方向的引导和管理方法,促使人肉搜索扬长避短,促进社会和谐稳定.     

清末广西壮族"习惯法"探议

壮族是我国人口最多的少数民族,具有悠久的民族道德教育的历史.从明代开始,在壮族民间,就逐步开始形成了具有行为约束力的乡规民约和习惯法.在党中央国务院强调"以德治国",进一步强化对公民进行道德教育的今天,对清末壮族"习惯法"的简况作一探讨,有助于我们进一步加强民族道德和法制教育.     

"以德治国"与发展社会主义市场经济

一、"以德治国"是发展社会主义市场经济的客观需要 1.加强道德建设是市场经济的内在要求.市场经济是指市场机制在社会资源配置中起基础作用的经济形式,其通过价格、供求和竞争机制作用的发挥,优胜劣汰,优化配置资源,实现经济均衡发展.     

市场规范对社会规范的"挤出效应"

改革开放以来,市场规范随着经济的发展,逐步进入人们的社会生活中,不可避免的与原先的社会规范发生重叠.文章通过分析市场规范与社会规范之间的互动关系,并从这个视角来解释目前中国社会道德水平的有关问题,指出道德建设中的一些注意之处,最后给出一些探索性的建议.