晏阳初平民教育思想初探

在晏阳初看来，中国的平民教育是基于中国独特的社会状况而创造的一种教育体系。平民教育既不是贫民教育。也不是成人补习式教育。平民教育是立足于中国的实际情况，具有鲜明的中国特色，并非是我们照搬照抄外国教育体系而来的教育体系。而平民教育的中国特色首先就集中表现在它独特的教育内容与方法。     

晏阳初平民教育思想的核心内容与特色

本文通过归纳晏阳初平民教育思想的中一大发现、两大发明、三大方式和四大教育等四大核心内容,总结出平民教育思想具有平民性、表证示范性、系统性和扬弃性等四大特色,指出晏阳初的平民教育思想对我国当前构建学习型社会和建设社会主义新农村有着极其重要的启示.     

构筑社会环境,谋求NPO发展--上海基督教青年会的发展历程

基督教育年会(YMCA)是一个具有基督教背景的志愿者运动性质的社会服务团体,长期来以其独有的宗旨和理念活跃于世界各国的社会生活之中。 成立于1900年的上海基督教青年会,和世界基督教青年会一样,以“非以役人,乃役于人”作为核心理念,同时,为适应中国的社会人文环境,提倡“德、智、体、群”和参与     

韩贞的学教人生与他的历史贡献

韩贞是明时泰州兴化人,泰州学派平民学生中的代表性人物。韩贞出身贫寒,世代为陶。青年时期曾慕朱恕而从之学,后卒业于王艮之子王襞。卒业后回乡以倡导化俗为任,一边参加劳动,一边于秋成农隙之时聚徒讲学,一边坚持童蒙教育。韩贞苦志清修、品行高尚,他承继并实践泰州学派的主张坚持以明道化人为己任,既为中国的平民教育作出了积极的贡献,也为中国的平民教育提供了有益的经验。     

二十世纪民权运动和人本思想对社会保障的影响

当代社会保障是20世纪人权运动和民生权利诉求的自然结果,其中包括罗斯福的四大自由、贝弗里奇的社会服务报告以及中国晏阳初的平民教育运动。二战以后,罗尔斯等人的哲学思考进一步促进了社会保障向弱势群体的倾斜。自由资本主义导致的不平等和贫富悬殊需要依靠国家干预的力量得到修正和补偿。     

农民戏剧的还原与开放延伸——略论熊佛西戏剧大众化实验对戏剧舞台和表演技艺的革新

1930年代，著名戏剧教育家、剧作家、导演熊佛西先生在中华平民教育促进会定县实验区进行以农民为主要对象．历时5年的戏剧大众化研究与实验，实验取得了丰硕的成果。通过把农民戏剧还原到农民生活，由学校教育向社会教化的开放延伸，熊佛西及其同人从理论和实践上实现了对戏剧舞台和表演技艺的深度革新。     

做个平民有多难

我出身于平民知识分子家庭，从小对“平民”一词崇尚有加而且自豪——本来嘛，我们可不都是平民大众中的一员？然而近年来，我发现不少中国人的贵族化火焰越烧越烈，你想做个平民竟越来越难了![编者按]     

义和团时期京津下层平民心态研究

社会心态是社会存在的反映。从1900年6月到8月,义和团与八国联军相继进入京津,京津形势在不到两个月时间急转直下,而下层平民心态也随之剧变。在心态变化背后,也隐含着两大共性特征:其一,维持生存始终是首要心态。第二,对社会不满与寻求社会地位上升的心理始终存在。京津下层平民心态变化绝非偶然,是社会环境变更的必然结果。     

论王世贞笔下平民商人的崇官意识

王世贞笔下平民商人及其子弟或通过科举考试、经济手段谋取官位;或借助文章学识、经济力量等向官方靠拢,表现出强烈的崇官意识;崇官意识产生的原因源于封建官僚制度下官僚既贵又富的社会现实、平民商人的现实处境及传统的职业价值观,其对社会影响较大。     

平民哲学家王艮及其泰州学派

王艮是明代著名的平民哲学家和教育家。他灶丁出身,立志成圣,一心向学,终成一代平民儒学大师。王艮终身不仕,致力讲学,大胆进行理论创新,他以自然为宗提出了以身为本、百姓日用是道等著名的新的理论观念,独创了中国封建社会后期第一个极具启蒙性质的平民哲学学派——泰州学派。王艮的弟子们继承和发展了王艮的思想,并将泰州学派思想推广至全国大部分地区,在海内外均产生了广泛而深刻的影响。     

浅析中国教育对社会分层的影响

当今经济飞速发展的时代,教育普及程度日益增大,教育逐渐成为社会众人所关注的一大焦点,教育是否有利于向上流动也成为热门话题。在社会问题日益显著的今天,教育对社会分层既有积极作用但也有消极作用,特别是当今中国教育理念下的教育公平性广泛受到了来自社会各界的质疑,研究当前中国教育对社会分层的影响尤为重要。     

风险社会视阈下高校思想政治教育发展与创新

中国的社会发展是一个“压缩型的现代化过程”,具有自身复杂的社会发展景象,不能完全使用西方的社会分期阶段理论来判断中国是否已经进入风险社会阶段.但风险社会基本特征要素已经在中国社会的许多领域充分显现,并对高校思想政治教育的理念、内容和方式等产生重要影响.为此,高校思想政治教育必须进行发展与创新,在教育理念上重视风险意识启蒙,在教育方式上更加注重教育主客体的沟通、协商,更加平等地认识和探讨问题.     

福商物语画廊系列解读（一）

《乃裳肇学》（范志呜创作） 闽籍民主革命家黄乃裳先生于1906年创办青年会书院，并于1912年募集资金5万银元，连同美国总统西奥多罗斯福私募的12万美元，择福州台江苍霞洲建福州青年会新大楼，此乃最早的正式办学场所。     

晋南在先秦时期的经济和财政特点

从中国社会诞生的第一个统一的奴隶制国家政权——夏王朝开始,到秦始皇于公元前221年统一中国,山西晋南地区基本上处于全国政治、经济和文化发展的中心地位,当年作为历代奴隶主或新型封建贵族的采邑或俸田,经历了奴隶社会的产生、发展、兴盛和衰亡,最后被封建社会取代的历史过程,这里的先民们也经历了由徭役经济到实物地租,由奴隶或平民到封建依附农的伟大转变。     

《闽江迤北》

闽江迤北的福州台江苍霞洲青年会大楼是青年会书院最早的正式办学场所。楼前立有汉白玉石碑镌有“自强之基”四个大字,奠基石上还刻有办学宗旨：“非以役人,乃役于人”、“我为人人,人人为我”。鞭策全校师生自强不息、奉公克己,以良品厚德,首开学校办学特色之渊源。     

我国乡村建设及乡村社会发展研究综述(1983—2013)

我国乡村建设是前辈学者对乡村发展研究的前提下所进行的实践探索,围绕以梁漱溟为代表的"文化复兴"乡村建设思想研究、以晏阳初为代表的"平民教育"运动研究、以卢作孚为代表的"民生模式"研究,以及以费孝通为代表的乡村建设研究,经历了史料收集整理、初步研究和多角度、多学科深入研究阶段,出版了数量可观的著作和具有一定研究深度的论文。近年,贫困山区乡村社会发展研究、少数民族地区乡村社会发展研究成果逐步凸显,呈现研究视角开阔、涉及学科众多、侧重宏观分析等特点,为乡村社会发展研究提供了可供借鉴的理论基础。     

“生命·实践”教育学:扎根于中华文明沃土的教育理论奇葩

叶澜教授以其精当的人生和学术智慧、炽热的情怀和胆识过人的学术勇气向诸多蔑视教育学科的"他者"甚至轻慢自己的教育学同行展开了不懈的抗争与努力,为当代中国教育学人争取必须的地位和尊严发出了令人振奋和鼓舞的呐喊,在思维断裂处寻找教育学的逻辑和教育学人的自信。"生命·实践"教育学是在对中国传统文化和传统教育的准确理解和定位的基础上创立的当代中国教育学派,是汲取了人类教育智慧并融合当代中国社会和教育实际的教育思想精品。     

家庭社会经济地位对初中生父母教育期望的影响和机制分析

研究运用"中国教育追踪调查"(CEPS)2014年数据考察了家庭社会经济地位对父母教育期望影响的路径和机制,重点关注亲子关系和学业成绩在这一机制中的作用。实证研究的结果表明:(1)家庭社会经济地位对父母教育期望具有直接效应,但不能完全解释两者之间的关系;(2)家庭社会经济地位通过亲子关系和学业成绩两条路径对父母教育期望产生间接效应;(3)家庭社会经济地位、亲子关系影响青少年的学业成绩,进而影响到父母教育期望。进一步的研究还发现,家庭社会经济地位对父母教育期望的影响在性别、年级和城乡等方面具有一定的差异性。     

从平民到天子——浅论刘邦成功的原因

秦末楚汉争雄是中国历史上的一件大事,两位主角刘邦和项羽更是妇孺皆知。项羽乃是将门之后,而刘邦出身平民,所以不管从军事实力还是从个人威望上项羽都远远超过了刘邦。但最终结果却出乎众人意料,刘邦在激烈的楚汉之争中一跃成为一代帝王,成功原因众说纷纭。当然,刘邦能够成为中国历史上第一个平民帝王,与当时有利于他的机遇和环境是分不开的,但本人认为刘邦成就大业与他的机谋权变,性格上的仁爱,能屈能伸以及他的用人之道是密不可分的。     

略论中国教育法的沿革

一、中国古代教育法的基本特点中国特定的社会结构、政治体制和教育观念赋予了中国古老教育法典型特点。(一)专制性在中国古代社会,皇权高于一切。皇帝垄断着封建教育大权,操纵着封建教育的发展,扶持着有利于统治者的教育事业。强制性法制,是中国古代专制主义在学校管理上的体现。(二)伦理性中国古代社会,政治、伦理和教育三位一体,为政治服务的封建教育,十分注意培养学生的德性。古代的学规、学得、揭示等都体现出明道重志、进德修身等特点,在教育的管理活动中体现出浓厚的伦理色彩。(三)封闭性建立在自给自足的小农经济基础上的中国古代社…