子张问政与企业管理——传统文化与产业管理(之一)

《论语》尧曰篇第二章,孔子的学生子张向孔子请教如何从政。子张问曰:"何如斯可以从政矣?"子曰:"尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。"子张曰:"何谓五美?"子曰:"君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。"子张曰:"何谓惠而不费?"子曰:"因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡,无小大,无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?"子张曰:"何谓四恶?"子曰:"不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。"     

十世可知

《论语·为政》子张问:"十世可知也?"子曰:"殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也。"孔子弟子子张问:"十代以后的事,能知道吗?"孔子说:"殷代沿袭夏代的礼制,它所废弃增添的,那是可以知道的;周代因袭商代的礼制,它所废弃增添的,也是可以知道的。如果将来有人继承周代,即使过了一百代,也可以知道。"     

千里姻缘一线牵 西电东送到世博

君“驻”长江头，我“驻”长江尾。长江之头的宜宾与长江之尾的上海两地相距1000千米，本来是“日日思君不见君”，却因世博会而紧紧相连。     

《论语》修己十四章

1.子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”孔子说:“不要怕别人不知道自己,怕的是自己不知道别人。”2.子曰:“不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。”孔子说:“不要愁没有职位,要愁的是如何才能在位置上尽职尽责。不要愁人家不知道自己;只要努力,别人就会知道的。”3.子曰:“以约失之者鲜矣。”孔子说:“因约束自己而犯错误,这是少有的。”4.子曰:“已矣乎,吾未见能见其过而内自讼者也。”孔子说:“唉,算了吧！我看不到能认识自己的过错而内心自我     

劝君扫好门前雪

单位院内一水管,有几个人前去用水,只知扭开龙头,却不想关掉.前去劝之,用水者曰:“这点小浪费你看到了,君不见有些贪官一贪就是几十万、几百万,这与他们相比算得了什么?”一时哑然.然退而思之,其观点谬也.贪污和浪费是两个概念,其做法都是犯罪,实乃五十步笑百步.     

质疑狼文化

曾几何时,狼还是无数个童话和寓言里邪恶、狡诈、残忍的化身,转眼间却在当下受到了如英雄和明星般的追捧,大有形成一种文化之势。君不见服装里     

《论语》安贫乐道十章

1.子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于孔子说,“君子不追求饮食的饱足,不追求居处的安逸;做事勤快,说话慎重,接近有德行的人来匡正自己,这可说是喜好学习的了。”2.子贡曰:“贫而无诌,富而无骄,何如?”子曰:“可也;未若贫     

“楷模”原是两种树

清人学者所著《广群芳谱》和清人刘献廷所著《广阳杂记》中都记述了这两种树：楷树又名黄连树，系落叶乔木。     

为我们的“东方家园”增光添彩——上海东方汽配城

企业经营美,首先要企业环境美中国有句老话:爱美之心,人皆有之。确实,爱环境、爱整洁、爱干净是人类的共性。君不见。好容易在小区内买了一套心爱的住宅,哪一家无不把家弄得干干净净、漂漂亮亮和井井有条。市场也一样,进驻前把商铺里里外外装修打扮了一番,为什么,因为大家都明白,开店盼的是兴旺,新店新气象,面貌焕然一新、又整洁干净的环境不但能图个吉利,给人带来愉悦和一份好心情,而且更反映     

孔子论忠信——诚信之道纵横谈(三)

论信 针对春秋末年社会失信现象极为严重的情况,孔子十分重视“信”的道德思想。仅在《论语》一书中,“信”字就出现了三十八次。就“信”之内涵而言,除了“信心”(如《公冶长》篇云:“子(孔子)使漆雕开仕(做官),对曰:吾斯之末能信(信心)。子(孔子)说(高兴)。”)、“相信”、“坚信”、“信仰”(如《述而》篇曰:“信而好古”;《子张》篇曰:“信道不笃;”《泰伯》篇曰:“笃信好学”;《宪问》篇曰:“吾不信也。”)之外,主要的涵     

航天型号科研生产管理的卓越模式及其成功实践(下)

<正>三、评估标准设计1.评价标准评估要素、子要素确定后,应对每一条评估要素、子要素制定对应的评估标准。对于过程管理部分要素,在制定评估标准时需考虑以下方面:策划是否系统,目标     

生产组织方式研究

有个叫《西邻五子》的寓言,说的是:西邻有五子,一子朴,一子敏,一子蒙,一子偻,一子跛。乃使朴者农,敏者贾,蒙者卜,偻者绩,跛者纺。五子皆不愁于衣食。这位古代的西邻公对自己的五个孩子,根据不同的情况,因人而异,进行引导:让朴实无华的务农,机智敏捷的经商,盲目的卜卦算命,驼背的搓麻绳,跛脚的纺纱。如此组织,发挥了各人的长处,避开了各人的短处,可以说是精妙组织的典范。     

互联网“硬汉”与生态控

正在各类智能硬件蓬勃发展的今天,有句话注定会成为箴言:做出来重要,卖出去更重要。移动互联网大潮下,智能硬件早已不再是热点话题,而是再稀松平常不过的一个创业门类。不过,如果你还是抱着单打独斗的想法做硬件,那也未必太不与时俱进了,合纵连横,早就是这个时代的主旋律。君不见,国外如Google、苹果、Facebook,国内如百度、腾讯、阿里巴巴以及小米、OPPO、魅族、360等公司,都对智能硬件虎视眈眈,而且一出手就是平台型公司的打法,在一个或者几个核心的关键节点     

抓安全要"慎微"

《管子·形势》云:“微邪者,大邪之所生。”《淮南子·人间训》中也强调:“圣人敬小慎微,动不失时。”古人的这些观点都是在说明一个道理:无论做什么事情都不可忽视细小的方面。因为“忽细事者祸必盈,轻小乱者亡必     

葛化的人才管理之道

<正> 人才管理是当代经济发展的一个重要课题。“千军易得,一将难求”,说的就是人才的重要。 一份资料提供:美国电脑研究中心19个部主任,有12人来自中国;美国著名大学中,有三分之一的系主任是华人或华裔;美国机械工程学会12个分会,8个分会长是炎黄子     

刘备的“爱“

有人说历史上的三国大战,实际上是一场“人才争夺战”,这话确有一定道理。君不见曹操赤脚迎许攸,刘备三顾请诸葛,孙权礼贤下士聚英才……哪一家不是在“争夺人才”? 要“争夺”人才首先得爱惜人才。然而,在爱才方面刘备的“爱”显然高人一筹。他除了人们常用的以“财”爱外,关键     

品牌授权:最快地扩张

树品牌着实不易。君不见,从去年10月开始的保暖内衣广告大战,影星、笑星、全家福轮番登场,让消费者无所适从。市场容量没增加多少,厂商面对巨额广告费直叫苦,消费者也一个劲儿地抱怨买衣服花的钱倒有一半是分摊的广告费。这么多厂商不约而同打广告也是有其苦衷的:保暖内衣市场已渐入成熟期,大家的产品差不多,此时仅靠炒作技术概念恐怕不灵了,出路还是在于树立品牌,以区别于同类产品。没想到,大打广告战的结果是品牌影响力互相抵消。可以想见,尽管厂商不情愿,保暖内衣行业也将步其他行业后尘,踏进价格战的泥潭。 放眼周围,很多企业都已陷入了这样一种两难境地:不宣传品牌,     

奚不为政

《论语·为政》或谓孔子曰:"子奚不为政?"子曰:"书云:‘孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政。’是亦为政,奚其为为政?"有人问孔子说,先生你怎么不从政,怎么不做官呢?孔子回答说:"《尚书》说:     

新东方之子:保守前行

<正>至少比上一代东方之子要好,可以说奇瑞在进步,但同奇瑞旗下其他子品牌相比,新东方之子的进步显得较为保守。直到今天,奇瑞汽车总经理尹同跃的座驾还是那辆银色的东方之子,奇瑞的员工对《汽车观察》杂志说,尹总一向很节俭,十多年都没有换过车,更重要的是他对于"东方之子"这一称呼的尊重和寄望。十多年前,东方之子以五个"超值"成功打破了桑塔纳、捷达、富康"老三样"对车市的统治,在经济型商务轿车的价格方     

有感于“盘圆水圆 盂方水方”

元朝的英宗皇帝,一心想学唐朝李世民,做开明而有作为的帝王。一天,他突然问丞相拜住:"今有魏征乎?"此问使拜住颇感为难,直接回答"有"或"无"都觉不妥,于是机敏回答:"盘圆水圆,盂方水方,有太宗则有魏征"。这贴切的比喻意思很明白,盘是圆的装的水也是圆的,盂是方的装的水也是方的。主明臣直,有虚怀若谷善于纳谏的唐太宗,必然会有敢于犯龙颜直谏的魏征了。眼下重温这则典故,觉得这"盘圆水圆,盂方水方,’的道理仍然发人深省。诚然,拿眼下我们的干群关系、上下级关系与封建时代的君臣关系相比是不可同日而语的。但是,盘水之比并未过时。君不见一