青海藏族、蒙古族青年跨文化适应力的对比研究

正通过对青海藏族、蒙古族青年跨文化适应力的调查研究,结果发现藏族、蒙古族青年的跨文化适应力总体上存在特别显著差异。其中,中学生在各维度上差异特别显著,大学生有差异但不显著;男性有差异但不显著,女性在各维度上有特别显著差异。研究藏族、蒙古族青年跨文化适应力的差异,为探索民族大学生文化适应力与教育之间的关系,对构建民族高校多元文化教育机制与发展模式提供借鉴。     

羌姆仪式的宗教意义

藏族是一个跨界名族,主要分布在中国境内,居住地域十分广泛,包括西藏、青海、云南、四川等省区的部分地区,占中国全境总面具的四分一。还有一部分居住在印度、尼泊尔、巴基斯坦等国家。境外的人口大概有十万人。藏族有悠久的历史传统和古老而丰富的文化背景。其中羌姆流行于藏传佛教带有神秘色彩的宗教舞蹈之一。“羌姆”本以为“跳舞”,以民间舞蹈“桌”相对应,随着历史的发展,藏传佛教逐渐在多个民族中流传开来,羌姆也于文化和地域不同而产生了很多称谓,如满族称为“跳布杂”,蒙族称为“查玛”、“布杂”,甘青等地称作“欠”,卫藏地区称为“羌姆”,康巴地区称为“巴羌”、内地称之为“打鬼”,而寺院的僧侣则多以“多吉嘎尔羌姆”称之。羌姆是一种藏传佛教的大型法事活动,包含了丰富的宗教奥义和复杂多变的动态形象。     

蒙古族古代生态文化在可持续发展时代的价值初探

一、蒙古族古代生态文化的理解与界定蒙古族古代生态文化是该民族文化和地域文化的融合体,是草原民族创造的物质文明与精神文明的总称。其中很重要的一部分是其与自然环境发生互动关系的内容,诸如这个民族的生产方式、生活习俗、宗教信仰、法律制度等,这是一个相互影响、协调的整体。蒙古族古代生态文化内容十分丰富,无论是生产生活的物质方面,还是宗教信仰的精神方面,以及生态法制当中,都体现了蒙古民族"天人合一"的生态伦理观。     

正确贯彻党的宗教信仰自由政策是宗教工作健康发展的重要保证

我州是一个以蒙古族、藏族为主体的多民族、多宗教地区,除汉族中有部分群众信仰宗教外,蒙古族、藏族、回族、撒拉族等少数民族基本上全民信仰宗教。目前,信仰的主要宗教有藏传佛教(喇嘛教)、伊斯兰教、基督教三种。信仰各种宗教的群众在我州总人口中所占比例不大,但绝对数字不少,同建州初期相比,现在信教群众的绝对人数有所增加。目前,信仰藏传佛教的群众约四万人左右,信仰伊斯兰教的群众约有一     

对民族文化的再认识——民族文化解读之一

关于民族文化的讨论,一直是人们十分关注的问题,特别是当前强调要加强抢救民族文化遗产的工作,大家更是以极大的热情投入了有关民族文化问题的研究和讨论.在我省,对于藏族、回族、蒙古族、土族、撒拉族等少数民族文化的研究也在日益深入地进行着.但是,从研究的成果来看,还没有突破原有的研究模式和思路.     

现阶段辽西蒙古文化产业化发展形态及政策建议

辽宁是除内蒙古自治区之外蒙古族人口最多的省份,蒙古族在辽西创造了丰富多彩的民族文化,深厚的文化积淀为民族文化产业化发展提供了基础。辽西蒙古文化的产业化发展有赖于国家在政策资金上的支持和引导,适时出台适合的辽西蒙古文化产业化的相关政策,是辽西蒙古文化产业化发展的先决条件。     

青甘两省藏族的服饰文化及特征

在历史上根据语言、风俗习惯、审美情趣及服饰文化等方面的特征,一般将居住在青海、甘肃等地的藏族同胞统称为安多藏族。他们在藏文字、宗教信仰等方面与“康巴”(即四川、云南地区)、“卫藏”(指西藏地区)地区藏族是相同的。但在风俗人情、服饰发展上却有自己独特的风格。 整个安多地区居住有回、汉、蒙、藏、土、撒拉、东乡等民族,其中的甘肃省夏河县,无论在安多藏族的经济文化发展以及民族习俗,特别是服饰的趋新改革方面都比较典型地反映了安多多民族杂居的性质特点。 夏河是藏传佛教六大属寺拉卜楞寺所在地,是安多政治、文化、交通、宗教的中心,所以安多地区基本     

人口较少民族文化发展研究——以锡伯族文化为例

在我国大多人口较少民族都有着自己独特的文化传统，这种独特的民族文化能够在人口规模如此小的一个族群中在漫漫历史长河中得以维持下来，必定具有其特别的价值。因此，本文以锡伯族文化为例，研究锡伯族的传统文化，有助于我们了解“人口较少民族”的文化现状和发展规律，有助于深入认识这种文化，     

浅谈藏族文化与藏族电影

本文通过观看藏族电影题材后,发现以藏族文化为题材的藏族电影之中的一些不足和个人觉得需要改进的东西,通过藏族文化与藏传佛教为讨论的核心,探讨和解决问题,弥补错误,给藏族电影以一个新的认识和了解藏族文化的平台。     

《格萨尔王传》中的自然崇拜

藏族英雄史诗《格萨尔王传》以她浩繁的卷帙、博大精深的内容、气势磅礴的场面,跻身于世界史诗之林,堪称“史诗之最”、“史诗之王”。她虽源于我国的藏族地区,但流传颇广,早已超越了民族和地域的界限,流传中外;所涉及的内著包罗万象,几乎囊括了古代藏族     

浅谈青海蒙古族生态环保文化意识

青海蒙古族是13世纪20年代进入青海这块神奇土地的。16世纪初踏入青海境内的顾实汗各部落是今天青海近十万蒙古族的主要组成部分,其中主要是和硕特蒙古部。蒙古族是青海世居民族之一,在青藏高原漫长的历史发展中繁衍生息,用自己的勤劳、勇敢、智慧创造出了独特的民族生态环保文化。生态环保文化是青海蒙古族文化的组成部分,是含金量较高、“储量”较丰富的文化“宝藏”,独具特点,有较高研究价值。青海蒙古族的生态环保文化的形成是青藏高原特殊的自然地理环境、人文环境所决定的,它不仅表现在语言、习俗、宗教、生活娱乐等方面,同时也包含着在漫长的历史长河中与大自然不断发生相互作用、相互适应的生态经济之中。他们的生态伦理、文化习俗与生态经济原则和大自然发展规律密切吻合,充分体现了人与自然和谐统一。     

藏族丧葬习俗的文化地域特征探究

文化的多样性在丧葬习俗方面可以更好的体现,要了解一个地方的文化,就必须全面地了解该地区的历史地理以及普世原则.藏族多样化的丧葬模式与其特定的文化地域特征有着密切的关系,藏族的丧葬习俗在阶级社会中,不仅反映整个民族的价值取向和审美观念,而且还反映着不同阶级、不同等级社会成员的价值取向,可以从中看出不同阶层的人生价值诉求.     

蒙古族

蒙古族是一个历史悠久而又富于传奇色彩的民族。千百年来,蒙古族过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹,因而被誉为“草原骄子”。 蒙古族始源于古代望建河(今额尔古纳河)东岸一带。“蒙古”最初只是蒙古诸部落中的一个部落的名称。13世纪初,以成吉思汗为首的蒙古部落统一了蒙古地区诸部,逐渐形成了一个新的民族共同体。“蒙古”也就由原来的部落名称变成为民族名称了。 蒙古族在历史、文学、语言、医学、天文、地理等方面有着悠久的文化。在民间文艺方面,“好     

藏传佛教对藏文化现代化的作用

藏区的现代化,离不开藏文化的现代化;藏文化的现代化离不开对传统文化的继承和弘扬.作为对藏文化影响最大的宗教文化体系,藏传佛教以其丰富的哲学内涵与广阔的知识体系对当代藏文化的现代化仍有着重大作用,这主要表现为藏传佛教保存着藏族优秀的古代文化,传承着佛教的生命文化,维护着藏族的精神文化,捍卫着藏地的生态文化,并有助于当代人文精神、心理学和社会主义文化及价值观的建设.     

柴达木精神:一面团结奋斗的旗帜

青海海西自治州是由两个主体民族——蒙古族、藏族及人口占绝大多数的汉族和其它近20个少数民族组成的。由于其特殊的人口结构和地理位置(绝大部分行政区域在柴达木盆地),自治州境内的各族人民在长期的开发建设中,形成了团结奋斗的柴达木精神。本文拟就柴达木盆地各族人民团结奋斗谈一点粗浅的认识。一、团结奋斗是盆地各族人民共创未来的希望。     

试析人口较少民族口传文化保护传承的意义

我国共有30万人口以下的人口较少民族28个,这些人口较少民族拥有大量具有民族特色的非物质文化遗产,而口传文化是非物质文化的组成部分,口传文化不仅是一个民族世代传承的史诗、歌谣、说唱文学、神话、传说、民间故事等口头文类,而且还包括了与之相关的表达文化和口头艺术,口传文化涵盖了历史学、哲学、民俗学、人类学、文学、文化学等学科。因此,研究少数民族口传文化具有重要的意义,尤其是对人口较少民族来讲更是如此。保护传承人口较少民族口传文化,有利于保护人口较少民族口传文化传统和资源,增强民族自信心,有利于塑造和提升人口较少民族文化品格,实现民族文化自觉,有利于实现经济社会协调发展,促进社会全面进步,有利于丰富全人类精神文化研究,推进人类文化的可持续发展。     

全球化视域下的中国传统文化何以自觉

在文化全球化背景下，高度的“文化自觉”是理论的自觉与实践的自觉的有机统一。科学合理地评价中国传统文化，是正确对待传统文化并成功地开掘其现代意义的理性前提；对传统文化与外来文化的关系有一个清醒准确的定位是实现文化自觉的关键；保护本民族的传统文化，是实现文化自觉的基本路径。     

深山奇葩,世外桃源里的白马藏族

阿坝州的好友何文涛告诉我:你要全部了解藏族就必须要知道我们阿坝州九寨沟的白马藏族。那是一个有着悠久历史和文化底蕴的民族。你去了就会发现白马藏族的文化是一座丰富的矿藏。尤其是草地乡,你更应该去。那里有国家和省级的非物质文化遗产。对于一个经常在藏区采风游荡的我来说,对白马藏族的了解的确很少。有点感性认识就是白马藏族头戴荷叶边的白色毡帽上插的白色雄鸡的羽毛。因此,对白马藏族文化历史这方面显得有点幼稚和无知了。     

儒学思潮与区域发展战略研究述论——兼及广西研究“南传儒学”的学术转向问题

“东亚儒学圈”已是国际儒学研究的焦点。受其影响,寻求儒学文化力的比较优势,已是中国华南及中东部地区调整发展战略的新主题。西南民族地区的儒学建构及其文化力功能相对滞后,亟待深入。就广西而言,重新考察“南传儒学”,既是提升区域文化力的必然内容。更是“朝向东亚”、增进生产力的战略选择。     

民族地区培养选拔少数民族妇女干部的现状及思路

德令哈市是一个以蒙古族、藏族为主的多民族地区,民族成份达16种之多,其中蒙、藏为主体少数民族。到目前为止,少数民族人口已达9313人,占全市总人口53000人的18％。 党的十一届三中全会以来,随着改革开放政策的实施,给我市平等、团结、互助的民族关系注入了新的内容,增添了新的活力,使德令哈市的民族关系得到了新的发展。各民族的平等权利有了保障,民族之间