范成大与华兹华斯湖畔诗中生态思想比较

归隐石湖的我国南宋诗人范成大与英国湖畔诗人威廉·华兹华斯的诗作中充满了崇尚自然、纯净心灵的生态思想.早年失亲,生活艰难,让他们把理想寄托在美丽的大自然和宁静的湖畔田园生活中,相似的生活经历让他们回归故乡,寄情山水;崇尚自然,强调人与自然和谐相处是他们诗作的主要生态思想.     

谈范成大未仕时期佛儒思想的纠结

自幼生活于宦门的范成大由于时代和自身遭遇的影响，其传统的儒家文化与当时盛行的佛学思想紧密的交织在一起，成为了周汝昌先生笔下“好用释典禅语”者，钱钟书先生在《宋诗选注》中引《说郛》卷二十载吴萃《视听钞》语：“多用释氏语”，并且说范成大“也许是黄庭坚以后，钱谦益以前用佛典最多。最内行的名诗人”。由于诗歌是诗人主体思想情感的载体，所以由此可见其受佛教影响很大。本文主要探讨一下范成大未仕时期佛儒思想的纠结。     

夏至小记

李核垂腰祝饐，粽丝系臂扶羸。
　　节物竞随乡俗，老翁闲伴儿嬉。
　　这是宋朝诗人范成大的《夏至》，范成大漂泊半生，晚年隐居故乡，没有了功名利禄的噪音，只有一颗宁静的心，因此能够感受到如此悠闲本真的夏至。     

杨万里忧国诗文本细读

扬万里生于南宋,与尤袤、范成大、陆游被称为中兴四大诗人,其中扬万里擅长于描写自然景物,构成作品的主体,还有一些抒发爱国情感,同情人民疾苦的作品,虽然数量不占多数,但因为喊出了时代强音却传之久远,空间广袤,九州有诵;时间绵长,今有余韵.     

浅析华兹华斯《我好似一朵流云独自漫游》的语言效果

华兹华斯是英国浪漫主义诗歌的领军人物,他被誉为“自然的崇拜者”,他同时也是一位湖畔派诗人。《我好似一朵流云独自漫游》也是其最著名的诗歌之一。这篇诗歌的重点是语言运用在华兹华斯诗歌中所达到的艺术效果。《我好似一朵流云独自漫游》这首诗表达了他对自然深深的爱。通过赏析诗歌,我们可以感受到语言的简单性和纯洁性,他的诗是独一无二的。     

孤独的沉思——华兹华斯的"水仙"诗赏析

19世纪英国浪漫主义大诗人威廉.华兹华斯的《水仙》是脍炙人口的名篇。该文解析了这首诗的内容,着重分析了华氏孤独的性格特征和爱好沉思的诗人气质,从一个侧面揭示了华氏的艺术成就。     

重庆的南宋记忆

范成大是南宋时期著名的政治家,也是家喻户晓的诗人。他出生在平江吴郡(治今苏州吴县),宋高宗绍兴二十四年(1154年)进士,初授户曹,又任监和剂局、处州知州,以起居假资政殿大学士出使金朝,后历官静江、建康等地。淳熙时,官至参知政事。晚年隐居故乡石湖,卒谥"文穆"。他与尤袤、杨万里、陆游齐名,号称"中兴四大诗人"范成大一生,可以说历经宦海沉浮,屡次被贬地方。这种经历一方面使他饱受了世间沧桑,另一方面却为他     

以地方先贤文化构建特色校园文化的实践探索——以苏州经贸职业技术学院为例

校园文化与地方文化融合是文化育人体系新的发展趋势.苏州经贸职业技术学院依托地缘优势,地方先贤文化构建特色校园文化内涵与空间,组建范成大文化研究所,创“成大文化”校园文化品牌;弘扬地方先贤文化精神,打造“成大文化”校园品牌活动;化范成大文化资源为教育教学资源,提升人才培养质量;提升了办学文化内涵,提高了办学质量.     

华兹华斯《孤独的割麦女》的生态女性主义解读

借助生态女性主义的研究方法，从性别歧视和生态危机的相似性的角度分析威廉·华兹华斯《孤独的割麦女》，可以看出其突显的人类与自然的冲突与融合以及女性话语权问题，也可以看出出诗人起前的生态意识和其矛盾的女性观。     

论华兹华斯的自然观——与庄子自然观相比较

华兹华斯的自然观与庄子的自然观既具有统一性,又具有差异性.统一性主要体现于对自然的观点、对人与自然的关系进行思考以及自由与自然之间的必然关系.而差异性主要体现在他们所倡导的追求自由的方式上有所不同.华兹华斯认为,追求自由必然要回归自然,而儿童的灵魂最接近自然,所以儿童是回归自然的媒介.而庄子认为,追求自由的重点在于处理好人与自然之间的关系时的道法自然.     

华兹华斯的早期经历与其自然观的形成

威廉·华兹华斯是十九世纪初英国著名的自然主义诗歌的代表.本文主要从华兹华斯生活环境——英国大湖区的秀美风光,自身热爱自然的性格及青年时代的情感经历三方面对其诗歌创作的影响,就是诗歌的自然主义特点所形成的内在原因来展开分析的.     

解读芒克《路上的月亮》中的“月亮”

芒克是一位率性自然的诗人,他忠于自己的情感和想象。在一九七三年,正值文革的时期,他创作了《路上的月亮》、《天空》和《太阳落了》等诗歌,表迭了自身在特殊时期的哀伤、悲愤和反抗。而在《路上的月亮》中,“月亮”意象被诗人赋予了特殊的含义,不仅是诗人情感的寄托。更是表迭着诗人忠于直觉来保持诗歌自然风格的理念,以及人与自然相联结的生命意识。     

范成大诗中的苏州岁时节俗

范成大的田园诗歌真实记录了吴地乡村浓郁的生活情趣、岁时节俗,具有极大的文化史价值.本文通过对落成大诗中的苏州风俗节日的梳理,探讨苏州地方特色的节令民俗,借以探究传统节日的历史演变与民俗传承,加强地域文化的研究.     

陆游的文学成就、历史地位与深远影响

陆游(1125—1210)，字务观，号放翁，越州山阴(今浙江绍兴)人，前人曾把陆游与杨万里、范成大、尤袤并称为“南渡四大家”或“中兴四大诗人”。其实，杨、范、尤三人的成就，远不能与陆游相提并论。陆游在中国学史上的成就与地位，心该是与屈原、司马迁、李白、杜甫、苏轼等少数顶级人物处于同一方阵的大家。因此，陆游不只是绍兴一地的陆游，也不只是南宋一代的陆游，而是影响及于全国、辉映中国五千年明史的陆游。     

筒析丁尼生诗歌《鹰》中的意象创造及音乐美

阿尔弗雷德·丁尼生（Alfred Tennyson，1809-1892）是英国维多利亚时期的著名诗人。其131首的组诗《悼念》被视为英国文学史上最优秀哀歌之一，因而继华兹华斯之后荣获桂冠诗人的称号。创作于1851年的《鹰》是一首怀念亡友哈拉姆的抒情诗。此诗因其动静结合的音韵美、贴切的诗歌表现手法、丰富的意象成为经典之作。本文以诗歌独特的意象创造、和谐的音乐美作为切入点，体会诗人想要表达的情感和主题意义。     

《论语》思想的生态伦理意蕴

《论语》包含丰富的生态伦理＂微言大义＂。那么在何种意义上可去阐发呢？一在《论语》直接、间接所载的有关自然的材料上,二在人际伦理与生态伦理的互动上。在上述意义域内探讨《论语》思想,包含有三层生态伦理意蕴：敬畏自然;顺天,应时,不违自然;适度消费、简约生活。     

刘玉美诗歌的主体路径

面对后自然时代人们身体和精神的问题,诗人揭示现状,寻求出路.刘玉美的诗歌是其中之一,时代病症在其诗中表现为诗人意、欲和现实世界、生活状况的冲突,所以其诗歌展现出较多痛苦的情绪,而造成其痛苦的有现代物欲横流的观念和主流话语掌权等诸多因素.但在寻求出路时,他的诗较多停留于希望层面,只是在《开镰》中实现了自然生命力或原始欲望与人的意、欲的合一.     

从生态批评角度解读《旱》

《旱》是詹姆斯.格雷厄姆.巴拉德著名的毁灭世界三部曲之一,是一部生态预警小说。以生态批评为依据,分析作品中表现的现代文明对自然生态、社会生态和精神生态的破坏,意在引起人类对自身生活方式的反思,在反思与批判中唤醒人们追求和谐自然的生态意识。     

华兹华斯诗歌中的对比

威廉·华兹华斯是早期浪漫主义的代表诗人。他一生中创造了许多描写大自然和普通老百姓的诗歌。在他的诗中,我们可以发现很多对比。本文试图寻找并分析华兹华斯诗歌中的对比元素。     

试论《福乐智慧》生态伦理思想对当代新疆生态文明建设的启示

文章在阐释《福乐智慧》生态伦理思想主要内容的基础上,重点论述了其对新疆生态文明建设的启示。文章认为,在新疆生态文明建设过程中我们不能忽视本土少数民族传统生态伦理在缓解人与自然冲突、促进人与自然平等相处、和谐共生中的重要作用。我们应树立＂敬畏自然＂、＂尊重自然＂的理念;应坚持遵循自然、顺应自然的原则;应注意发挥＂人与自然和谐共融＂的价值理想的感召引领作用。《福乐智慧》的生态伦理思想也只有经过当代新疆生态文明建设的洗礼,才能实现其创造性的现代转型和升华。