说美国人的“管闲事”

我国正在建立社会主义市场经济体系。有人错误地认为,它是和精神文明建设相对立的。在市场经济条件下,就是有钱好办事,“有钱能使鬼推磨”。社会上也出现了奇奇怪怪的事,什么问路要付钱,抢救落水人要付钱,救治病人要付钱。这种思想的退步、道德滑坡的现象确实使人忧虑。但也有人认为,要搞市场经济,出现这些现象是不可避免的。他们甚至推论,资本主义国家已没有什么道德可言了。果真是这样吗?美国是一个高度发达的资本主义国家,我们在     

道德在哪里滑坡

经济、政治、文化等方面的社会制度与社会道德之间,从来是相互作用的。这种相互作用是一种复杂的历史事实,不能靠纯粹的逻辑推理来作预测,所以,历史会给我们开这样的玩笑:一种符合良好的道德规范或道德理想的制度,有时会对道德产生巨大的负面作用。 我们看看偷窃(它也是一切贪污受贿、以权谋私和非正当暴利的实质)——一个常见的“滑坡”的现象起点。在道德上(而不是法律上)制约偷窃行为的因素,主要有两道心     

贡嘎 心灵的穿越

“究竟,你们想要的是过程还是结果?”一个不是“驴子”的朋友这样问。我也不知道,也许过程和结果我都想要。当我背着40斤的包在海拔4000多的高山上爬行的时候,垭口离我还那么远,我的腿已经不听使唤了,背上的背包愈发沉重,无力的我想:“我是为了什么来这里啊?这过程是如此的痛苦。”     

市场经济制度的道德根据:按贡献分配?

今天,经济全球化的趋势越来越明显,这也是一个市场经济体制越来越受到人们青睐的时代.但是在市场体制的全球扩张中,也产生了不少的问题,这既有一国之内的贫富差距问题,也有全球规模上的贫富差距问题.无疑,市场经济制度既是一种生产制度,也是一种分配收入或说财富的制度.面对这种差距的出现,我们免不了会问,如此分配收入或说经济财富的道德根据何在?换言之,市场经济制度的道德根据何在?     

实现中华民族复兴的世纪决策——国务院体改办副主任潘岳访谈录

记者:从2001年到2005年,中国即将实施第十个五年计划。这不仅是中国初步建立市场经济体制后的第一个中长期计划,也是中国第一个面临更加复杂国内国际经济环境的计划。制定这个计划的难度可想而知。您认为中国在“十五”期间主要面对的问题有哪些?解决这些问题的指导思想和关键环节是什么? 潘岳:“十五”计划是进入新世纪的第一个五年计划,是开始实施现代化建设第三步战略部署的第一个五年计划,也是社会主义市场经济初步建立后的第一个五年计划。这个计划     

市场经济建设过程中道德失范现象探析

社会主义市场经济的建设和发展使传统的伦理道德价值观念受到洗礼和冲击,“道德失范”问题表现突出:经济生活领域里不正当竞争行为增加;政治生活领域中的腐败现象突出;思想、文化生活领域里的价值偏离。产生道德失范的原因既有历史原因,也有市场经济自身的原因;既有发展过程的失误,也有法制不健全的宏观社会环境因素。正确认识市场经济与道德的关系,克服市场经济与道德建设互不兼容的错误认识,加强道德教育机制的建设,健全社会主义法制建设,增强社会主义法制观念,保障社会公平,规范市场经济行为,可以有效的规避市场经济发展过程中的道德失范。     

浅谈高校大学生的诚信教育问题——高校大学生思想政治教育的重要课题

诚信问题是一个历史问题,也是现实问题.诚信教育迫在眉睫,但也是一个长期的过程.它作为社会基础道德的重要内容与市场经济以及整个社会道德体系的稳定发展密切相关.教育者还要以个体诚信发展水平为基础,精心选择和设计含有诚信冲突和矛盾的情境,以有目的地促进高校大学生诚信水平的提高.     

“十五”计划：中华民族复兴的世纪决策——国务院经济体制改革办公室副主任潘岳访谈录

记者:从2001年到2005年,中国即将实施第十个五年计划。这不仅是中国初步建立市场经济体制后的第一个中长期计划,也是中国第一个面临更加复杂国内国际经济环境的计划。制定这个计划的难度可想而知。您认为中国在“十五”期间主要面对的问题有哪些?解决这些问题的指导思想和关键环节是什么? 潘岳:“十五”计划是进入新世纪的第一个五年计划,是开始实施现代化建     

浅谈高校大学生的诚信教育问题——高校大学生思想政治教育的重要课题

诚信问题是一个历史问题，也是现实问题。诚信教育迫在眉睫，但也是一个长期的过程。它作为社会基础道德的重要内容与市场经济以及整个社会道德体系的稳定发展密切相关。教育者还要以个体诚信发展水平为基础，精心选择和设计含有诚信冲突和矛盾的情境，以有目的地促进高校大学生诚信水平的提高。     

从我们的困惑中看民营科技应解决什么问题

回顾民营科技企业发展的这一段,我想谈三个问题:第一解决了什么问题?第二我们存在什么问题?第三从我们的问题中看民营企业应解决什么问题。 我们走了十五年的路,自1983年中关村正式挂了牌子由一片荒地到一片公司,我们做了一件很伟大的事,实现了计划经济向市场经济的过渡。当时,四通提了一个“四自”原则,四自的核心是市场,一直到党中央的十四大四中全会被认可。十几年,我们就做了这么一件事:让社会承认按照市场经济去办高科技企业或者其它科技企业是正确的路。     

“为无为”——有关“市场经济条件下政府作用”的一个哲理

<正> 几个月前我曾经写过一篇题为《为无为》的“超短文”。写这一篇时,在我心中就有一个市场经济条件下政府职能的问题。现在我想,何不就把这篇超短文拿出来与读者见面,并对这篇超短文的思想略作一些发挥呢? 这篇超短文不长,我把全文引在这里: “《老子》有一个‘为无为’的提法。对《老子》有一个误解,把他说的‘无为’与‘消极’联系在一起,认为《老子》主张‘消极无为’。其实整本《老子》的精神是积极的。它积极地宣传‘无为’,而积极地宣传‘无为’本身就是:‘为’这一种。用一句现在的话说,就是‘积极地不干预’,或‘积极的无为’。实行‘市场经济’有一条,就是政府要懂得,对许多事应采取‘积极无为’的方法。在这里,‘积极’是根本精神,即要有一个把市场经济搞好的目的,而     

道德基础与现代化经济学

市场经济有没有必要谈道德,经济学阵营中来的持这种现点的人是否对呢?道德的重要性突出到怎样的高度?有人将道德定义成:凡是理性的考虑都不会做的那种事.我们是将道德作为一次事件来考虑.这就不必与自由主义经济学家们纠缠于:到底道德有没有必要,道德是否是一个交易的结果.是个充分竞争的行为之后自然就会产生道德规范,还是先有道德规范才有交易这样一问题.     

道德：财富的天敌？

规范的市场经济不仅是法制经济，也是道德经济。无论一个怎样的社会，如果金钱成了大爷，道德沦为“三陪”这个社会还会有希望吗？     

希望香港也能出比尔·盖茨——香港工业总会主席唐英年访谈录

来香港以后、一直想采访唐英年。那天,我找到他的助理陈小姐,问她能否提供一些关于唐英年的文章,以便准备采访提纲。“你要哪一年的?”“我都想看一看。”“都要?”她的眼神有点异样。“没错。”陈小姐一脸疑惑看着我,随后推开了移动的资料柜,搬出了厚厚的一本剪报。“这么多?”我吃了一惊,那材料少说也有500页。陈小姐指着资料柜:“这儿还有五本呢!”我傻眼了。以往的采访总是担心背景材料太少,这回却倒了过来——在笔者的人物采访中,也算是破了一个“纪录”! 资讯科技是一门本小利大的生     

党政分开刍议

党的十三大报告指出:“政治体制改革的关键首先是党政分开。完成这项改革,是全党面临的重要任务,也是进一步加强党的领导的可靠保障。这里,我想就州、县两级党政分开的有关问题,谈一点粗浅的认识。党同政权机关之间在性质和作用上有什么区别?要不要划清它们各自的职能?这是一个重大的理论问题,也是我们解决党政不分问题的一个出发点。邓小平同志根据马克思主义的国家学说和政党学说,     

购房指南针——买房时机的选择

这两年城市里关心楼市的人多起来了。大家聚在一起,谈论的话题少不了两个:一个是买楼,一个是炒股。在广州,常常有朋友问我:“现在买楼是时机吗?”“楼价还有可能跌吗?”“买楼买什么地方的好?”不但房地产业外的普通老百姓问这几个问题,连房地产业内的人士也在互相询问这几个问题。     

试论市场经济发展与社会道德进步的关系

不久以前，曾经看过这样一则令人笑后深思的漫画。画面是这样的：一架倾斜的天平，左边围着一群人卖力地往上加金子，右边也有一群人赶紧往上加“四书”、“五经”（略指中国传统道德），天平在左右摇摆。这则漫画实际上反映了当前一些人的看法：市场经济的发展与道德进步存在着不可调和的冲突，市场经济的发展势必要以道德的退步或牺牲为代价。”难道市场经济的发展与道德进步果真具有不可调和性吗？我认为这种说法是错误的。市场经济的发展与道德进步具有双向效应：市场经济的发展在推动道德进步的基本趋势下，还会在一定条件下诱发出某些…     

悲歌壮行——中国软件产业探微

一个无形、但是庞大的资金消费市场是软件。在这里，中外势力之强弱对比仍然非常悬殊，虽然现在我们不应以狭义的“民族产业”来看待全球性的信息化大潮，但这是一块多么大的肥肉啊!既然它不需要积百年之强的材料产业作基础——它是纯粹的智力产品，也不象其它产业那样有领先和滞后之分——软件在国内外都是新鲜玩意谁也不比谁的“家底”厚，那么，我们何必宁予“友邦”而不尽量让自家人分享?     

谨防现代“弄臣”

继《苍天在上》“火爆”荧屏后,电视连续剧《宰相刘罗锅》又风靡大江南北,深受观众喜爱。戏中,乾隆皇帝和大臣和坤有段对话很耐人寻味。乾隆问:“你愿意当忠臣,还是愿意当奸臣?”“我既不愿当忠臣,也不愿意当奸臣”,和坤答。“为什么?”“当忠臣往往被奸臣害死,当奸臣最后也没有好下场”。和坤回答得很妙。 “那么你要当什么样的臣子?”乾隆进一步问。 “我愿当个弄臣,就是想万岁所想,伺候好万岁的吃喝玩乐,万岁想啥我就千啥,一切都听万岁爷的。” 和坤的回答正中乾隆下怀,使他发出了会心的微笑。     

道德建设要服从服务于社会主义市场经济

以计划经济体制向市场经济体制转轨为导向的改革,使我国社会进入了全面转型期,市场价值及其表现形式的货币,一方面摧枯拉朽般地扫荡着以往的道德体系和道德观念,另一方面又成为新道德体系的基础,并要求新道德服从服务于社会主义市场经济。这说明我国道德也处在一个转型期和重建期。 市场经济是道德经济,它并不是拒斥道德,而是要求体现其内在规律的道德,并为之生存和发展提供道德依据和道德的辩护。这是我国目前道德建设必须解决的重要问题。在我国经济