我国诚信机制建设滞后的制度经济学分析

我国诚信机制建设滞后已是不争的事实。究其原因，以制度经济学为视角分析，主要是由于涉及诚信运行的产权界定不清晰、激励与约束不足、组织机制面临收益的公共性与制度成本分散性的矛盾、道德自律路径受到破坏；因此，诚信机制的建设，既要建立健全正式制度，强化正式制度的功能，又要充分发挥非正式制度的作用，使全社会所有成员形成以诚信为本的行为路径。     

土地征收制度的法律经济学分析

针对我国土地征收制度在土地征收目的和征收补偿制度两个方面存在的缺失，本文运用法律经济学方法对我国土地征收制度缺失做出了分析。本文认为，完善我国的土地征收目的必须明确“公共利益”的范围，严格区分公益性和经营性建设用地。同时，对土地的补偿应以市场价格为准，让农民从征收后的土地增值中分享利益。这也是经济学中资源效率配置对完善土地征收制度的直接要求。     

邮政储蓄银行支持新农村建设的经济学分析

银监会对邮政储蓄银行的市场定位是,为城市社区和广大农村地区居民提供基础金融服务,与其他商业银行形成互补关系,支持新农村建设。本文从经济学的角度分析了邮政储蓄银行支持新农村建设的市场机遇、比较优势、制度约束和制度路径。     

治理腐败的经济学思考

在腐败现象不断滋生和蔓延的今天，我们一直在努力寻找一种更为有效的治理方法。本文从经济学的角度出发，探讨在治理腐败过程中，除了采用教育的、纪律的和法律的常规手段外，根据经济学中的成本规律，提出了用加大腐败“政治成本”和“经济成本”的方法，控制腐败现象的滋生和恶性发展；根据经济学中的利润规律，提出了用加大“举报概率”和“举报立案概率”的方法，最大限度地揭露腐败现象和腐败行为，从治理方略上进行了新的有意义的理论探索。     

经济学视野下的违法成本控制——违法的经济学分析

社会的存在和发展,需要稳定的社会秩序,而违法又是自古以来禁之不绝的现象。文章以经济学的视野,利用经济学的成本与收益理论,在制度安排上使违法成本倍增、违法收益减小的方法,作为遏制违法的手段,应是立法、司法中注重考量的问题。在遏制违法的手段中,除法律这一“硬”手段外,同时应考虑其它社会规范等“软”手法。     

中国农村土地承包制度的新制度经济学思考

中央提出2020年全面建成小康社会的战略构想。我们小康社会建设的重点和难点是农业、农村和农民问题。土地问题历来是中国“三农”问题的关键。新制度经济学的研究表明，制度是继天赋要素、技术、偏好后经济理论的第四大柱石。“真实世界的经济学”的新制度经济学对我国农村土地承包制度改革或许有所启示。     

品牌信用及其经济学分析

在选择爆炸式增长的时代,品牌作为一种稀缺的经济资源,在其本质上是一种信用。本文在传统信用概念的基础上创造性地提出品牌信用的概念,在从顾客和企业两个角度对品牌信用进行分析的基础上运用经济学中的需求—供给和成本—收益分析方法对品牌信用进行经济学分析,同时提出加强品牌信用建设的可行性建议。     

经济学基础假定与产权私有的制度成本

从西方主流经济学的"经济人",到新制度经济学的"契约人",这种变化反映了个人、组织及社会之间利益冲突扩大的趋势和制度成本不断上升的社会现实.新制度经济学运用逻辑与历史相统一的方法,梳理出了产权私有制度的运行成本的形成和扩大的内部机制.     

中国行政问责的制度化建设探索

行政问责在中国登陆已有五年之久,进入2008年后,问责风暴越刮越猛,但效果却不尽如人意,安全事故、公共卫生事故等并未减少发生频率。分析我国行政问责制度化过程中亟需解决的规范化、程序化、民主化、透明化等问题,并运用制度经济学的理论考量问责制度的变迁所需付出的实验成本和实施成本以及道德成本,我们主张即使要承担较大的成本支出和风险,也要继续加强行政问责的制度化建设。     

农村土地产权经济学探析

本文把西方经济学与新制度经济学分析方法相结合，从农村土地制度入手。对农村人民公社、家庭联产承包责任制、取消农业税这三个农业发展的重要历史阶段的我国农村土地使用效率进行经济学分析解释，引出生产要素市场化将是解决“三农”问题的思路。     

社会道德会计成本:制度经济学的诚信回归

制度经济学的目标指向是降低交易成本,提高社会效益,而相应的是会计成本的减少。由于信息不对称,诚信和道德的缺失会加大社会的交易成本,从而表现为会计成本的增加,使得社会效率降低,也消减了社会分工带了的社会效率提升。提高社会效益要求行业分工之间建立规则意识、诚信意识,遵循社会道德规范,才能有效降低社会整体交易成本以及会计成本。     

新制度经济学的两大悖论

近两年,中国经济理论大舞台上最走红最耀眼的明星恐怕非新制度经济学莫属.一批又一批制度经济学论著出版,一个又一个制度经济学新理论登台亮相,制度经济学热潮席卷神州大地.在这种一边倒的热潮中,有关对新制度经济学的深层次冷思考是不多见的.有鉴如此,本文试图从新制度学派与新古典学派的关系入手,简要分析新制度经济学在理论逻辑上的两大悖论.     

“旁观者效应”谁之过?——基于博弈论视角的分析

本文从经济学中博弈论的角度分析社会学中“旁观者效应”问题,从社会实例人手分析跌倒的老人和旁观者之间的均衡关系.首先依据道德满足感、法律惩罚、帮助成本、讹诈收益等变量构建了老人和旁观者的收益函数,接着建立了完全信息动态和非完全信息动态两个模型.在完全信息动态模型中,在理性人的前提下,依据成本收益原理判断旁观者和老人的选择,并侧重分析了影响老人决策的重要因素,得出法律对讹诈的惩罚力度决定了老人是否会选择讹诈.在非完全信息模型中,设计了信号机制,假定旁观者为高道德和低道德两种,并求解了混同和分离的精炼贝叶斯均衡解.从旁观者的成本收益角度解释旁观者“冷漠”的原因,从而,得出影响旁观者选择的因素最主要是成本和道德满足感.最后,本文探讨了法律的缺失和道德水平之间可能存在的变化关系,并给出了相应的建议.     

经济学如何看待人的发展——基于西方经济学与马克思主义经济学的比较分析

文章认为,西方经济学沿着古典经济学提出的“经济人假设”奠定了个人主义的方法论基础,其利用资源稀缺、成本-收益、理性选择和追求自身利益最大化等分析范式来解释现实活动中的人,这使得西方经济学变成了约定主义的物本经济学后来加入了制度变量和伦理道德的因素,但其研究的人与现实生活中的人相距甚远,因而失去了应有的理论价值和实践意义马克思主义经济学通过对“经济人假设”的批判,坚持以人的发展为导向,确立了人的解放与人的全面自由发展思想的核心研究地位.在当代马克思主义经济学创新发展过程中,仍要坚持以人的发展为导向,重视人在经济学研究中的价值,并将每个人的自由发展视为走向未来理想社会的基本原则,在经济建设和改革实践中准确、全面地实现与弘扬马克思主义经济学的人的发展观.     

基于经济学视角的科研不端惩戒对策研究

科研不端行为浪费国家资源、阻碍科技发展，且给社会利益造成了严重侵害。当前，我国对于科研不端的治理侧重道德教化和行业自律，一定程度上缺乏规制的刚性。因此有必要探索建立有弹性有力度的科研不端惩戒体系。为此，可运用经济学的“成本-效益”分析等原理，分析科研不端行为及其治理措施的成本、风险和收益，寻求提高不端成本和风险、打击其收益的治理平衡点。在明确科研不端行为界限和强化制度体系的建构的前提下，应对于不同性质的科研不端行为分类施策，以自律与他律结合、道德约束和法律制裁互补的方式，建构理性与刚性兼备的科研不端惩戒体系。     

走向真实世界的经济学方法论

科斯在1960年发表的《社会成本问题》一文,引入人们以往忽略的“定价制度”的交易成本,这一方法改变了人们对经济学的思维方式,从此,新古典经济学的理想王国接近了真实的现实世界,开创了法律思想中的经济分析方法。科斯在方法论上的突破,在经济学界引起波澜,为人们认识世界提供了更强大的工具。本文试图说明经济学方法论对解释现实世界的重要性。     

“道德人”的回归：经济可持续发展的源泉

文章从生活中的经济现象入手,分析了中国民族乳业在三聚氰胺风波刚刚平息不久,两大巨头蒙牛集团和伊利集团又分别陷入OMP和CBP“质量门”的原因,提出了伦理经济学作为经济学研究基础的重要性。通过进一步分析,笔者得出结论：伦理经济学的基本假设“道德人”相对于方法论经济学的基本假设“经济人”更加符合经济生活中决策主体的长远和根本利益,“经济人”向“道德人”的回归是我国经济实现可持续发展的源泉和保证。     

用感受经济学指导城市品牌建设

城市建设如何以人为本？人追求什么？城市建设追求什么？人与城市是什么关系？城市建设如何使人生活的更幸福？对这些问题每个城市建设者都应当好好思考。经济学假定：“资源是稀缺的”，“选择是必要的”，经济学是研究稀缺资源在各种用途之间如何进行分配的。一般人只看到黄金、钻石是稀缺资源，石油、天然气是稀缺资源，却没有看到人是稀缺资源。其实，     

借鉴交易费用经济学加强党的执政能力建设

《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》(以下简称《决定》)指出,加强党的执政能力建设,必须“促进弘扬中华文明和借鉴国外文明相结合”。上世纪50年代在西方兴起的交易费用经济学,是经济学理论上的一个重大创新。交易费用经济学理论,是加强党的执政能力建设应当也可以借鉴的重要文明成果。     

论经济学的边界

有经济学家认为经济学的基本逻辑可以解释人类所有的行为,他们运用经济行为模式对其他学科的传统“领地”簪越扩张,进行“经济学帝国主义”,试图用经济学的基本分析法方代替所有社会科学。但是随着经济学的扩张,经济学的解释力减弱,扩张的边际收益递减;同时,要求的理论创新加大,即边际成本递增。当两者相等时就达到了一种扩张的均衡,由此可以确立经济学的合理边界。