伊犁少数民族特色村寨保护与发展对策研究——以伊宁市喀赞其民俗旅游区为例

伊宁市喀赞其民俗旅游区特色民族村寨建设的经验:因地制宜,找准定位;整合资源,加强宣传;突出特色,科学发展.存在的问题是:居民观念保守,民族传统文化面临巨大冲击;公共服务管理与基础设施建设不到位.其对策是:打造民族村寨特色品牌,提高民族村寨旅游知名度;因地制宜,统筹规划,彰显民族特色村寨保护与发展的价值.重视民族文化内涵的挖掘,促进产业结构现代转型.     

边疆民族地区特色村寨保护与发展研究——以红河州特色村寨保护与发展研究为例

民族特色村寨可传承民族优秀传统文化,发展少数民族特色经济。近年来云南省少数民族特色村寨保护与开发工作成效显著,同时也存在诸多问题。本文以红河州特色村寨开发为切入点,研究少数民族特色村寨的开发与保护问题,以使少数民族特色文化的载体得以存续发展。     

基于专利的民族文化旅游知识产权发展研究 ——以云南丽江为例

知识经济背景下民族文化的经济价值日益凸显,在旅游开发过程中成为各方争相利用的资源,知识产权问题在民族文化旅游发展中的影响已经显现。民族文化旅游在旅游产业发展中具有至关重要的作用。从专利的视觉出发,以民族文化旅游发展较为成熟的云南丽江为例,分析民族文化旅游发展过程中的知识产权现状及问题并提出建议,对民族文化旅游产业发展中的知识产权保护提供一定参考。     

非遗视角下德宏民族文化旅游的开发

民族文化旅游所依赖的资源具有特殊性,保护民族地区旅游文化资源的可持续发展对于保持传统文化的丰富性、多样性具有重要的意义.德宏民族文化旅游开发应与传承少数民族文化相结合、保护少数民族文化旅游资源与注重经济效益有机结合,走可持续发展道路,以推动少数民族地区旅游业健康稳定的发展.     

保护与开发相结合——谈民族传统文化的开发

在我国民族文化旅游日益发展的大背景下,民族传统文化面临着衰退和变异等严峻挑战。民族传统文化保护与开发的意见是：用发展的眼光看待民族传统文化;科学规划,处理好保护与开发的关系;重视宣传教育;培养专业人才。     

开发民族传统文化为发展民族经济服务--以金秀瑶族自治县古占村为例

近十年来,随着旅游业的发展,民族文化不再是“落后”、“迷信”、“原始”“蒙昧”的象征,而是被看成弘扬民族精神、展示本土文化特色的旅游资源。在许多民族地区,民族文化经过策划和包装成为观赏性、娱乐性和参与性很高的旅游产品。古占村民族风俗习惯的挖掘和开发,不仅向人们展示了山子瑶的民俗风情特色,使世人进一步了解瑶族文化生活,而且为其他有意开发民族旅游业的村寨提供了一个参考。     

内蒙古文化旅游资源开发策略研究

蒙古民族文化旅游资源是内蒙古自治区旅游产业发展的基础。蒙古民族文化旅游资源的正确开发在实现经济效益的同时也能实现良好的社会效益,同时旅游开发也是民族文化保护和传承的重要途径。内蒙古自治区民族文化旅游资源开发的现状虽不十分理想,但有较好的开发基础和较大的发展空间。调整策略,深度开发,打造精品,形成合力,将会有力地推动当地旅游业的发展和民族文化的保护。     

论西递村的旅游开发与可持续发展

世界文化遗产地西递村在旅游开发过程中存在一些亟待解决的古村落保护与发展问题。统筹兼顾保护与发展,实现其经济效益与社会效益的双丰收,是民族文化旅游地今后发展的方向。我们一方面要大力发展民族文化旅游业,使当地群众脱贫致富奔小康;另一方面要保护民族传统文化,使优秀的民族传统文化能够传承并持续向前发展。在遵循世界文化遗产的“保护第一,开发第二”的原则下,实现其经济效益和社会效益的双丰收。     

对新疆民族旅游资源开发与文化保护的思考

西部大开发使新疆的民族旅游开发也进入一个新的阶段.民族旅游资源开发给新疆带来经济发展的同时,也给当地民族文化带来一系列的负面作用.文章分析了民族旅游开发对民族文化的影响,探讨了新疆民族旅游开发中民族文化的保护问题.     

论毕节试验区水西文化传承与旅游经济的发展

毕节试验区民族文化资源极其丰富,其中的水西文化拥有悠久的历史,是独具特色的民俗。水西彝族生活的自然环境及其丰富的民族文化已经成为重要的旅游资源,民族文化旅游的发展已经成为水西文化传承的重要途径。文章在对毕节试验区水西文化旅游资源阐述的基础上,分析文化传承和旅游经济发展的相互关系,指出要以保护和传承民族文化作为发展水西文化旅游的前提。     

云南石林世界自然遗产地村寨生活生产发展问题探讨

云南石林申遗成功后,加大了遗产资源保护,促进了遗产旅游,但是村寨居民的生存与发展空间也受到了极大的限制,凸显了遗产地资源保护与村寨发展矛盾.为了协调世界遗产地保护与维护原住居民利益,本文深入遗产地33个村委会对村寨居民的基本生产生活情况进行了调查了解,经过分析,提出了"以旅哺农"的具体扶持对策,增加遗产地村寨居民收益空间,以便协调人地系统矛盾关系,构建遗产地和谐社会.     

近30年中国村寨旅游研究动态与趋势 ——基于CiteSpace知识图谱分析

进入新时期,乡村振兴成为主旋律,在这个新的框架下,应重新审视村寨旅游的角色、功能和地位。文章借助Citespace引文可视化分析软件,选取CNKI数据库的期刊,对1992—2020年中国村寨旅游研究状况及该领域研究热点进行对比分析。从研究时序上看,近30年中国村寨旅游研究可分为萌芽阶段(1992—1998年)、探索阶段(1999—2005年)、生长阶段(2006—2011年)及深入阶段(2012年至今)。结果表明,虽然村寨旅游研究文献较多,但研究机构之间合作网络较为松散,研究者之间的联系较弱且缺乏权威著作。整体来说,研究价值倾向从游客的满意度逐渐转移到社区居民的诉求,全面凸显对社区居民的人文关怀。今后,村寨旅游与乡村振兴的融合发展、村寨保护与开发的现实路径、生态保护与可持续发展等方面的探索将成为研究主旋律。     

西部民族地区文化旅游开发问题刍议——以四川小凉山彝族为例

发展文化旅游经济是当前西部民族地区旅游开发的主导趋势。以小凉山地区彝族文化旅游开发为例,探讨了西部民族地区文化旅游开发对于传统文化保护的影响,进而提出了文化旅游开发的相关策略。     

以民族传统节日为依托保护民族文化

随着旅游业的发展,以民族文化为主体的民族旅游越来越热。本文主要介绍了民族文化及民族传统节日在中国民族文化遗产中的重要地位,并提出要以民族传统节日为依托保护民族文化。在开发民族旅游资源过程中,应该保证民族文化的原生态性,以民族传统节日为载体．使各民族形成各自的民族文化认同。     

赫哲地区非物质文化遗产保护与旅游开发研究

赫哲族是黑龙江省人口较少民族之一,赫哲地区有发展特色旅游业得天独厚的地缘位置。赫哲人创造了丰富的民族文化,然而这些宝贵的文化遗产却有濒临消亡的趋势。如何在旅游开发过程中加强非物质文化遗产的保护是亟待解决的问题。旅游开发给赫哲地区非物质文化遗产的传承与保护以足够的发展空间,让民族文化的自我调控能力发挥作用,让非物质文化遗产的保护在旅游开发中得到升华,达到保护与开发共羸。     

基于舞台真实理论的河西走廊民族旅游协同发展模式研究

舞台真实理论在民族旅游研究中具有很好的指导意义.河西走廊民族旅游舞台化的构建应以"求同存异"为目标.各自治县要在"前台"做精做强本地旅游产品,以"求异"为目标,将河西走廊民族文化多元化展示."后台"要以"存同"为目标,通过学校、家庭和社区等教育和培训渠道,保障民族文化的有效传承,促进民族文化的保护和旅游开发的良性循环.     

基于乡村旅游发展视阈的社会文化多样性保护研究--以湘西土家族苗族自治州为例

文章客观分析了湘西土家族苗族自治州（以下简称为湘西州）土家族、苗族的文化资源开发与保护现状,开发资源优势以及在发展中民族文化逐渐消亡的问题,从开发定位、开发重点、区域合作、社会文化多样性、民族文化的保护等方面,提出了湘西州乡村旅游发展中民族文化开发与保护的思路。     

论民族文化旅游在民族地区社会发展中的作用

文化旅游是近年来旅游的热点,没有文化的旅游是没有生命力的。文章运用民族文化学的有关理论,主要论述民族地区在全球化背景下开展民族文化旅游的作用。文章认为通过开展民族文化旅游,可以起到增强民族凝聚力、促进对外文化交流与传播、弘扬民族精神、推动民族经济发展等作用。     

少数民族地区民族文化旅游发展研究——以富川瑶族自治县为例

民族文化是民俗旅游发展的内核,是一个地方旅游业发展的核心竞争力所在,民族文化旅游产品的设计离不开文化的包装,它的竞争核心力取决于它的文化内涵和特色.民族文化旅游产品不仅强调民族文化旅游资源在景观方面的物化,而且重视民族文化在旅游产品的设施、服务等要素中的体现,强调旅游者在旅游过程中形成的整体上的地域文化体验,以地域文化的整体优势和具体的民族文化景观及渗透在设施、服务中的民族文化审美来吸引旅游者.     

关于民族旅游开发与民族文化保护的几点思考

为了解决民族旅游开发与民族文化保护的矛盾 ,必须进行保护性开发。要想切实有效地保护民族文化 ,就应当明确保护对象 ,要取其精华 ,去其糟粕。此外 ,还应正确分析民族文化保护的主体体系 ,并使其合力达到最大值 ,从而有力推动民族文化和民族旅游的可持续发展。