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新春佳节,在我国城乡特别是广大农村,家家户户都喜欢在屋门、窗、箱柜、水缸、粮囤、农具等地方贴上大大小小的“福”字,以示“迎春接福”之意,对这“福”字的涵义解释的不少。 “福”字在初有文字的早期文化中就已有之。据《说文》解释:“福,备也。备者,百顺之名也。无所不顺者之谓备。”“福”字广义的就是幸福,它是祸的反义词。《老子》:“福兮祸之所伏”。《韩非子》卷上:“全寿富贵之谓福”。狭义的福是夫妻双全、子孙满堂,古代称木星为岁星,谓其所在有福,故又名福星,天国神仙之地为“福地”,庙宇供善男信女解囊的箱子上面写的是“广种福田”。用“福”作人名、地名、商标名的不计其数。 相似文献
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近年来,国内外史学界就吐谷浑古国地名地望的考释工作,进行了十分热烈而有益的探讨。但各家观点相去甚远,莫衷一是,本文试就伏罗川吐谷浑古国遗址所在谈点门外之见,供史家研究时的参考。不同观点简述《宋书·吐谷浑传》载:“树洛干子拾寅,始邑伏罗川。”目前对伏罗川地望大致有三说: 一,芈一之、聪喆等同志认为伏 相似文献
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在中俄关系史的译作和著作中,常常出现同一历史人物而译名各异的现象。例如,俄国御前大臣、尼布楚条约谈判时俄方首席代表ФёдорАлексеевичГоловин在《中俄尼布楚条约》拉丁文汉译本中译作“费岳多·阿列克歇耶维赤·柯罗文”;在《八旗通志初集·郎谈传》中译为“费咬多罗”;《俄罗斯行程录》译作“蜚托啰”;《有清一代之中俄关系》及《俄国人在黑龙江》等书沿用“费要多罗”的 相似文献
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当我们编辑完这期稿件时 ,历史的车轮转入了农历癸末年。在十二生肖中 ,癸末年属羊。因此 ,我们祝广大读者、作者 ,羊年吉祥 !其实 ,我们中国人不仅是羊年 ,而是每逢新春 ,人们都以吉祥作为祝福之辞。它说明 ,自古以来 ,我国人民就祈盼吉祥。资料显示 ,吉祥二字源于《易经》 ,在《易·系辞下》中 ,即有“吉事有祥”之意。简而化之 ,就是吉祥。几千年来 ,中国传统文化中包含了丰富的吉祥内涵。吉祥二字分而解之就是吉利、祥和 ,它与和气总是连在一起的。汉·班固的《汉书·刘尚传》就指出 :“和气致祥。”意即谦和之气可以招来吉祥。因此 ,古… 相似文献
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《孙膑兵法》是战国时齐国人孙膑及其后学所著。《史记·太史公自序》有:“孙子膑脚而论兵法”的记载。《汉书·艺文志》著录有:“齐孙子八十九篇,图四卷”。“齐孙子”,颜师古注:“即孙膑。”《汉书·陈汤传》曾引用《孙膑兵法·客主人分》中“客倍主人半,然后敌”句。这些都说明,《孙膑兵法》到汉代还在广为流传。 相似文献
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在青海省黄南藏族自治州同仁县境内隆务河畔一个被称作年都乎的土族村庄里,至今流行着一种由巫师操作的拟兽舞——“於菟”。它是一种十分古老的民俗祭祀活动,距今已有数百年的历史。“於菟”(wu tu)一词,在汉语典籍中解释为“虎”:《左传·宣公四年》载: “楚人谓乳谷,谓虎於菟”;《辞海》解释道:“於菟,虎的别称……” 相似文献
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译者按: 《殖民阿穆尔回忆录(1857—1858年)》经书刊检查机关删削,最初发表在1879年第XXIY卷《俄国旧事》杂志。后来收入作者于1895年在阿姆斯特丹出版的著作《М·И·维纽科夫回忆录摘记卷1,(1832—1867)》,作为独立的一章,冠之以章名:《1857—1858年东西伯利亚和阿穆尔》。在阿姆斯特丹版本里,作者恢复了遭到书刊检查机关删去的所有地方,此外, 还作了某些增补。本文集收录的这篇特写,全文系根据阿姆斯特丹版本印出,只作了微不足道的缩减,并且根据收藏在哈巴罗夫斯克边疆区图书馆的上有作者题词“我的一份”的书作了校订。校订中,纳入了作者在印刷本上作的所有手写修正之处。文中的着重号系作者所加。维纽科夫指出的年月日是旧历。 相似文献
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聊城是一座有着2500多年历史的文明古城。最早关于聊城的文献记载见于《左传·昭公二十年》(公元前522年),晏子谈到齐国的疆域为:西至“聊、摄”,东至“姑、尤”,“聊”即今天的聊城。战国时期,聊城为齐燕争战之地,《史记》记载的“鲁仲连射书喻燕将”的典故就发生 相似文献
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《周易》“六经”之首,其思想内容的博大精深,其表现形式的独特与完整,已为历代学者、专家所重视,本文在此只想就《周易·蒙》的教育精神及影响谈点粗浅的看法,以求教于读者。所谓“蒙”即幼稚之义。《蒙》卦中的“童蒙”,即幼稚的儿童。《序卦》说:“《蒙》者,蒙电,物之稚也”。“稚”有两个方面的含义:一种为幼苗,《诗经·闯 相似文献
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(一)引言《度地篇》是一篇论述水利灌溉工程的著作,《地员篇》是一篇论述土壤与植物生长关系的著作,这两篇是《管子》书中关于农学的著作,也是先秦古籍中关于农学的重要著作。韩非说,“藏商管之法者家有之” (《韩非子·五蠹》),秦始皇焚书,“所不去者,医药卜筮种树之书”(《史记·秦始皇本记》),《管子》这两篇著作当属于“不去之书”,并可能是“商管之法”的一部分。《管子》书中这两篇著作,难免使读者产生以下问题:《管子》书中主要论述的是关于哲学、政治、经济、兵法等问题,为何包括有科学技术方面的农学著作?这个问题显然不能解释说,这是由于刘向编定《管子》一书时汇集各篇的随意性所致。因为从表面来说,这两篇的体例与大多篇文相同,也是桓公与管仲问答之文。除此而 相似文献
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一、策划和企业策划 策即计策、主意,如上策、下策、献策、束手无策等,划即计划、规划、谋划、筹划等。“策”和“划”组成“策划”最早是以相同涵义的“壁画”、“策画”出现的。西汉刘安的《淮南鸿烈·要略》一书中,就有“壁画人事之终始者也”的要句。南朝宋范哗的《后汉书·隗器传》有“是以功名终申,策画复得”的要句。这里的“壁画”、“策画”和策划通用,都是出主意,谋妙法,出谋划策的意思。中国策划名著的《孙子兵法·计篇》说:“夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况无算乎!吾以此观之,胜负见矣。”这段 相似文献
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明代隆庆年间 ,徽商黄汴撰有《天下水陆路程》一书 ,初刊于隆庆四年。 1 993年 ,《北京图书馆古籍珍本丛刊》第 82题名《水陆路程便览》收在子部·丛书类。 1 992年 9月 ,山西人民出版社出版了杨正泰先生的校注本。卷七有一段文字 ,杨校注本标点为“御史朱昌 ,端州府人 ,嘉靖七年 ,奏定门摊客货不税 ,苏、松、常、镇四府皆然 ,于是商贾益聚于苏州 ,而杭州次之”。①对此标点 ,人们多无异议 ,并进而理解为苏州等府不征门摊税 ,因而促进了该地商品流通和城市经济的繁荣。如陈学文先生在其《明清时期商业书及商人书之研究》② 第 1 9页称 ,“… 相似文献
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济南话里，有个颇为不雅的词儿，叫做“拔碇”（碇，系船的石礅），意思约与“滚开”、“滚蛋”相当。有的书上，把它写为“拔腚”。我却以为，基本字当为“拔钉”（只是“钉”字的调，稍有变化），它是得之于古代一个官员的“政声”。《新五代史·赵在礼传》载：赵在礼曾先后任于后唐与后晋，是个极为贪暴、毫无节操而又专会逢迎巴结的家伙。后晋时，为宋州地方官。横征暴敛，“民尤苦之”，成为百姓的“眼中钉”。不久，他被罢官，宋州百姓奔走相告：“眼中拔钉，岂不乐哉。”谁知好景不长，这家伙为报“‘拔钉’之谤”，百般钻营，请求重… 相似文献
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<正> 王符,东汉后期进步的思想家,一身正气,“耿介不同于俗”(《后汉书·王符传》)。所著《潜夫论》十卷三十六篇,深为历代政治家、思想家、诗人文士所推崇,其中,从王符开发边疆的思想,可以窥其经济思想之一斑。 相似文献