论秀水派钱载的学术取向

乾隆时期,秀水派诗人钱载虽以诗著称,却因浓厚的时代学术氛围,而有心向学。通过对钱载学术取向的探究,有助于我们对其诗、其人的深入把握。     

从《日知录·杜子美诗注》看顾炎武的学术特点

本文通过研究顾炎武代表作《日知录》，解析顾炎武的学术特点。认为此书涉及众多学术门类，并在每一门类中都取得了卓越的建树。其中的《杜子美诗注》就是在文学领域中的重要学术成果，展现的顾氏严谨求实的治学态度、博证精考的治学方法、独立创新的治学精神，为清代杜诗学研究，乃至为整个学术研究导引了方向，提供了基本的方法和开辟了丰富的门径。     

浅谈席勒《论素朴的诗和感伤的诗》

本文分析了德国哲学家、诗人、美学家席勒最重要的美学论文《论素朴的诗和感伤的诗》。首先考察了这篇论文的写作时代背景和原因，然后依次简要阐述了席勒对人与自然关系的见解，素朴的诗和感伤的诗的区别与联系及其主要分类，阅读效果，最后分析了它们彼此的长处和短处，从而得出理想的诗的类型。     

比较文学研究案例分析——以《中西诗在情趣上的比较》为例

朱光潜从宗教和哲学的角度来分析中国诗中人伦和自然在情趣上不如西方诗深邃，用平行研究的方法在比较当中寻求东西文化的异同。在此基础上，本文从平行研究的学科内外对中西诗学进行探究，能使读者更好地了解到中国诗的抒情特色以及西方诗的哲学基础。     

轻柔飘逸之外的独特风格——徐志摩、闻一多、邵洵美、沈从文审美个性之比较

本文对徐志摩、闻一多、邵洵美、沈从文的审美个性进行了分析比较，认为新月诗派是中国新诗史上的一个特殊流派，它的特殊性表现在其成员作诗标准的共同性与诗歌风格的各异性。指出在轻柔飘逸之外，徐志摩的诗悲中含美，美中有柔，浓烈甘醇；闻一多的诗冷咒并具，锋芒毕露；邵洵美的诗艳丽多彩，“美而不荡，艳而不淫”；沈从文的诗则朴实无华，老...     

钱澄之《诗》学观探析

钱澄之论《诗》不以艾理辞章，而从声乐的角度探讨《诗》之本原，不仅避免重蹈历代治《诗》以文害辞、以辞害志的《诗》学之井，而且合理解释了义理辞幸家所不能解释的古人用《诗》文不对题的现象。     

《宋诗选注》注诗方法初探

钱钟书在《宋诗选注·序》中为注本选诗定下了“六不选”的标准，却没有给注诗制定一个理论框架。但对其《宋诗选注》注诗的方法进行探究，可总结出四种方法，即类比归纳；情理兼融；打通中西文化；留白。     

变化之最：化龙桥大调整

上世纪四十年代，寓居重庆的著名民主人士沈钧儒曾赋“题赠”诗与友人，诗中道尽对山城“十里青城十里黄”的赞颂。那时节，被四周青山环绕的旧重庆，每逢春季，十里油菜花黄更成为一道风景。据上一辈老人的回忆，如诗中描叙，71年前的重庆城只有巴掌点大，朝天门到化龙桥是主城，化龙桥外面就是一片片的青山了。     

以“万年上山”撬动诗画浦江新引擎

<正>挖掘诗路文化、打造诗路景观、做优诗路文章，致力于打造集诗、书、画为一体的“文化之邦”作为钱塘江诗路上的重要文化载体，浦江有着“万年上山、千年孝义、百年书画”的文脉传承，是“中国诗词之乡”“中国书画之乡”，诗词书画文化底蕴尤为深厚。近年来，浦江吹响“上山文化”号角，以“万年上山”为引领，积极推进“文旅富县”战略，着力挖掘诗路文化、打造诗路景观、做优诗路文章，致力于打造集诗、书、画为一体的“文化之邦”，“诗画浦江”愈发光彩熠熠。     

读卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》有感

卢仝，自号玉川子，他才高有节，时人称誉他“志怀霜雪，操似松柏”。卢仝对中国茶道的贡献突出表现干他的一首诗《走笔谢孟谏议寄新茶》，这首诗被后人誉为“诗化的《荼经》“，被认为是茶诗中的经典之作，是咏茶的千古绝唱。全诗如下：     

沉静是一种力量——评广西北流“漆”诗人陈琦的诗

沉静使陈琦的诗在喧闹的当代新诗坛显示出它的魅力。其一体现为诗之思辩性；其二体现为对古典传统“意象”进行沉静的观照，并点铁成金，化出新意。     

扬山海诗韵 绘共富图景 高水平建设诗路文化名城

<正>将诗路文化带建设作为推动港城文化发展繁荣、建设“重要窗口”的重要抓手，统筹推进一批诗路名镇、诗境名山、诗路水脉、诗意古道等建设，擦亮诗路璀璨“珍珠”诗路文化带串联了全省文化精华之“链”、山水之“链”、发展之“链”。《浙江省诗路文化带发展规划》发布以来，宁波积极贯彻落实省诗路文化带建设要求，统筹推进浙东唐诗之路及大运河诗路建设，取得了显著成效。     

借文赏诗，据词成文

《黄鹤楼送别》是苏教版教材五年级上册第七主题单元的课文，“文包诗”体裁。这类课文，水到渠成地引出古诗，情景上诗文浑然一体，值得揣摩学习。例如《黄鹤楼送别》这篇课文，“文”具体地再现了李白与孟浩然依依惜别的情景，而“诗”则是这种情景凝练的表达。引导学生读文赏诗，学生对诗的体验就会深刻。反过来，也可以据诗成文，引导学生感知诗歌所描写的如画美景，想象李白与孟浩然送别的场面，领会诗歌所表达的依依惜别之情。拓展开去，如果有点儿据诗成文的这种能力的话，可以设想的是，阅读诗歌，学生就会多一些心得。     

面向机构画像的智慧图书馆数字学术空间构建研究

机构画像是智慧图书馆对机构进行刻画分析的一种重要方法，可以为机构提供个性化的服务，基于机构画像技术能够为智慧图书馆数字学术空间的构建提供新的思路和方法。文章在明确机构画像、数字学术及数字学术空间相关概念基础上，构建数字学术空间的框架，提出面向机构画像的智慧图书馆数字学术空间构建的路径，从完善机构画像、实现学术共享、加强合作交流等多个方面进行着手，以此构建面向机构画像的智慧图书馆数字学术空间，更好地为机构提供学术服务。     

晓史村变成了“诗窝窝”

“晓史农民自寻乐，闲暇无事搞创作。诗花朵朵开不败，农家变成诗窝窝。”读着山西省翼城县晓史村农民诗人姚志刚的这首诗，又一次令笔者惊叹!每次去晓史村，看着一个个土生土长的农民，像演员一样，挺胸抬头，精神抖擞，用质朴的语言、浓厚的乡土韵味、深远的诗情画意，放声高歌，抒发自己对祖国、对人民、对新农村、新生活的无比热爱时，笔者都感慨万千：晓史村正用“农民走进诗书画，诗书画进新农家”的风韵改写着“老婆娃娃热炕头，六畜兴旺富流油”的旧时梦想……     

从文本追求角度看文学的“变”与“不变”——以作家杨府先生的创作为例

正读杨府先生的文字,不啻是诗、散文或小说,即使剧本、学术专著甚或是报告文学等,都给人的感觉是:人如其文,文如其人。朴实、清新、儒雅、厚重的气息自然流露出来,没有人为造作,没有匠气横溢的时尚,用心写作,用人格抒怀。杨府先生首先是位诗人,然后才是作家、学者、历史学家,正因为这样,才更突显出他的文字修养的高深,处处可见诗中有史,散文中有画、有诗,小说中有诗情画意,而且对于人物的描写彰显文字的张力;剧作中充满着积极向上的信念,不取媚于时尚,而失去一个     

满园樱桃映联红

“春果第一枝，多少联与诗，品茗说平仄，把酒话相思。”这首诗出自大连一位楹联专家之手，形象概括了这次樱桃节征联征诗活动盛况。由大连金州新区旅游局、东北之窗杂志社和大连市楹联学会联合举办的2011中国大连国际樱桃节征联征诗活动6月1日至15日举行，30日评选揭晓。     

永嘉四灵与温州茶文化

南宋“永嘉四灵”茶诗对研究温州地方茶文化具有重要价值。本文从四灵茶诗出发，以文献为据，考察了南宋时期温州地区建茶的地位，本地茶叶的生产、消费、用水以及温州茶具有的精神内涵。     

月影婆娑

月圆是诗，月缺是画。本文主要拾取高考复习的一些咏月诗，以飨读者。     

云舒云卷 人格飞升——由《终南别业》浅说禅诗中“云”的意象

从王维《终南别业》独特的抒情视角和写景况味，挖掘其以禅入诗，以禅喻诗，诗与禅相互交融的特点，引发出“云”是维系禅诗共同特点的理想中介的判断。继而从唯物主义观点来论证分析“云”与“人”的思想个性、诗人的生活经历、文章的审美意境的关系。