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《世说新语》是我国最早的文言志人小说,记载了从汉末至南朝年间许多名士的言谈轶事,其中有关曹操的记载初步奠定了他在文学作品中的"奸雄"形象;《三国演义》一书则在创作过程中吸收和改造了这些故事,从而进一步发展了曹操的艺术形象,突出了他的"奸雄"本色。从《世说新语》到《三国演义》,曹操在历史上的真实形象被逐渐扭曲,其中的历史原因值得深入思考和探究。 相似文献
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《论语》和《道德经》中都存在“仁”,那么关于两部著作中“仁”的思想对比就是可能的也是必要的,但是对《论语》与《道德经》中“仁”的对比研究国内却很少。通过对两部著作中“仁”的异同研究,为今后探讨儒家与道家思想的异同提供了保障。 相似文献
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《蝇王》是20世纪现实主义文学作品中的一朵奇葩,作品通过对古代神话的戏拟,深刻剖析了人性主题。本文试图通过对小说文本中频繁出现的"石头"意象进行分析,达到从符号学角度对作品进行解读的目的。 相似文献
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以定量分析的方法,统计了《魁北克民法典》和我国《民法通则》英译本中出现的4个情态动词,即shall,may,must和should。结果发现,民法条款中shall和may使用较多,而must和should使用相对较少,我国《民法通则》英译本中不分具体的情境,出现过度使用shall的情况,may可以等同于汉语中的情态动词"可以",在否定意义中则表示"不得"。 相似文献
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《初级日语》作为一门重要课程,其教学改革课程备受关注。通过JFS体系对《初级日语》进行教学改革的实践,说明JFS体系可以应用于《初级日语》教学中,并且在教学中取得了良好的效果,能够使学生充分发挥"学"的自主性,从而实现了"教学相长"。 相似文献
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宋玉的《高唐赋》、《神女赋》是内容互相衔接的姊妹篇,讲述了楚怀王、楚襄王梦会神女的故事.但是,两篇赋中的高唐神女却一个主"性",一个主"情",展示出不同的历史文化内涵,在从神话到文学的演变转化过程中各自引领着"性"与"情"两种不同的发展方向,在文学史中具有独特的影响. 相似文献
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1987年8月，国务院法制局成立了反垄断法起草小组，《反垄断法》开始酝酿起草。
1988年，《反对垄断和不正当竞争暂行条例草案》出笼。
1993年9月，《中华人民共和国反不正当竞争法》通过，《反垄断法》胎死腹中。 相似文献
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本期的"观察与思考"栏目,我们安排刊出两篇关于《招标投标法》和《政府采购法》的论述文章。 相似文献
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在《读者》创刊20周年之际,胡亚权以"反思创刊历史,展望美好未来"的视角写了《解读<读者>》一文,作为《读者传奇》的重要序文之一。基于胡亚权的此篇文章,可以从三个方面对《读者》杂志的成功进行更为深入的分析与解读。 相似文献
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《春香传》和《西厢记》分别是朝鲜(韩国)和中国的古典名著。《春香传》和《西厢记》在叙事结构,人物形象,主体意识,社会以及历史意义等各方面都具有相似性。有学者认为《西厢记》影响了《春香传》的形成,比较这两部作品的异同可以窥见朝鲜(韩国)和中国当时的社会历史习俗和文学发展脉络。 相似文献
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《醒世姻缘传》发展了《金瓶梅》的"果报转世"思想。行文架构上以"果报转世"串联主要人物的前世今生,尤重转世前后"果报"观念对人物性格及生活的影响;题材内容上写中下层世人的生活风貌,"果报转世"思想体现在人物生活的方方面面;同时,用直露的"果报转世"思想来惩恶扬善,警戒世人,讽喻性和写实性得到了很大的拓展开掘,提高了世情小说的地位。 相似文献
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有关李隆基、杨玉环故事的文学作品中,《长恨歌》《梧桐雨》《长生殿》各以其自身的特点和优势成为其各自时代的代表作品。但时代特点和审美倾向对作者创作情感的影响造成了三部作品对主人公各异的情感评价。三者之间亦有一脉相承的继承发展关系,从《长恨歌》到《长生殿》经历了一个从帝妃到平民再到帝妃的发展过程,这个过程是和从唐至清的时代特点紧密相关的。 相似文献
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<正>话剧《青蛇》是国家话剧院女导演田沁鑫的作品,改编自香港女作家李碧华的同名小说。不同于小说版鬼魅奇谲、笔触冷静的风格,此剧混杂着伤感、戏谑和禅意的多重况味。这一出立足于经典传说《白蛇传》的"话剧新编",不仅颠覆了人物形象,抽离了传说的悲剧色彩,而且通过法海、青蛇、白蛇三者修炼中的碰撞和审视,探讨"情欲之后的出路",讲述了一段田沁鑫式的"奇情大爱"。 相似文献
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客观而论,《世说新语》不过是“名人轶事”类笔记体小说的一种雏形,是准意义上的“小说”。那么它为何能够代代相传、世世争说？比如说,《世说新语》出现之后。就有梁刘孝标的《续世说》、唐王方庆的《续世说新书》、宋王谠的《唐语林》、明何梁俊的《何氏语林》、清王日卓的《今世说》等仿文。而到了近代,在20世纪这百年中,专述《世说》之文更是汗牛充栋。20年代鲁迅的《中国小说史略》、刘盼遂的《世说新语校笺》,上世纪30年代李审言的《世说浅释》,40年代宗白华的《论世说新语和晋人的美》,特别是进入90年代之后,关于《世说》的研究更呈现火热之势。萧艾的《〈世说〉探幽》（1992年）、吴金华的《世说新语考释》（1994年）、张振德等合著的《〈世说新语〉语言研究》（1995年）、蒋凡的《世说新语研究》（1998年）。用一个时髦的词说,《世说》简直成了“发烧者之友”。那么,为什么会出现这种惹人兴趣、撩人情愫、世世争说的现象呢？笔者认为,应与以下几种特质有关。 相似文献
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文章对比分析了英国勃朗特姐妹的名著《简·爱》和《呼啸山庄》写作方法的异同。这两部作品有着其相同点,都是用第一人称进行叙述的,但两者之间叙事模式差别却异常明显。其体现在：《简·爱》叙事方法形式单一,从自身角度出发讲述一些较为权威性评论,能够极大调动读者的积极性。而《呼啸山庄》采用的则是多种叙事结构,叙述者在讲述故事同时将自身夹杂在里面,未来和过去的故事同时形成,因此也给人一种纷繁复杂的美的享受。 相似文献
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魏晋之际,《庄子》作为魏晋玄学理论所凭借的基本思想资料,其文本解读,义理诠释成了一种学术时尚。尽管注本林林总总,但郭象的《庄子注》"其辞清雅",会"庄生之旨"",故为世所贵",开辟了独特的《庄子》诠释路径,对后世士人人格的建构以及庄学研究影响深远。 相似文献
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立法理念是法律生命力的根本保障。1988年1月制定并于2002年8月第一次修改的《水法》,已越来越不适应水资源可持续发展要求与水资源危机严峻挑战,必须尽快修改。立法理念的调整与变革是关键,确立"国家整体立法、中央政府统一机构监管、社会公众参与水资源管理及其保护"等理念是重中之重。《水法》立法理念调整与变革的实现,要具备各种主客观条件。真正实现"市场起决定性作用"和"更好发挥政府作用"的立法理念,加快《水法》的修改,立即着手国家管理制度(体制机制)的改革,加强全民水资源管理及其保护宣传教育,提高全民水资源危机意识已是当务之急。 相似文献