让丽江纳西东巴文化世代永传──记丽江东巴文化博物馆馆长、副研究馆员李锡

１９９９年１０月１６日至２０日在云南丽江隆重举行的’９９中国丽江国际东巴文化艺术节，名扬四海、饮誉全球，既配合了’９９昆明世博会的胜利召开，又向世人展示了博大精深的纳西东巴文化。东巴文化能流传千年，无数仁人志士为之付出了艰辛的劳动，这里介绍一位叫李锡的东巴文化继传入，他把毕生精力投入到了“让丽江纳西东巴文化世代永传”的事业中。李锡，今年４５岁，丽江县拉市人，纳西族，中共党员，大学文化。１９８７年６月担任丽江东巴文化博物馆馆长，文博副研究馆员。李锡同志热爱社会主义祖国、热爱家乡，对民族文化更是充满…     

东巴文化探秘

纳西族东巴文化是至今世界上还没有衰落的一种古老文化。它的象形文字、宗教、经书、舞蹈、音乐,绘画仍具有蓬勃的生命力。 早在上个世纪20年代,曾有一位美国学者来丽江考察丰富的植物资源,然而当他深入到玉龙雪山时,他竟然改变了主意。一个古老民族的神奇文化,深深地震撼着他的心灵,使这位远渡重洋的植物学家,在丽江呆了28年,并用一生的精力向世界介绍他迷恋的纳西族的东巴文化。真让人不可思议。 我们带着谜一样的困惑走进了东巴文化博物馆。这是一座仿古建筑,耀眼的琉璃瓦,传统的民居样式,令人一目了然。进入院中,各种文物景观便展     

纳西族大麦醋的保护与传承

纳西族大麦醋具有实用价值、保健价值、学术价值、文化价值、经济价值,然而具有原真性、典型性、代表性的纳西族大麦醋酿造技艺尚未引起丽江非遗部门的重视.要充分挖掘其非遗价值,进行生产性保护,通过生活传承,使之在生产生活的互动和全民的文化自觉中得到更好的保护传承.     

东巴文化研究-走向全国和世界

近100年来,国内外东巴文化研究从未间断过.特别是改革开放以来,纳西族、汉族和一大批国内外研究者,从民族学、文字学、宗教学、文学、艺术、哲学和天文历法等多学科、多角度地研究并撰写了诸如&;lt;东巴文化论集&;gt;、&;lt;纳西象形文字谱&;gt;、&;lt;中国西南古纳西王国&;gt;等一大批学术专著;建立了国际东巴文化学科,建成了东巴文化资料库,基本备齐了研究东巴文化的大型辞书,出版了一批东巴文化学科的代表作;&;lt;百卷纳西东巴古籍译著&;gt;的问世,国际东巴文化艺术节的举行,国际纳西学研讨会的召开和国际纳西学学会的成立,更标志着东巴文化研究高潮的到来.……     

纳西族殉情文化研究综述

众多文献记载，纳西族有较多的殉情传说和事件，这些殉情传说和事件构成了纳西族独特的殉情文化。历来的一些文献记录了纳西族的殉情习俗，对纳西族殉情的起源、过程、方式、种类等都有详实的记录。随着纳西族文化成为诸多学者探讨和研究的热点，其殉情文化已亦被很多学者讨论，这些方面的著作、论文非常丰富。讨论的主要领域集中与对其进行文化美学意义和产生原因的解读。     

纳西族殉情现象初考

殉情这一人间悲剧,在世界各地各民族中都存在,但没有哪一个地方和哪一个民族像纳西族这样惨烈严重,并成为一个历史性的社会习尚,产生系统性的有关殉情的宗教仪式和经书、绘画作品,产生凄艳哀婉的各种殉情文学作品,在民间形成各种有关殉情的神秘信仰、禁忌习俗等。在纳西族,殉情悲剧孕育出了一种可能在世界上是独一无二的“殉情文化”。本文由历代文献记述入手,旨在对纳西族殉情现象的概况做一个清晰说明。     

纳西族

纳西族的祖先是曾经游牧在青海省黄河、湟水谷地的古羌人,他们曾辗转南迁至川西南、滇西北一带,并分化成不同的民族,其中就包括纳西族。“纳”有大或尊贵之意,“西”意为人。纳西族有自己的语言和文字。其古老的象形文字,主要由巫师“东巴”用来书写经典,故又称“东巴文”。     

《木府风云》的纳西族文化视角分析

从纳西族文化的立场和角度,从弘扬正面因素的主题、女性英雄主义精神和民族内涵因素的缺失三个方面对热播的《木府风云》提出了自己的看法。在戏剧的历史化和历史的戏剧化相互结合下,解读出阿勒邱这一纳西女性形象已经上升到一个民族性格的问题。     

新疆达斡尔族传统文化传承与教育研究——以塔城阿西尔达斡尔民族乡为例

达斡尔族作为新疆人口较少的民族,在半个多世纪的时间跨度中,其传统文化发展正面临着巨大的挑战。如何保护和发展传统文化,成为达斡尔族发展面临的紧迫任务和难题。达斡尔族传统文化传承的建设有:细化家庭教育,发挥现代媒介的作用,加强民族文化课程建设。     

萨满文化的传承困境与现实超越——以达斡尔族萨满文化传承人斯琴拼为例

斯琴掛作为一名普通的达斡尔族女性萨满,热心于祛除族众的身心疾苦和传承发扬达斡尔族的传统文化,并受到国内外专家和学者的重视和认可,具有现代少数民族女性典范意义。本文通过对达斡尔族萨满文化传承现状进行分析,着重凸显达斡尔女性在萨满文化传承中的女性自我意识的觉醒,在萨满文化不断遭受现代文明冲击的情况下,能动地弱化其宗教功能、增强文化功能,从而有效地使萨满文化得以延续。     

齐齐哈尔地区达斡尔族传统文化资源保护与传承的对策研究

每一种民族文化都是有其不可替代的、有别于其他民族文化的特殊性和独创性：民族文化具有传承民族精神、记忆民族历史的功能，正是这种功能才使得民族文化的血脉生生不息、世代相传。达斡尔民族是一个有着悠久历史和独特民族文化的北疆少数民族．在保卫北疆领土、开发嫩江流域、建设齐齐哈尔城等许多方面都做出过重要的贡献。当前研究达斡尔族传统文化的保护、传承以及发展问题具有十分重要的现实意义。     

探寻东巴源

白水台上踏歌来每个民族都有一个心中的耶路撒冷和麦加一样的朝觐圣地,纳西族也毫不例外。香格里拉的白地,就是纳西族心中的朝觐圣地。尽管高耸入云的玉龙和哈巴两座雪山阻挡,还有连猛虎过江都要望而生畏的金沙江阻隔,但祖祖辈辈世世代代纳西人以到白地朝觐为荣,我作为纳西族男儿,岂能落后。虽然来迟了些,但在我49岁的时候,毕竟单枪匹马翻雪山过金沙江来了。     

黑龙江沿岸中俄跨界民族文化内源式发展的教育策略

黑龙江沿岸中俄跨界民族文化既有历史继承性性又有共识变异性,在各种文化跨界互动、相互交流融合、互为影响中,表现出整体性、动态性、多元性、国际性等特点.黑龙江沿岸中俄跨界民族文化在传承与发展中面临着民族教育水平有待提高、民族文化生态环境失衡、民族文化认同感弱化等困境,借助黑龙江省与俄罗斯交往的地理区位和跨界族缘优势,指出中俄跨界民族文化发展的困境破解机制为内源式发展,并提出"重视文化自觉,坚持文化互动教育观""发挥学校教育的主体作用,引领民族文化传承主方向""重视家庭教育的基础地位,巩固民族文化传承主阵地""强调社区教育的辅助力量,促进中俄毗邻地区的文教互动"等建议,为中俄跨界民族文化的传承与发展提供新的思路,助推中俄边境区域教育共同体的构建.     

达斡尔族传统文化在民族教育中的固化与提升

民族教育在达斡尔族传统文化固化和提升中发挥着重要的作用,传承和光大本民族的文化要依靠学校教育、家庭教育和社会教育密切配合,而最有效的载体和可靠的保障在于培育达斡尔族新人,通过他们血脉相传、引领作用,使民族文化源远流长,生生不息。     

试论达斡尔“波依阔”运动的文化内涵

文章阐述了达斡尔族"波依阔"运动的历史文化渊源,分析了"波依阔"所涵盖的达斡尔族民族文化和民族精神:继承和传承了唐代的优秀文化;注重对抗和竞争;一般比赛没有裁判,以道德为准绳;不抛弃、不放弃的民族精神;承载和促进其他民族文化元素。     

齐齐哈尔市梅里斯区达斡尔族语言的传承教育研究

语言是一个民族的核心,它承载着这个民族的灵魂和文化.世界上无论哪个民族,只要民族语言消失这个民族的传统习俗和文化也会逐渐的销声匿迹.齐齐哈尔市梅里斯达斡尔族区是我国三大达斡尔族聚居区之一,保持着很独特的民族风俗、民族歌舞和民族节日.但是,随着经济发展和通信的发达,新一代的达斡尔族青少年掌握达斡尔语的越来越少或者是越来越不熟练,大多数年轻人是在以汉语为母语的环境下长大的.这种在达斡尔本族人之间使用和掌握达斡尔语的衰退现象越来越明显.因此,本文以传承达斡尔族的语言和文化为出发点,以齐齐哈尔市梅里斯达斡尔族区为对象,研究了达斡尔族语言的传承教育问题,以使我市优秀的达斡尔文化发扬光大.     

佤文化资源的民族文化资本化探析

当下面对文化差异的态度使得少数民族文化资源成为可发展经济的一项重要资本。大理白族文化、丽江纳西文化、西藏藏文化等少数民族文化资源转化为资本的成功路径更是表明后现代主义兴起的今天,人们对异文化产品的消费需求。受众对民俗体验,民族手工艺品的需求使得少数民族文化资源的资本化成为必然。佤族作为世居云南的古老民族,其神秘丰富的佤文化也符合当代文化消费需求,同时,这也是佤文化能科学地被保护、传承的必经之路。     

纳西族老人的主观幸福感及影响因素个案

本文以纳西族老人为个案,采用纽芬兰大学幸福度量表考察老人的幸福感,通过访谈和自传分析探讨老人幸福感影响因素。研究表明研究对象主观幸福感属中上水平。前后收入鲜明对比影响老年期对收入的满意感、年轻时的体育生涯铸就老年期的身体自主感、喜忧参半的婚姻滋生老年期的孤独感、纳西族传统化賨活动增加了老年期的归属感、汉文化诗词的创作和传播蕴育老年期的充实感。文化是指引纳西族老人幸福感的重要因素。     

东北跨境民族的形成及文化传承发展研究的意义

中国东北有六个少数民族跨境而居.从民族形成的角度看,朝鲜族、 俄罗斯族是因为迁徙而形成的跨境民族;蒙古族、 赫哲族、 鄂伦春族和鄂温克族则是因为国家重新划界所造成的跨境民族.在政治和社会形态,以及文化生活方面已经因为所属国家的不同而有了鲜明的差异,但是在文化传统上、 在民族习俗上,以及文化发展传承上,这些跨境而居的民族却有着不可分割的血缘联系和相同的文化DNA.因此,探究和创新跨境民族文化传承具有特定的意义,同时对于全面建设小康社会,建设和平稳定、 与中国合作的周边环境,也是具有重要的借鉴意义.     

刍议达斡尔族的“哈尼卡”剪纸艺术

“哈尼卡”剪纸是达斡尔族具有代表性的民间文化，具有很高的保护、传承价值。其富于特色的艺术风貌是达斡尔原生态民俗文化的一个缩影，凝聚着达斡尔族之神韵。但现在民间的“哈尼卡”剪纸正趋于减少，民间艺人也在减少。保护和传承“哈尼卡”剪纸艺术势在必行，只有这样，我们的民族文化才能得以传承和发展。