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民间歌谣是民间文学(传统口头文学)中重要的一部分,它紧密伴随着人们的生活,不断传承和发展。青海"花儿"是青藏高原民谣之一,堪称"高原各民族精神百科全书"。"花儿"表现出的是人们凭借符号交流、延续并发展他们的有关和对待生活的态度。本文从传播学的角度分析"花儿"的传播规律并发掘如何传播,让这朵绽开的文化之花绚烂长青。 相似文献
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本文解读流传在甘肃张家川地区"花儿"的艺术特点。首先,阐述了张家川"花儿"的艺术特色:其内容精辟、凝练、富含哲理;在构思方式上,张家川"花儿"多运用赋、比、兴的修辞手法;其次,分析了张家川"花儿"的音乐元素;第三,介绍了张家川"花儿"的分类:本土花儿、脚户花儿、麦客子花儿。 相似文献
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四、花儿音乐词语的共性与经济生活的相关性(一)花儿令调音乐的共性河湟花儿令的音乐特点,以抒情见长,行段分为四句、六句,也有五句及多句。演唱比较自由,多以无伴奏独唱为主,也有对唱和联唱。据1962年中国音协出版《青海花儿曲集》,整理出回族花儿116首、土族花儿113首、撒拉族花儿135首、汉族花儿77首,共计441首,包含了新旧花儿及一些新编花儿。如“尕连手儿令”“梁梁上浪来令”多处重复,结尾稍有不同。《青海花儿艺术志》记载,河湟花儿的曲调丰富,曲令有:“河州大令”“河州二令”“直令”“白牡丹令”“尕马令”“大眼睛令”“水红花令”“土族令”“脚户令”“仓啷啷令”“尕阿姐令”“撒拉令”“保安令”“民和令”“西宁令”“东乡令”“醉八仙令”等200余种。洮岷花儿令调的特点是曲调悠扬、高亢、奔放。据张亚雄1940年版《花儿集》广为流传的曲令不下40余种,而在临夏文化局所编搜集的花儿令,有102个,宴席曲95种,其中“河州大令之一二三”和“水合花令”就有7种唱法,宴席曲“纺丝娘”也有4种唱法。其实广为流传的曲令有:“河州令”“水合花令”“红牡丹令”“尕马令”“啊呕令”“两怜儿令”“岷山令”“莲花山令”等。河套花儿的特点是苍凉、悲戚。范长江乘黄河筏子时听筏子客唱当地的山歌(花儿),曾形容为:歌声高朗,震彻山谷。内容多是男女爱情之思。属于有如角羽型“六盘山”,有的也叫干砸:“干花儿令”“下四川令”“黄河令”“兰花儿”等,也是不下几十种。 相似文献
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“山尖尖上白云缠,土窝窝里找吃穿,清水川里出了个好后生,泥腿子弄出了个博物馆.”
这是一首当地“花儿”歌手编唱出来的“花儿”,歌词里描写的好后生就是岷州博物馆馆长刘正军.说起刘正军,清水川里的人个个都会竖起大拇指,提到岷州博物馆,到处都是夸奖声.刘正军这个名副其实的当地泥腿子,干出了一件轰动乡里的大事,岷州博物馆让他名声大噪. 相似文献
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青海是西部民歌“花儿”的故乡。青海“花儿”,又叫河湟“花儿”,是西部“花儿”的重要流派,主要传唱在青海省黄河、湟水流域,随着社会的发展,逐渐流行于全省。青海“花儿”的内容以爱情为主,却宽泛涉及到青海地区的历史背景、山川地理、风土人情、宗教文化及生活理念,积累了厚重的地方文化,凝聚了独特的审美情趣,犹如包罗万象的小百科,成为青海高原独有的文化瑰宝,越来越受到海内外的关注和广大人民群众的喜爱。柴达木是祖国的“聚宝盆”,为表达人民群众对这里的厚爱,青海文艺工作者编写演唱了许多说唱传颂的“花儿”。用“花儿”颂唱柴达木,可以说不失为一种绝好的宣传形式。本刊约请青海“花儿”研究专家滕晓天先生,为读者陆续推出解说歌颂柴达木的“花儿”,希望读者朋友能够接受。 相似文献
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上世纪60年代,歌剧《向阳川》在北京演出获得成功,随即,剧中主题歌也广为传唱。从那个年代过来的人,都会唱这首歌:“中华儿女斗志昂,毛主席教导永不忘,身在茅屋想世界,面对陇河望海洋”。该剧以社会主义建设时期甘肃农民发扬共渡难关、舍己为人的崇高风格为主题,以洮河流域农村生活为背景,描绘了浓郁的洮河风光,塑造了在洮河放筏的人物,运用的唱词是洮河两岸人民群众喜闻乐见的“花儿”,很自然地与当地人民产生了共鸣,深受广大观众欢迎。 相似文献
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盼望山水景色新,未暖还寒属今春。和风缓缓抚绿草,含苞绽放在今朝。花儿终于活泛起来了。在山野、路旁的嫩绿里,花骨朵鼓涨着,把储存了很久的羞涩绽放成一幅幅温婉清秀的诗意画卷,它们以各种姿态和色彩伸展着腰身,欣喜着自己,热恋着春天。在这个百花绽放的季节里,我觉得,樱花当属最受青睐和宠爱的花儿了。说樱花最受宠爱,除了我个人的偏爱,还因为"观赏樱花"已经成为大连人踏春的一大主题。更重要的是唯有赏樱花的队伍才会如此兴致,如此集中,如此浩荡。人们会盼着等着樱花开,像过节一样,或结伴同行,或全家共赏,呼啦啦涌到樱花园,一饱眼福,一睹为快。也许是市民对樱花的钟 相似文献
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北宋对西北自然资源的开发与利用 总被引:1,自引:0,他引:1
<正> 北宋时期的西北地区是指以陇坻为界,陇山以西的广大化外地区,也是吐蕃、党项等少数民族聚居之地,是自古以来的边防重地。宋初,这一地区设置陕西路,后又在秦凤路、永兴军路境内,熙宁年间,在熙河洮岷地区设立熙河路,崇宁年间收复鄯、廓、湟州后,又设置熙河兰会路措置边事司,这一地区始终在宋王朝的管辖之下。由于西北地区蕴藏有水利、矿产、森林等丰富的自然资源。宋王朝“有其地”还要“得其利”,欲得其利,就需开发和利用自然资源。对该地区的自然资源,北宋早期有小规模的开发活动,而大规模的开发、经营则是在熙宁(1068——1077)、元丰(1078——1085)以后展开的。 相似文献
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三、打造花儿品牌的办法 1.花儿研究创作要与时俱进花儿固有的诸多优势,表明了它在西北民俗中的地位和学术价值,体现了它在经济和文化发展中的作用与意义,在20世纪就引起了专家和学者的极大关注,出现了三次研究热.进入21世纪,第四次研究热正在掀起,思想解放、观点新颖,视角广泛、研究深化,花儿学的体系正在形成,花儿品牌说形成共识,多风格多流派的民间花儿演唱频现高潮,研究和创作队全不断扩大,专著论文收获颇丰. 相似文献
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红纸于我们,或许只是它火红的颜色,而红纸于她,却是满目的风景和生灵。经她一双巧手的精心裁剪,—张红纸可以变成娇艳欲滴的花儿、灵动逼真的鱼儿和惟妙性肖的人物……她像魔术师一般,将人们眼中一张张最为普通的红纸变成一幅幅灵动而有生气的画卷,美得让人赞叹。她叫李翠敏,拥有一双会剪纸的巧手。如果说这双巧手是上苍赋予她的"礼物",那"痴心剪纸50年,一腔热血终不悔"的豪言则是她对于剪纸艺术最真挚的爱恋。 相似文献
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甘肃省临夏州地处青藏高原与黄土高原过渡地带,是古丝绸之路、唐蕃古道、甘川古道上的一个重镇,境内古动物化石、恐龙足印化石群异彩纷呈;悠久历史文明积淀的人文景观、神话传说和源远流长的花儿丰厚凝重;民族风情、别具一格,被外界誉为"中国彩陶之乡"、"中国花儿之乡"、"河湟雄镇"、"西部旱码头"及"古生物的伊甸园"等美称,具备了发展旅游业的各项条件,但旅游业开发却相对滞后. 相似文献
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春天来了,桃花儿开了。就像相爱的人在心中紧紧把守着约期,数着盼着,春天的脚步随着风儿刚回来,这些花儿便感受到了生命的呼唤,封锁了一年的心事无论如何不想再沉默了,争着抢着,绽放着青春的华年,来赴这一场美丽的季节之约。 相似文献
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《中国经济信息》综合报道 《中国经济信息》2016,(Z1):94-95
在现实世界里,二次元正从"非主流"变成带有年轻、爱幻想、有创造力、富于幽默感的精神属性。继李宇春在湖南卫视跨年演唱会上唱红B站(bilibili)传说曲《普通DISCO》之后,2016年芒果小年夜春晚上,虚拟歌姬"洛天依"以AR的方式登场,她与杨钰莹合唱的《花儿纳吉》,是又一首在B站上点击量超过50万的二次元歌曲。不仅如此,二次元网站也办起了自己的春晚。其中B 相似文献
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海洋经济是未来中国经济新的增长点,广东省是海洋大省和民间资本强省,积极引导民间资本进入海洋经济领域,可以进一步激活广东省庞大的民间资本,同时契合国家海洋经济发展战略。政府要消除民间资本进入海洋经济领域的体制性障碍,引导民间资本加强对海洋科技的投入,创新金融工具,积极探索投融资管理体制的创新,引导民间资本深层次进入海洋经济开发领域。 相似文献