教育的起点:悖论和愿景——我们今天怎样做父母

康德曾经乐观地设想: "人的天性将通过教育而越来越好地得到发展,而且人们可以使教育具有一种合乎人性的形式.这为我们展示了一种未来的、更加幸福的人类的前景." 卡夫卡却比较审慎.他考察了教育的起点:家庭.他认为家庭本质上是个"生物结构",因而人可称之为"家庭动物".父母施教的过程,是-个自私的无意识过程,其指向,即父母"动物性"欲望的指向.     

试论质性研究在比较教育研究中的运用

质性研究强调对意义的"解释性"理解,崇尚自然主义探究传统,质性研究是一个不断演化和"深描"的过程,许多比较教育研究者重视质性研究方法在比较教育研究中的运用。但由于质性研究方法自身的局限性,坚持质性研究取向并不意味着完全排斥其它研究方法,当代质性研究有多元化表现。     

民办高等教育创业者

陈宝瑜教授是北京城市学院的主要创办之一,也是海大培训中心的创办人.他对民办高等教育一系列重大问题作了全方位的研究与探索.在"八五"、"九五"、 "十五"期间共主持国家和省部级民办高等教育和高等职业教育的研究课题11项.十几年来,已发表民办高等教育和高等职业教育方面论文和文章230篇,其中受奖论文40余篇.     

斯宾塞的"快乐教育"理念对我国教育改革的启发

赫伯特·斯宾塞是近代西方科学教育思想的倡导者,他的"快乐教育"理念强调以"快乐"为本,以"解放"为本,以人为本,揭示了科学教育最本质的特征.对我国的教育改革很有启发.     

从《劝学》谈荀子的教育思想

荀子是我国先秦时期教育思想的集大成者,他继承了儒家德育为先的传统文化,在此基础上形成了自己的教育思想。荀子提出"学不可以已"的思想,重视积累、专一、实践等学习方法,这都是荀子教育思想的精华。荀子的教育思想值得我们研究借鉴。     

第斯多惠的教育目的观及其现实意义

德国19世纪著名教育学家第斯多惠,在他的文化适应性原则下所构建的教育目的观,包括了三个基本精神:国民教育思想、培养具有时代品质的人的教育思想和培养"全人"的教育思想.尽管他的教育目的观有其时代以及个人的局限性,但他看到了教育的社会功能和个体功能,这不仅在当时是进步的,而且对我们现在构建教育目的也是有启发的.     

孔子的"有教无类"析

孔子毕生从事教育事业,曾提出了许多有意义的教育理念.他的"有教无类"思想,主张扩大学生的范围,不论学生的贵贱、贫富、愚智、畛域,都能受到教育,这在春秋末期是具有划时代意义的.今天重新认识孔子的"有教无类"思想,对当代教育仍有启示意义.     

受教育是一种修行的过程——读《爱弥儿》有感

在《爱弥儿》中,卢梭对教育的观念——自然主义,深深地影响了现代教育理论.他弱化了书面知识的重要性,建议孩子的情感教育先于理性教育.他尤为强调通过个人经验来学习.卢梭强调自然主义,所以他对于教育过程中孩子要受到各种束缚是持批评态度的. 卢梭在《爱弥儿》一书中说: "当我们看到野蛮的教育为了不可靠的将来而牺牲现在,使孩子受各种各样的束缚,它为了替他在遥远的地方准备我认为他永远也享受不到的所谓的幸福,就先把他弄得那么可冷时,我们心里是怎样想法的呢?     

辩证唯物主义哲学视野下宁鸿彬的教育思想

宁鸿彬是我国著名的语文教育理论家,他的教育理论深深地影响着当代语文教育发展。从辩证唯物主义哲学的全新视角对他的"未来语文教育观""创造性思维教育观""高效语文教育观"等语文教育思想进行研究。     

刘少奇与解放战争土地改革中的"左"右倾错误

刘少奇是解放战争时期我党土地改革运动的主要领导人之一.他对这一运动的重大历史贡献,不仅在于他主持制订了<五四指示>,及时地比较顺利地实现了我党土地政策从减租减息到消灭封建剥削制度的重大转变;而且,在他的主持下,我党成功地召开了全国土地会议,制订了与美国内战时期的<解放黑人奴隶宣言>相媲美的<中国土地法大纲>,对解放战争的历史进程起了重要的推动作用;此外,他还领导纠正了土地改革运动中出现的一系列"左"、右倾错误,为这一运动的顺利开展和最终胜利作出了重要贡献.对于刘少奇在纠正解放战争土地改革运动中的"左"、右倾错误所起的历史作用的研究,是目前刘少奇与解放战争时期土地改革研究中的一个比较薄弱的环节,因此尚有进一步研究的必要.     

胡适的“假说主义”的方法论

本文由胡适的"假说主义"的方法论的起源和胡适的"假说主义"的方法论与波普尔假说主义方法的比较研究两部分构成。通过阐述,可以看到他是方法论上的假说主义者。     

一位“策划型”校长的治校之道——专访四川大学附属中学校长周文良

玩味"校长"一词,源于古代战争中对军官的称谓.可能正因为如此,每所学校的校长都会有自己独特的"锋芒".治校风格也绝不会干篇一律,每人皆有大异其趣之处. 四川大学附属中学校长周文良最大的特点是:刚开始和他交谈会觉得他态度谦和、思路严谨,但很少妙语连珠;而等他把所有的话说完后,才发现那些看似平淡的句子一旦形成段落,忽然就显现出锋芒毕露的智慧…… "好的策划是由下而上的."周文良说,他除了擅长用教育的"思想""理念"治校,同样会讲求学校发展的谋篇布局,注重贴合教育发展的"格局"与"节奏".所以,不妨称他为一位"策划型"校长.     

论思想政治教育范式的转换

思想政治教育范式的转换是思想政治教育哲学观点、理论体系、研究规范和研究方法进行整体性改变的一种革命过程,要实现思想政治教育由器本、物本到人本,形成现代人本思想政治教育,必须进行思想政治教育范式的转换,即从"社会需要论"的研究范式向"现实的个人"的研究范式转换,由文本教育范式向人本教育范式的转换.     

浅谈荀子的体育养生教育思想

荀子的哲学思想中具有按客观规律办事,动时以强身、"戡天"的唯物主义因素,他不仅在体育养生方面有独到的方法和高见,而且在射御教育上也有过人之处;他的"人生而有欲"的学说对于体育培养人的灵敏、协调性,节奏、韵律感,强筋骨,治气养心等,都具有一定的理论指导意义.     

论梁启超的"趣味教育"的思想与实践

梁启超是中国教育史上系统论述"趣味教育"的第一人.他以"趣味"作为人生信条,在趣味主义人生观的影响下,形成自己对教育问题的独特见解,大力提倡"趣味教育".梁启超的"趣味教育"思想在当今社会仍然具有鲜活的生命力和深刻的启迪性:提倡摒弃应试教学,激发学生兴趣,让学生在轻松的课堂氛围中主动的学习.     

柏拉图的人性论对其教育思想的影响

柏拉图的人性论是其教育思想产生的原点,对人性的认识直接影响了他对教育的功能、目的、制度、教育内容的选择及进度安排等各个方面的认识和构想。因此,当前教育哲学的研究须从人性论出发,探索现代教育的人性论基础,才能更好地促进教育理论的发展,使现代教育真正回归到"人的教育"。     

从“人才”到“人生”

我国教育的目的比较普遍的认识是培养人才。至于这个人才为谁所用,用于做什么事,好像不在教育目的的思考之内。只要培养出人才,教育的目的就达到了。这恰好是我国教育出问题的根源所在。教育的目的是为了受教育者,不是为了别人。"人才论"把受教育者培养成别人的工具,而不是为了他自己的人生。是的,人才论也不错。人必须有一定的能     

我们离苏霍姆林斯基有多远?

<正>苏霍姆林斯基是前苏联闻名世界的教育家,他的教育实践与教育理论震撼了世界。尽管不少人认为苏霍姆林斯基只是一个教育实践家,而不是一个教育理论家,但是我却坚定地支持苏霍姆林斯基既是教育实践家,也是教育理论家的观点。苏霍姆林斯基的理论,是非常通俗而又非常卓越的。我就只说他的教育目的理论。他认为"教育的目的是培育幸福的人"。我被他的这个教育目的理论给惊呆了!也佩服     

先生手中的"戒尺"——有效惩戒

在学校教育中很多教育方式是的,没有"正面说服教育"与"惩戒教育"的学生其身心发展会降低很大的可塑性,教育是对学生进行良好习惯的培养.从而良好的习惯以是成功的保证.本文首生说明没有惩戒教育导致辞学生心理承受能力差,由此甚至养成一些不良习惯,然后说明惩戒教育的积极方,如惩戒可以劝善,激励及警他等相关效果,说明实施惩戒式教育,对加强学生行为的控制,强化纪律的约束是绝对必要的,从而提升惩戒教育的作用.     

民营企业家从政参政将制造更大不公?

从"不愿上榜"到"害怕下榜" 记者:今年的百富榜冠了名,不怕会影响排行榜的公信力吗? 胡润:我们做百富榜已经是第六年了,排行榜现在越来越得到民营企业家的认可.如今年的排行榜出来以后,南方的一个富豪对自己落榜感到很惊讶,并和我们进行了沟通.他实际上发展也挺不错,但中国经济总体发展确实是比较快,新的富豪不断出现,导致他下榜,这并不是因为他做得不好,而是因为其他人比他发展得更快.