基于传统理念的社区养老文化构建

俗话说:"百善孝为先,万恶淫为源。"一个人如果常存仁孝之心,则天下凡不可为者,皆不忍为,所以孝居百行之先。中国的传统孝道文化博大精深,主要包括孝文化、尊老敬老文化和家庭养老文化。基于传统理念的养老文化以丰富老年人精神文化生活为主要目的,把中国传统的孝文化和现代的养老服务机构相结合,表现出社会主义社会人文关怀下的新型养老文化。本文主要针对我国目前养老存在的现状及问题,共同探讨社会主义新型养老文化的路径和方法。     

传统养老文化对现代社会养老体系的启示

中国传统养老文化的核心即是孝文化,它要求子女在物质赡养的同时,还要孝顺和孝敬父母,为其提供精神上的慰藉和赡养。受传统孝文化的影响,家庭养老一直是我国最主要的养老方式,而随着我国老龄化程度不断加重,社会养老的压力也越来越大,如何在传承传统养老文化的基础上构建新型的社会养老环境,也是需要进一步探索的议题。     

浅议中国孝文化与社会养老保障制度

中国孝文化与社会养老保障制度之间有着密切的联系,社会养老保障制度推动中国孝文化的合理继承,孝文化促进社会养老保障制度的不断完善。因此,应当充分发挥社会养老保障制度和中国孝文化的优势,注重二者的结合和互补,在推动我国优秀孝文化的继承和发展的同时完善社会养老保障制度,提高我国养老水平。     

论孝文化与社会养老保障制度的互动发展

中国传统孝文化的合理精髓包括养、敬、顺、恒方面,当前中国社会养老环境的变化要求孝文化以社会化的形式实现和延续,而社会养老保障制度是现代社会传承孝文化的重要形式。中国社会养老保障制度的建设和完善应当认可和利用孝文化的软约束力,同时以不断完善的社会养老保障制度推动孝文化的合理传承,发展孝的现代价值,实现文化和制度的双赢。     

我国农村家庭养老保障制度有效性分析

当前,我国农村家庭养老保障制度有效性面临三大挑战:总体供给不足;家庭地位变迁;家庭观念淡化.在大力推进养老社会化、建立健全农村养老保障制度体系的同时,应采取规范家庭养老制度、出台家庭养老激励政策、弘扬传统孝道、树立家庭养老保障新观念及大力发展农村社区老龄服务产业等相关措施,以继续保持和发挥家庭养老保障功能,使农村老年居民真正做到老有所养.     

儒家传统"孝"文化对解决农村养老问题的现实意义

目前,家庭养老仍是我国农村主要的养老方式。随着市场经济的发展,农村青年赡养老人的观念发生了很大变化,农村中赡养老人已成为一个日益突出的社会问题。因此有必要重新审视我国传统孝文化,弘扬孝道中的进步因素,在青年一代中形成赡养老人、尊重老人、热爱老人的良好风尚。     

我国农村家庭养老保障的现状及对策思考

目前,我国的农村社会养老保险制度尚未健全和完善。因此,对我国广大的农村老人来说,家庭依然是他们养老保障的基石。但是随着生产力的发展和社会转型,传统的家庭养老模式正面临着越来越激烈的冲击。为此,我们应从弘扬传统孝文化、借助相应的政策法规和积极探索农民自养之路入手,让家庭真正成为我国农村老人安度晚年的港湾。     

国内外养老模式的比较与借鉴

在孝文化受到现代文明的冲击、代际冲突日益矛盾和激化、家庭养老功能逐渐弱化的背景下,如何更好地解决养老问题,切实保障老年人的权益是我国社会现实的一个问题。我们应通过对国内外养老模式的比较,从中找出适合我国国情的方式来加以借鉴,提高我国养老质量,切实保障老年人的利益。     

试论农民的养老保障

家庭养老在一直农村养老事务中占主导地位,如今城乡收入进一步扩大,农村老龄化加快,金融危机下外出务工人员就业形势严峻等问题,造成农民增收困难,农村家庭养老的能力减弱。农民获得政府的养老保障是他们的一项公民权利。政府需要在增加农民收入、对家庭养老进行资助、加强农村养老立法、宣传尊老养老的传统文化等方面,支持家庭养老,完善社会养老。使农民的老年生活有保障。     

孝行天下

"善事父母者,从老省,从子,子承老也"。这便是"孝"。"孝"的本意是指对祖先的崇拜和孝敬,以祈求祖先对子孙的庇佑。从有了稳固的家庭制度,便有了维持家庭存续的孝道。孝文化强调的母慈子孝、长幼有序,包含着养老、敬老等发自内心的人伦情感,给了家庭和社会增添了温情。几千年来,孝作为中国传统文化的基石的孝文     

河北省贫困山区农村养老保障的思考

我国已经步入了老龄化社会,养老成为我国目前较为棘手的问题。通过实地调查和查阅文献等方式,对河北省贫困山区农村养老保障的现状进行分析,探究河北省贫困山区农村养老保障存在的问题及其成因,在全面建设小康社会的形势下,如何保障河北省贫困山区农村老人的利益,解决养老上遇到的问题,使得老人能够安享晚年,从大力发展山区经济、不断完善政策制度、积极倡导"孝道"文化、改善山区养老服务、鼓励"医养结合"等方面提出对策建议。     

家庭养老的可持续性分析

面对人口老龄化、高龄化和家庭小型化的现实,关乎家庭养老的前景,有一种比较流行的观点就是家庭养老应该积极地向社会养老转变。该文通过对中华民族“孝”道伦理、法律、老年人的心理需求、“未富先老”国情的制约和国外家庭养老的分析,得出结论是：否认家庭养老是形而上学的绝对化的倾向;家庭养老是人类社会的本能所系,那种寄人类养老完全于社会化的倾向是人类社会认识过程中的一个误区。     

生态系统视角下推进老年人社区居家养老研究——以L社区为例

目前养老的方式包括机构养老、家庭养老、社区居家养老。受中国传统儒家孝道文化的影响,老年人选择机构养老意愿较低。老年人大都选择家庭养老,但老年人独自留在家里,也存在安全隐患。社区居家养老方式近年来逐步兴起,既不离开熟悉的社区环境,还能享受亲情的慰藉,是比较适合老年人的养老方式。本文以L社区为例研究老年人的社区居家养老如何推进,通过发放问卷和进行深入访谈,了解社区老年人真实的养老需求;并引用专业的社工理论——生态系统理论进行分析,从微观个体和家庭、中观社区、宏观国家和社会等三个层面,探究如何更好推进老年人社区居家养老,继而提出建议。     

家庭养老是现阶段农村养老保障制度的主体

农村养老问题已经成为重要的社会问题,不少人士认为,通过建立农村社会养老保险制度可以解决农民的养老问题,这种观点尤其在新农保制度开始启动后得到了支持。文章通过从农村家庭养老的历史变迁、农村家庭养老存在的社会文化和经济基础及新农保制度设计等方面进行分析,认为家庭养老仍是现阶段农村养老保障制度的主体,并提出构建农村养老保障体系、发挥基层组织作用、完善农村家庭养老法律制度和加快农村经济发展等完善家庭养老的对策。     

经济视角下社会养老对家庭养老的效应研究——基于南京市的调查

文章基于对江苏省南京市的实地问卷调研数据,构造多元线性回归模型,从经济保障的视角实证分析社会养老对家庭养老的挤入或挤出效应。结果发现,社会养老对城镇家庭的现金保障和实物保障具有"挤出"效应,对农村家庭的现金保障和实物保障具有"挤入"效应。因此,我国在完善社会养老的同时,应协调社会养老与家庭养老、城市与乡村的关系,形成社会养老与家庭养老互补促进的发展格局。     

农村老年人养老方式选择及其影响因素分析——基于长三角地区的问卷调查

通过对长三角农村地区进行实地调查,发现农村老年人在养老方式选择上倾向于居家养老,机构养老所占比重较小。年龄、自理能力、与家人的关系和晚年生活的孤独感对老年人养老意愿选择有显著影响。为了满足农村老人的养老需要,必须发展多元化的养老体系,在建立和完善居家养老服务体系的同时,充分发扬传统孝道文化,并适当发展养老机构,保障农村老人的生活需求。     

核心价值观视野下高职学生孝道教育的思考

本文在核心价值观视野下分析了高职学生在孝道方面存在的问题及其原因,提出了加强高职学生孝道教育的策略:加强学生孝道意识的培养;丰富校园孝道文化建设;鼓励开展孝道社会实践活动;将孝道融入学生道德评价体系;促进家庭、学校、社会的合力教育。     

弘扬孝文化是农村养老的现实选择

孝文化的内涵十分丰富,是中华民族的传统道德,但既有精华也有糟粕。由于现实的变化,孝文化在当前农村养老中功能弱化,这突出地表现在尊老养老观念淡化、家庭伦理道德淡化、不尽赡养义务和虐待老人、侵犯老人合法权益等方面。因此,要解决中国农村养老问题,弘扬孝文化是现实的选择。     

社会支持理论视角下农村失独家庭养老保障问题研究——以贵州省毕节市为例

党的二十大报告提出要完善基本养老保险全国统筹制度,发展多层次、多支柱养老保险体系。在此背景下,以贵州省毕节市农村失独家庭为研究对象,调查贵州毕节农村失独家庭的养老情况、经济收入、保障项目等,运用社会支持理论分析农村失独家庭养老保障存在的问题,进而从正式社会支持和非正式社会支持两个维度,构建农村失独家庭养老保障社会支持体系,丰富社会支持理论的内涵和外延,提高农村失独家庭抗逆力,帮助其走出困境。     

论我国农村养老模式的可持续性问题 ——基于中国经济转型趋势的分析

在市场化、城镇化、老龄化的社会经济转型趋势下,我国农村低龄和健康老人以自我养老为主,高龄和失能老人以家庭养老为主,社会养老为辅。然而农村老人逐渐陷入自我养老保障功能减弱、家庭养老持续弱化、社会养老依然不足的困境,农村的养老模式具有不可持续性。因此,应该提高农村老人的自我养老能力,鼓励家庭养老,发展和完善社会养老保障制度,提高农村养老模式的保障能力,满足农村老人的养老需求,促进其可持续发展。