浅谈巫文化的美学内涵及其艺术创作

本文分析了巫文化的渊源、内涵以及对艺术创作的影响.巫文化是上古时期人类在繁衍生息、推进社会发展中创造的一种适应自然,改造自然的原始文化.巫文化从"人的自然化"、无羁想象与浪漫精神,以"和"为美等多种形式中体现出了许多华夏的美学特征.为中国传统文学艺术、绘画艺术、音乐与舞蹈艺术等的发展起到了促进作用.     

对艺术美与技术美的新思考

本文论证了"美"与"艺术"的辩证关系,指出"美"不等于艺术,但艺术必须是"美",中外美学史和群众的审美实践表明,作为意识形态的艺术.虽不是美学的唯一对象,却是美学的重要对象.技术美作为一门新兴的交叉学科,是一种与功能相联系的美,包含的是善的形式和真的内容.它是研究物质文化领域中有关审美形态和审美心理的美学,所以我们既要在精神世界研究美,也要在物质文化领域研究美学.     

路名里藏着青岛的浪漫

道路街巷是一座城市的骨架,路名不仅直接指代城市的道路,具有定位意义,还是城市中其他地名命名的基础,展现着一座城市的气质和性格,记录着城市的历史和美学. 打开"中国地图" 青岛的道路命名,历经多个历史时期的变迁.自建埠以来,道路名就是以全国各省级行政区划名和主要城市名命名,如上海路、宁夏路、北京路等.因此有人戏称:"打开...     

浅论期待视野和文本的召唤结构

作为接受美学的两个重要概念,"期待视野"和"文本的召唤结构"分别由姚斯和伊瑟尔提出,该文在对两个概念作了基本说明之后,从五个方面对这二者之间联系进行研究,以便更好地掌握接受美学的理论,并把它应用到批评理论中去.     

肖斯塔克维奇钢琴音乐风格的审美特征

肖斯塔克维奇把浪漫主义的音乐风格与俄罗斯音乐传统相结合,在钢琴音乐创作中表现出浪漫主义的诗情画意和浓郁的抒情气息,内涵深刻,具有深层次的审美价值.从美学角度看,肖斯塔克维奇的钢琴音乐体现了东方美学的"意境美"与西方美学"悲剧美"的统一.     

琵琶音乐作品类简析

中国琵琶已有两干余年的历史,在漫长的中华文明史中积蕴了不少时期,不同风格,带有特别的美学特色与技术音乐作品. 一、传统乐曲 传统乐曲统称文套、武套或小套.我国的民族乐器曲大多是有标题的,其中一类是标名性的标题:它作为一种符号,与乐曲内容没有直接联系.如,<三五七><公尺上>等.     

试析实践存在论美学的哲学基础

上世纪90年代,我国美学的发展处于一个急剧变化的时期,学界面对中国美学的新老问题展开了一轮又一轮精彩纷呈的讨论,实践存在论美学就是在这些学术论争中逐渐发展起来的。实践存在论美学从实践的概念入手,认为实践原本就是作为人的存在方式来理解的广义的人生实践,应当从存在论角度对其加以准确完整的阐释。实践美学应以实践论与存在论的结合作为哲学基础,走向实践存在论美学。     

生态美学视域下“鹤文化”艺术设计的原则

研究生态美学,我们把自然、生态作为必不可少的内容。有学者认为生态美学就是以人与自然的生态审美关系为基础,然后涉及到人与自然,人与社会,人与他人,人与自身的生态审美关系。因此,我们又把它叫做生态存在美学。生态美学视域下的"鹤文化"艺术设计,就应该以生态美学、景观生态学、生态文化学和后现代艺术作为基础理论,这些理论主要从三个方面指导具体的"鹤文化"艺术设计。     

医学美学美容医学

对当前本学科、本行业科技发展现状及国际发展前沿的概述和分析 1988年6月,本建议人与上海第二医科大学邱琳枝共同主编出版了中外第一部<医学美学>专著,领先提出了"医学美学"(medical aesthetics)的概念.此后,又围绕着医学美学与医学美容学的定义、对象、体系结构及其对未来医学发展的影响等问题,展开基础理论和学科建设等方面的一系列研究.经全国专家十多年的努力,已创立了当代中国医学美学与美容医学整体学科,并于1990年经国家批准建立了"中华医学会医学美学与美容学分会".在世界上独树一帜.     

"红歌"的美育功能、美学特质及其时代意义

运用音乐美学和音乐社会学的观点和方法,把"红歌"放在音乐与人和音乐与社会的关系中,以独特的视角对其美育功能、美学特质和时代意义进行较为系统的论述.     

甘肃省打造区域性现代产业体系的战略问题

在国家"十四五"规划纲要中有一个重要的战略部署,就是集中资源和能量,打造现代产业体系.在2020年12月召开的中央经济工作会议上,也将打造现代产业体系作为2021年经济工作的战略和政策部署,要求全国各地深入调研影响现代产业体系打造和经济高质量发展的短板和困难,集中力量加快解决"卡脖子"问题.党中央、国务院的这些重大战略决策和政策要求,对于未来甘肃的经济发展战略决策非常重要.不论是在"十四五"规划时期,还是在未来中长期经济发展的全过程中,甘肃省都一定要高度重视现代产业体系的打造问题,把振兴工业和企业、大力发展战略性新兴产业、培育产业集群和企业集群、培育出口产业基地等作为经济战略决策的重点,并深入探讨实践方式和措施.     

意境的文化学解析

在中国文化中,受原始思维的深层制约,任何时空都被视作生命的时空、思想的时空和观念的时空,也就是说,时空被高度地主观化、生命化了.因而,从中国传统文化的角度来看,作为时空存在的一种特殊形态的意境,也是一种具有主观性和生命性的时空构成,它和生命联系在一起,和人的思想、观念联系在一起.事实上也正是这样.意境,作为中国传统美学关于审美对象的基本范畴之一,具有美之本体的意义.意境以象为基础,却又超越了象,是包括象以及象周围的虚空的一个领域.因而,同象比较它具有更大的虚幻性、主体性、精神性和无限性.作为美学范畴,意境源于佛学,出现于中唐,盛行于中国古代社会的后期,是中唐以后审美和文艺创作所追求的主要目标.境往往作境界、意境等概念的省称,在中国古代美学和文艺论著中使用最多.     

要有作为莫总作秀

在群众路线教育实践活动中,践有一股亲风之风在神州荡漾,这表现在干部踏踏实实为民办实事,认认真真地为民排忧难中.这种亲风之风、为民之举为"中国梦"增添了浓彩重抹的一笔.但也有一些官员,看似亲民,却是作秀,总是许诺,不见下文,好出风头,爱上镜头,但往往是不干实事,所做的也只是给上面看的.这与"两袖清风却是一事无成"的作派如出一辙,总让老百姓有吃了"空心汤圆"的感觉,很不爽心.     

"十一五"时期财税政策的基本取向

"十一五"时期是我国经济、社会发展的重要历史阶段,我们既处在一个"黄金发展时期",又处在一个"矛盾凸现时期".财政作为国民经济的综合反映,其改革与发展成为社会各界关注的焦点.本文基于当前和今后一个时期国内外宏观经济形势的综合分析和判断,对"十一五"时期财政政策的基本取向进行理性思考.     

浅析党的群众路线教育实践活动“常态机制”构建

开展党的群众路线教育实践活动,必须把建立遏制和消除形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风"四风"的"常态机制"作为重中之重,把"四风"关进制度的"笼子"。从军队中党的群众路线教育实践活动实际情况出发,深入分析了军队构建党的群众路线教育实践活动"常态机制"的重大价值,从完善培训提升机制、完善联系群众机制、完善群众诉求机制、完善监督约束机制"四个完善"提出军队构建党的群众路线教育实践活动"常态机制"的路径。     

美学:一门年轻的学科

美的观念自古有之,美的学科却仅有二百五十多年的历史,直到鲍姆嘉登发表以"美学"命名的专著,美学才成为一门独立的学科.西方学科分类的历史沿革、美学独立后的发展状态,都说明美学年轻的特性.人类认识能力的发展规律、理性思维的认识论转向、美学研究对象的难以把握性,是美学学科年轻的逻辑理由.     

论华峤《汉后书》的价值

华峤继承了马班创设的以纪、志、传、表撰史的纪传体,所著<汉后书>是魏晋南北朝时期诸家后汉史中体例最完备的一部,其书"志"是华峤在史才上的一个反映,而华峤根据时代特点创立<皇后纪>、<孝子传>反映东汉一代的社会风尚和特有的历史现象,更充分地显示出华峤的史识.<汉后书>不仅有"迁固之规,实录之风",而且行文"秀辞简质,叙致温雅",文笔也很出色,为范晔所取法.     

浅谈中国古代美术理论中"势"的七种含义及其层次关系

在中国古典美学范畴中,"势"是一个非常重要的概念,其内涵和外延极其广泛.在文学、绘画、书法、音乐、工程等学科中都有应用.本文主要从美术理论的角度对"势"的含义进行了总结,归纳出"势"在我国古代美术理论文献中常见的七种含义:"情势"、"体势"、"容势"、"法势"、"趋势"、"动势"、"理势".并对这七种含义的层次关系进行了简单阐述.     

博物馆里的『宝贝』·工艺品篇

清 掐丝珐琅风耳尊 掐丝珐琅工艺是在元朝时期由阿拉伯地区传入中国,受阿拉伯文化崇尚蓝色的影响,珐琅器基本以蓝色基调为主.至明景泰年间,由于皇家重视,使之发扬光大,声名鹊起,因此在学名"掐丝珐琅"之外,又有了一个通俗且带有浪漫色彩的名字——"景泰蓝".到乾隆时期,掐丝珐琅工艺日趋成熟,制作工艺精益求精,器形大气,从而形成"厚重坚实、金光灿烂"的风格特色,成为代表中国宫廷文化亦或贵族文化的典型器物.     

《人间词话》视野中的《人间词》——以其中三阙为例

本文分析对比了王国维词学著作<人间词话>和<人间词>.认为他的<人间词话>因其吸纳了西方的美学文学思想,为中国传统的词学评论注入了新的活力倍受世人关注.他的同时期作品<人间词>是理论与实践相结合的典范.<人闻词>在实践了"境界论"的同时,丢掉了"自然",且多了几分造作痕迹,王国维对自己词作的高度评价实有自夸之嫌.