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正今天有幸聆听了江津中学原校长、研究院石怀湘老师关于《资治通鉴》中的识人用人的精彩讲座,让我深受启发。石老师通过介绍《资治通鉴》的主要特点、用人要按规则办、选人用人的标准、刘邦用人的胆识与权变、几个历史名人的悲喜人生、《资治通鉴》的识人用人启示方面展开。在这次培训之前只知道《资治通鉴》是中国一部历史著作,具 相似文献
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对当今体育事业的发展,我们需要合理的运用和管理体育人才,《商君书,更法》曾经谈到"知者"、"贤者"与"愚者"、"不肖者"的重要区别,其中在人才的选拔方面,说:"知者作法而愚者制焉;贤者更礼。而不肖者拘焉。拘礼之人,不足与言事;制法之人,不是与辩论。"由此看来,人才的选拔对于任何一项事业都是十分重要与关键的。具体到体育的方方面面也是如此。 相似文献
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董洪运的《吕梁赋》发表后，前有韩石山、王春林、北雁的赏文见诸《川西日报》，后有王岳川、何西来析文发于《光明日报》、《文艺报》，余深有感焉，也有所悟焉，择其要者，便是深感这一赋文是站在文化的立场上，为时代而赋的充盈着丰富文化意味的鲜活作晶。在当今时代，中华民族伟大复兴的宏伟蓝图，正在召唤和凝聚成千上万的华夏儿女为之拼搏奋斗，可谓国运昭苏， 相似文献
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去年12月13日,在北京举行的"2008第三届中国全面小康论坛"上,东莞市政府关注弱势群体,向困难户发"红包",获评"2008中国全面小康十大民生决策"。(《广州日报》)这是在当前世界金融危机背景下,社会对政府关注弱势群体,提高弱势群体抵御风险能力的执政思路的充分肯定。 相似文献
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《论语》这本书虽然不是第一次看,但是这个假期我却真正体会了一番,虽然不止看了一遍,也把玩了不少句子,但是最值得一提的只有三句话:"因材施教"、"三人行,必有我师焉"和"饮食男女,人之大欲存焉;死亡贫苦,人之大恶存焉.故恶欲者,心之大端也".
现在再谈《论语》或许显得有些过时,但是《论语》作为几千年来的中国教育教科书,确实有很多值得学习的地方,中国和西方最大的区别就是一个会说,一个会做,西方的教育很大程度上就是落实了我接下来所要分析的三句话.而我们多表现在口号中,心理得到了满足,行动却寥寥无几.有人说,随着物质文明的进步带来的反而是精神文明的退化,相信看完下面的分析之后,你会觉得,为什么几千年前别人就可以看明白的东西,现代人反而做不到了? 相似文献
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本文通过案例分析,阐述了我国处罚未遂犯理论根据的演变和我国《刑法》处罚未遂犯的理论观点,介绍了我国《刑法》处罚不能犯根据的理论分析及应有转变,得出了结论。认为,我国宜采用"具体危险说"来区分不能犯与未遂犯的界限,并以行为后所调查清楚的该行为因果序列中的一切事实为基础,根据一般人的标准来划分不能犯与未遂犯。对不能犯进行严格的不处罚。 相似文献
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《愚公移山》一文选自《列子·汤问篇》，《列子》据传为战国时郑国人列御寇所作。《愚公移山》一文大意是太行、王屋二山挡住愚公通行，愚公决定率子孙将山挖掉，智叟认为愚公太不聪明，难以实现目的，愚公说：“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙，子子孙孙，无穷匮也；而山不加增， 相似文献
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泰山玉是一种产于泰山东坡的蛇纹石玉。25亿年前,结晶化合物侵入泰山岩体,造就了泰山玉。据《山海经》记载：“泰山其上多玉……环水出焉,东流注于河,其中多水玉“。秦汉以前,泰山玉就已闻名华夏,直到当代人撰写《五岳志》,还有“泰山方圆四十四,多芝美玉石”的记载。 相似文献
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<正>叶圣陶在《语文教学二十韵》中提出"作者思有路,遵路识斯真"并且在《认真学习语文》和《谈语法修辞》两文中谈到了通过理清句与句、段与段之间的关系来把握文章思路的方法:"看整篇文章,要看明白作者的思路。思路是有一条路的,一句一句,一段一段,都是有路的,这条路,好文章的作者是决不乱走的。看一篇文章,要看它怎样开头的,怎样写下去的,跟着它走,并且要理解它为什么这样走……再往细处说,第二句跟头一句是怎样连接的,第三句跟第二句又是怎样 相似文献
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