一曲美与丑的灵魂交响——品读罗丹作品“欧米哀尔”

艺术,是人类发现美、宣扬美的一种方式,而雕塑艺术以其最直观的表现手法更容易被观众接受。奥古斯特·罗丹．这个无论在任何时期都不会被人忽视的雕塑艺术家,他用他对雕塑最原始的理解打破着传统的束缚,为后人打开了通向现代主义的门槛,他的一生夹杂着攻击和嘲讽,夹杂着理解和支持。     

从文明的成长看艺术的成长

本文参照汤因比《历史研究》中的文明史观,结合第十一届全国美展,分析了中国艺术的发展现状及中国美术展览所体现的体制内的艺术导向。指出中国当代的艺术家绝不能丧失自决能力,去模仿西方＂美好的往昔＂,模仿客观现实。而应注重内省,加强自己对生活、人生、文化的感受,运用自己独特的艺术语言,创作具有个性化艺术形式的艺术作品,从而＂创造＂艺术的历史。     

艺术作品中的美与丑

美是一个猜不破的迷吗？每个世纪都有哲学家和艺术家提出“美”的定义。但“丑”却不是这样。大多数时候，丑被界定为美的反面。美和丑既然是一对互相依存的矛盾，就必然有使其联系在一起的共同性。艺术不能离开美和丑这两种因素，丑在艺术中不仅可以强化美，而且可以给人带来美所不能带来的快乐。     

浅析舞蹈艺术的意蕴和意境

舞蹈是时空表现艺术的动态造型艺术,它通过人体富有协调性、韵律感、审美化的动作、姿势、造型、动作组合和动作过程来表达内心情感,是人类审美意识和情感表达在人体动态形式中的对象化。是舞蹈艺术劳动的具体成果。舞蹈艺术伴随着人类社会生活和生产劳动同步产生,是人类历史发展中不可缺少的一门最早形成的艺术形式。动作是舞蹈艺术最基本的语言,意境美是舞蹈的灵魂。     

浅谈陶瓷茶具书法的装饰美

书法的艺术美与陶瓷特殊材质有机结合在一起，形成一种独特的装饰美。本文针对书法艺术美的艺术形式和艺术特征，对书法装饰陶瓷茶具的装饰美进行了初步的分析和探索，寻找陶瓷茶具书法运用规律，以便更好地运用陶瓷书法茶具的装饰美。     

音乐课堂要让学生得到美的陶冶与享受

教学是一门艺术,音乐教学是艺术中的艺术,通过音乐课堂的情绪美、氛围美、语言美、感受美使学生得到美的陶冶与享受是音乐教师艺术精华的展示,也是艺术课堂追逐的理想目标。     

穿越小说及穿越剧的艺术之美

作为当代小说艺术及电视艺术中的一朵“奇葩”,穿越小说及穿越剧繁荣昌盛,达到“文化化人,艺术养心”的境界,值得我们思考.探析当下穿越小说及其穿越剧的审美艺术效果及其艺术之美,彰显其在中国文化艺术史上的璀璨足迹,传达给世人鲜明的艺术思考.     

美丽中国的正能量

生态文明的自然之美，科学发展的和谐之美，温暖感人的人文之美，让“美丽中国”的梦想在老百姓的心目中清晰起来。     

如何上好小学美术课

美术教育是一门艺术教育。小学美术教育的目的，是对学生进行“美”的教育和“术”的教育。对学生进行全面的美术教育，既使其掌握基本知识，能认识和欣赏美，又掌握基本的技能技巧，能够表现美和创造美。如何上好小学美术课呢？     

卡通与艺术的跨界交集

由"卡通"衍生了一种新的艺术语言。"独立性",是运用这类语言艺术家们的共性。对自我的追问,亦是对时代的追问。在对于自我的解构中,艺术家们结构了当代青年的情感世界。人类终究要成长、衰老,卡通却不会,卡通是一个梦,梦中居住着我们最真实的记忆。借用"他人"的"卡通艺术"来营造"我"的"卡通语言"。这里的卡通,已然是一种象征性符号,一种表面的艺术语言,是艺术追求过程中内在精神世界个性化的外在话语方式。     

论玛雅人的身体审美观

玛雅艺术中的人物造型普遍头部比例偏大,动作夸张,玛雅人还有一种以夹扁的头型、压低的额头和斜视眼为美的畸形身体审美观。玛雅艺术家对表现繁复细节的喜好,玛雅人对精美华丽服饰和繁复而夸张的头饰的兴趣,对人的脸部装饰的高度重视,都体现了玛雅人对繁复精致的装饰美的热烈追求。玛雅人的调色板上颜色繁多,男女都纹身并喜欢用各种颜色涂脸的习惯,以及建筑、绘画等艺术中绚丽的色彩运用,都体现了玛雅人对丰富多彩的色彩美的崇尚。     

伊斯兰文明与世界

在全球化进程深入发展和国际体系处于转型的形势下,伊斯兰世界的作用更加凸显。伊斯兰文明的学科架构极为宏大和周全,形成了独具一格的文明体系,其成就是伊斯兰社会核心价值观的重要物质基础。世界文明的发展差距客观上反映了伊斯兰文明体系与美欧主导的当代国际体系不相适应。伊斯兰国家在长期遭遇中形成了“受害者”角色定位,很难在短期内完成向“参与者”角色的转变。所以,伊斯兰文明体系面临着如何跟上全球化进程及国际社会如何对待伊斯兰文明体系两大问题。中东伊斯兰国家应在观念、体制和机制方面取得突破,构建起既符合其基本信仰又顺应时代发展的核心价值观;在该体系之外的西方和东方国家则应持宽容、理解和支持的态度。     

“扫一扫” 陈国毅版画欣赏

<正>版画,是一门间接的绘画艺术,是艺术家心灵体验和印刷技法相结合的产物,是必须通过媒材的折射而产生的视觉之美。因此,它比直接绘画艺术多一种限制,多一种复杂和难度。由于远离了市场,版画在今日之中国已成为阳春白雪般的纯粹艺术。版画早已成为一方少有污染的"净土"。能够坚守这一方"净土"的人往往是版画艺术的痴迷者。而陈国毅正是这方"净土"的坚定守护者。他长期默默     

中国古代建筑史上的奇迹——走进大地湾F901原始宫殿遗址

中国古建筑在世界上独树一帜，和欧洲建筑、伊斯兰建筑并称为世界现存的古代三大建筑体系。人类自进入文明社会以来，就开始自觉地创造属于自己的物质和精神财富，建筑是其中最具革命性的劳动成果之一，凝聚着人类的创造和智慧，建筑艺术的发展是人类文明发展过程中的一串串历史脚印。随着生产力和文明水平的缓慢提高，建筑开始有了人的精神需求意义，成为人类社会思想观念的物化形态，社会思潮又促进了建筑技术和艺术向更高层次发展。     

解读中国豫剧常派名剧《拷红》的戏剧情势

中国豫剧一代宗师、常派艺术创始人、人民艺术家常香玉在解放前曾以六部《西厢记》而唱响河南开封,可谓声名鹊起,红极一时。在解放后。她领衔主演的《拷红》更是红遍了河南,传遍了华夏,成为中国豫剧艺术宝库中的一部经典之作。同时,这部中型戏也成为了常派艺术最具代表性的演出剧目,至今依然盛演不衰,保持着旺盛的艺术生命力。在上世纪八十年代中后期,     

文明无声润青岛

7月的青岛,风光秀丽,气候宜人,吸引天南海北的游客前来快乐度夏。除了美丽的山海风光,人文素养的内在美更是一座城市魅力恒久远的基石。结合文明城市创建年契机,在激情如火的7月,青岛市文明办联相关部门开展起以＂礼行岛城,文明你我＂为主题的＂文明风尚促进月＂活动,推进＂文明城市创建年＂,进一步提高丰盈了市民的文明素养,更潜移默化影响到南来北往的游客,让城市的美丽永驻。     

远眺近观——滕英的艺术

滕英，1982年毕业于当时的浙江美术学院油画系，95年至97年在中央美院油画研修班研修。93年至今，从事油画创作，同时还从事版画艺术及水墨艺术的创作，并活跃在中国和欧洲艺坛。这种跨学院、跨画种、跨国界的艺术历程，凸显着滕英作为一个现代艺术家不断开掘自己，从写形趋向抽象、从状物趋向表现、从叙事趋向抒怀的艺术发展的心路历程，     

新古典主义旅游

新古典主义本来是一个艺术运动。这项运动兴起于18世纪的法国,表现了对当时的巴洛克与洛可可艺术的反动,而本质上则是一种对西方文明源头:古希腊、古罗马艺术的回归。本期特别策划的新古典主义旅游,与这样的信念有着内在的一致。旅游,并不是一个新生的词语,而是一     

陵墓审美——大唐秦王陵造像艺术管窥

大唐秦王陵作为唐末五代雄霸关中西部37载的李茂贞及其夫人刘氏的陵墓,它是庭院宫殿建筑的缩影,内储有丰富的艺术形象,其浸润着东方古老的哲学,蕴藏着中国传统隐性文化的独特艺术魅力。从艺术考古的角度看,其蕴舍的美学意蕴表现在：中道之美、异域之美、人性之美、世俗之美、出尘之美等。     

中国艺术精神与道家美学思想

中国的传统文化中具有浓厚的美学思想，它深植于天人合一的哲学根基，自然是中国传统的最高审美理想。在古代悠久的文明传承中，儒、道、释三家对立互补，共同塑造中华民族灿烂的艺术气质，同时也构成了历代知识分子的精神世界和艺术精髓。道家关于虚实结合、得意忘言的美学思想，形成了中国传统艺术精神中重传神、重写意的艺术特征。道家关于不设不施之自然美，情景交融之融合美，有限无限之超越美形成了中国美学特征。