四门皆菩提

<正>四门塔位于济南市南郊30公里的柳埠镇青龙山神通寺。郎公和尚曾在神通寺做过主持,当时僧人达500余众(351)。当年的神通寺的规模不亚于长青灵岩寺,四门塔就是当年神通寺建在东边山上的一座寺塔。塔身呈平面四方形,明清以来习称"四门塔"。四门塔是为供奉隋文帝敕赐齐州神通寺的舍利而建的一座舍利塔,建成于隋大业七年(611),距今已有1400多年,是中国现存最早的单层亭阁式石塔。据文献记载:"隋文帝立佛舍利塔,二十八州起塔,五十三州感瑞。皇帝以仁寿元年6月13日御仁寿宫之仁寿殿,本降生之日也。……将于海内诸州     

金棺、银椁、铜匣、舍利瓶及石函

唐代 泾川县大云寺出土此套舍利容器共5件,由石函、铜匣、银椁、金棺和玻璃台利瓶层层套置而成。最外层为石函,高42．5厘米,长50．5厘米,宽49．5厘米。由质地坚硬的灰色大理石制成,方形覆斗顶,顶上正中刻方格,格内刻“大周泾川大云寺舍利之函总一十四粒”。阴文隶书。书法遒劲有力。     

唐玄奘梵本佛经译场大周西明寺

大周西明寺，位于今交口县（隰州温阳县）康城镇村北的寺觉里，隰州在隋唐时为北方重镇；是京城长安（今西安）之门户。今寺觉里的寺庙、居民和学校全系西明寺的古遗址，约占地200多亩。它是由西天竺月支国释摩腾竺法兰始创建于东汉永平十年（67）。东晋十六国至北魏时期的高僧慧达大师重建于公元409—414年间。以后唐、宋、明、清历朝均作过修葺：     

中国阿育王佛教文化旅游区

阿育王寺拥有全球稀有的佛教至宝——佛骨舍利，是中国唯一以“阿育王”命名的佛教寺院，建寺已有1700年历史，享有“禅宗五山”之一的佛教地位。     

法门寺佛指舍利安奉大典

2009年5月9日,己丑年四月十五,一个吉祥而又神圣的日子,佛教圣地法门寺合十合利塔落成暨佛指舍利安奉大典隆重举行。蒙蒙细雨之中,合十舍利塔灯光璀璨,塔下的万人广场人头攒动,海内外高僧大德、佛教信众及各界嘉宾约3万余人齐聚一堂,共同见证了这一举世瞩目的佛门盛事。     

兴国寺晋山典礼暨鹤壁大仳山风景区旅游发展研讨会成功举行

2008年11月9日上午十时许,大侄山太平兴国寺举行了隆重的晋山典礼,参加典礼的有河南省佛教协会副会长大相国寺方丈心广大和尚,白马寺方丈印乐大和尚、中国佛教协会常务理事常大林,仪式由开封大相国寺监院源杰法师任住持。国内高僧及数万僧俗四众弟子,共同成就了一场世纪佛教盛典。此次晋山典礼经河南省宗教部门举荐,浚县民族宗教局备案。国内佛教界和政府相关部门官员参加法会,并对大侄山风太平兴国寺景区如何大力发展旅游进行了研讨。     

清朝徽州大盐商李宗眉

李宗眉，又名金榜，公元1827年生于微州黟县南屏村，是清朝经营盐业的大微商。     

弥陀寺与赵五娘

象山县爵溪镇著名古刹“弥陀寺”的东侧有一赵五娘殿。赵五娘，为何被供奉在弥陀寺？这里有个传奇故事。传说赵五娘万里寻夫到爵溪，于农历八月初三日在弥陀寺后面高岭羽化升天。因为她的故事十分感人，每逢此日远道来进香者不下万人，很多还是外省和香港、澳门、台湾的同胞。     

南疆一峰

据《潮阳县志》记载,宋宣和二年（公元1120年）,大峰禅师从福建游缘至蚝坪（今和平）,结庐灵泉寺。时逢瘟疫流行,遂施医赠药,救民于倒悬;后见练江波流湍急,两岸相隔,难通往来,乡民常遭舟厄之苦,亦受艄公之气。大峰禅师急乡民之所难,亲临江边,量度江水深浅高下，计算木石工役，并四处奔波，募众出资，精诚所至，金石为开，群情鼎沸，富者出钱，贫者出物，万众献工，经5年顽强努力，集资备料，用一年时间在练江上架起一座大桥，横看大桥似一条线，侧看参差错落，曲折优美。大峰禅师圆寂后，人们为报答其德泽恩惠，将其安息于桥尾山北麓。     

玄奘遗骸流落之争再起波澜

2002年《新西部》第11期，一篇《玄奘遗骨流落之谜》的报道向读者传达出这样一条信息——有关专家在对西安市户县境内的紫阁寺进行初步考察后认为，这里的敬德塔很可能就是玄奘大师顶骨迁移供奉之地。2003年岁末，在西安举行的“玄奘大师与户县紫阁寺学术论证会”，使这一信息得到确认，与会专家的一致结论是：玄奘顶骨就在紫阁寺!然而，消息刚刚发布，就出现了另一种质疑甚至反对的声音，而最强烈的反应首先来自兴教寺……     

朝阳只因为多看了你一眼

在朝阳凤凰山,虔诚拜谒佛祖舍利之后,我和几个年轻同行者一口气登上位于顶峰的华严寺。这里不以海拔取胜,却有无限悠远的视野。凭栏远眺,树木葱茏,一道道深浅递进、披金含黛的绿,像油画上厚重的色彩,山川无言,精神毕现,曾被灌输的＂朝,     

麴氏高昌寺院经济试探

公元四九九年至六四○年于吐鲁番盆地立国的麴氏高昌王朝,方圆仅几百里。户八千多,口三万余,大约只相当于内地一个大郡。然而其国信佛法,寺庙林立,僧徒多至数千。随着吐鲁番墓葬文书的发掘和整理出版,我们得以见到关于麴氏高昌时期寺院经济的许多宝贵资料。本文拟以这些资料为主,结合传世文献和金石资料中的有关记载,试对麴氏高昌寺院经济作初步探讨。     

马尔康胜景

<正>大藏寺大藏寺的全名是甘丹大藏恒周林,即"兜率信满任运成就洲"之意。"大藏"是藏文中"圆满的信心"的意思,是嘉绒高僧阿旺札巴大师在嘉绒地区所建的最后一座寺庙。大藏寺建成于公元1414年,在明、清两代,寺院倍受帝皇及朝廷尊崇,长期得到历代帝皇的供养。至今院内仍保存着明代大将军所供铜锣一个,乾隆皇帝所赠送象牙印章一枚、玉赐天衣及五佛冠、历代圣旨及诏书。大藏寺在历史上亦得到当地十八土司的     

以科学发展观为统揽 推动卓尼更快更好发展

“十五”期间，甘肃省卓尼各族人民在县委、县政府的正确领导下，认真贯彻落实中央、省、州的一系列方针政策，紧紧围绕发展这个党执政兴国的第一要务，抢抓西部大开发的历史机遇，不断完善发展思路，努力破解发展难题，有力地推动了全县经济和社会各项事业的持续、快速、健康发展。其主要特点如下所述。     

滴水之恩

南山山清水秀，为济南数百处清泉的水源地。佛家独具慧眼，建寺院都会选择风水宝地，且总会有清泉相伴。灵岩寺的卓锡泉、袈裟泉．九塔寺的缎华泉，开元寺的甘露泉，兴国寺的龙泉，般若寺的林汲泉等等．无一例外。清泉既提供了僧侣们的生命之水，也滋养了禅房周围的花木丛林。而汩汩的泉水．淙淙的溪流，也给一方净土平添了几分空灵，以及应有的禅意。     

周世宗北伐出沧州

原屹立于古沧州城（今沧州市东南二十里旧州镇）开元寺前的铁狮子，令沧州城闻名遐迩。关于这尊举世无双的铁狮的铸造年代，各种史籍方志和民间传说中多有“周世宗北征，罚罪人铸铁狮”的说法。但据民国《沧县志》记载，铁狮铸造于五代后周广顺三年（公元953年），这件至今仍令人称奇不已的艺术品，不仅完成于一个动乱的年代，而且出自于沦州这样一座与敌境接壤、战乱频仍的边防城市，真让人感到某种神奇。     

鸦片战争期间被劫文物“宁波大钟”探踪

鸦片战争时期，英国侵略军占领了宁波，在城中大肆掳掠。延庆寺中的大钟被当作珍贵财物运往英国殖民者东南亚的大本营加尔各答（印度），英军将其称为“宁波大钟”。英国的相关书籍中对此有过记载。“宁波大钟”自流失海外后，至今不知所终。     

崇俭杜奢的东汉思想家王符

崇俭奢的东汉思想家王符雷安定曲盛王符（公元８５—１６２年），东汉思想家，安定临泾（今甘肃镇原县）人，一生隐居著书，讥评时政得失。因“不欲章显其名”，故将所著书名之为《潜夫论》。王符思想深刻、观点鲜明、文笔犀利，至今读其作仍给人一种淋漓畅快的感觉。甘...     

永清县杨家将传说的调查与研究

永清县历史悠久，春秋时期属燕国封疆之地，先秦时期属广阳郡，三国至隋属幽州。唐如意元年（公元692年）置武隆县，景云元年（公元710年）改名会昌县，唐天宝元年（公元742年）取“沙漠永清”之意，改会昌县为永清县，属幽州范阳郡，县名沿用至今。由于永清地处于汉族政权与少数民族政权的边界地区，从古至今饱受了战乱洗礼。后晋石敬瑭称帝将燕云十六州作为礼物送予辽朝，永清当时属涿州，遂入辽。北宋政权对此深以为耻，一直有收复燕云十六州全部失地的意图，并一厢情愿地将永清划入燕山府，此后，永清一带成为“两属地”，受到宋辽两朝的管辖。杨家将抗辽的故事，穆桂英大破天门阵的故事就是在这样的历史背景下产生的。     

河南省孟州市建设社会主义新农村的做法对我们的启示

孟州市位于河南省的西北部，在焦作市的西南隅。属焦作市管辖，孟州全市总面积541．61平方公里。辖6镇1乡4个办事处，274个行政村，人口38万，故称孟涂国，秦置河雍县，汉称阳县，唐武宗会三年（公元843）升河阳为孟州，明洪武十年（公元1377）降州为县，始称孟县。1996年撤县设市。是“唐宋八大家”之首韩愈的故里。