旅游对民族地区文化变迁的影响

文章探讨了旅游发展对民族地区文化变迁和社会心理变化带来的影响,社会文化变迁与社会心理变化之间的互动以及在此过程中游客为了追求旅游对象的“真实”,由于经济不对称性、信息不对等性等原因,当地人就开始改变自己的行为模式、意识形态去迎合游客,沦为被旅游者。这样一来,就失去了游客最初所喜闻乐见的“真实”,甚至当地人的民族自尊心、自豪感也逐渐丧失。因此,如何重建民族文化认同价值就变得更紧迫、更重要。     

甜蜜的悲哀——旅游凝视理论新思考

＂旅游凝视＂包括游客凝视、东道主凝视、旅游规划者凝视（planner gaze）及政府凝视（governorgaze）等方面的内容。旅游规划凝视使游客和东道主之间的＂对视＂成为一种＂被规划的凝视＂,同时使游客和东道主时刻处于政府主管部门的凝视监控之下,变成一种＂被凝视的凝视＂,使得旅游业成为东道主社会一种＂甜蜜的悲哀＂。     

凝视理论视角下丽江大研古城旅游发展研究

凝视是旅游体验中最根本的视觉特征,旅游凝视是一个多元互动参与的综合系统,伴随着旅游社会化的进程而建构.聚焦丽江大研古城旅游发展,通过游客凝视、东道主凝视及东道主和游客双向凝视的视角,反思"主位"与"客位"双向凝视互动作用下的结果,为丽江大研古城的旅游可持续发展提供借鉴.     

从导游视角审视贵州省旅游开发中民族文化的展示研究——以贵州省西线为例

旅游发展离不开导游人员的参与,导游是旅游目的地和旅游者的纽带,旅游者通过导游来了解旅游地,导游通过自己的服务引导旅游者对旅游目的地的审美。少数民族地区独特的民族文化是民族旅游资源的核心部分,根据文化构成的形式和特征因子,民族文化主要分为“外显型”文化和“内隐型”文化。其中“外显型”文化主要包括：建筑文化、饮食文化、服饰文化、民族语言以及民族传统手工艺、民间文化艺术等,这也正是民族地区旅游开发中利用的重点部分。本文基于导游的视角来研究贵州省西线旅游中民族文化展示的现状,分析展示的不足,提出通过导游人员、民族地区居民和新型农家乐几个方面来构建民族地区旅游发展中民族文化的深层展示途径。     

民族旅游中的民俗文化变迁——以泸沽湖的摩梭文化为例

民族旅游的兴起，加速了民族地区民俗文化的变迁。本文以云南泸沽湖的摩梭文化为例，对民族旅游的介入引起民俗文化的变迁过程进行分析。     

论旅游地文化变革

伴着我国旅游的发展，大量的游客涌入一些交通闭塞的旅游地，给当地的文化带来了极大的震撼。在旅游者所带来的异文化冲击下，旅游地文化变迁从物质层面开始，逐渐渗透到精神和制度文化层面，最后促使整个旅游地民族文化趋同于现代化城市文化．导致许多传统文化遗失。而真正吸引游客眼球的往往就是这些即将消逝的民族文化，一旦完全被外来文化所同化．会导致当地旅游的萧条。     

内蒙古地区旅游特色纪念品的营销策略

一、引言旅游纪念品是一个地区或民族独特的工艺水平与地区文化、民族文化的结晶,具有很强的观赏价值、纪念价值和收藏价值。随着旅游从单一的观光型向休闲度假型发展,游客购物、娱乐支出所占的比例日渐上升,旅游纪念品的市场营销占整个旅游购物市场的比重也日益攀升,越来越引起各界人士的广泛关注。内蒙古地区物产丰     

民族地区旅游业可持续发展对策研究——基于旅游文化整合与冲突的视角

发展民族旅游是振兴我国中西部民族地区经济的一项举措。旅游是一项跨地域的文化交流活动,这种交流具有双向传播的不平衡性,不可避免地引起了中西部民族旅游地区文化的变迁。本文基于旅游文化整合与冲突的视角,探讨我国民族旅游存在的问题及对策。     

西部民族地区发展旅游业的社会制约作用

本文分析了西部少数民族地区旅游业发展与民族文化变迁的互动关系 ,探讨了少数民族地区旅游发展的自我制衡性循环规律 ,提出了关于少数民族地区旅游业“发展与持续发展”的命题 ,并对解决这一矛盾做了理论与实践的思考 ,强调了保持文化的多元性对旅游业可持续发展的重要意义     

关于民族文化旅游中几个"真实性"的探讨

民族文化本真性是民族旅游文化真实性的依据,民族旅游文化是民族文化的产品化,游客通过民族文化产品来体验民族文化的部分真实,即体验民族旅游文化的真实性.     

浅议民族村寨旅游的可持续发展——以普格县螺髻山彝寨为例

我国许多民族地区依托丰富的、原生态的自然和文化旅游资源而发展起来的民族村寨旅游日渐成为国内旅游市场上最具特色的旅游产品之一。民族村寨旅游不仅能使游客体验到少数民族特色文化,也可以带动地方经济社会的全面发展。本文以凉山州普格县的螺髻山彝寨为例,分析了它的旅游资源优势、存在的问题,并从深度开发原则、对策两方面提出了促进当地民族村寨旅游可持续发展的思路。     

民族地区旅游企业对旅游吸引力的影响因素——以甘肃夏河县为例

我国民族地区大多自然环境秀美、历史沧桑悠久、文化资源独具特色。随着近年来国家对民族地区的政策扶持力度不断加大,大多数民族地区依托当地优美的自然环境和浓郁的民族风情大力发展旅游业,本土旅游企业也得到了快速发展,其规模和品牌影响力都有了显著提升。同时,民族地区旅游企业的发展推动了当地旅游业的发展,逐渐成为民族地区实现旅游收益增长及旅游业可持续发展的中坚力量,有效加快了民族地区社会经济的全方位发展。通过游客视角分析,选取甘肃省甘南藏族自治州夏河县为案例地,运用实地考察、数据对比和实证分析的方法,找出民族地区的旅游企业对旅游吸引力主要影响因素,进而通过总结这些主要影响因素提出相对应的旅游业发展提升建议,为全国各少数民族地区的旅游业发展提供借鉴。     

地方性:一种旅游人类学视角--以广西贺州区域旅游研究为个案

以“地方”为单位的研究在当代人类学领域已经公认为一种对传统研究单位的范式革命。社会现实使得人们在心理上对个性化、特色化、地缘化、族群化的地方性文化有了更高的期待和要求。在区域旅游中,旅游的景观大都属于地方性的文化内涵,具有明确的“地方知识”色彩。旅游文化远比身体上的旅行更为丰富。作为一种旅游的客观,它事实上是游客“准备”到其他地方去观察和体验。以及那些被观光的人民和地方所做的“准备”。旅游有助于提升对地方化知识的了解。同时,也有助于增强东道主社会对自己地方化知识的自我认同程度。     

民族地区旅游扶贫开发路径研究——以黔东南台江县为例

在精准扶贫的大背景下发展乡村旅游扶贫加快民族地区经济社会发展,开发当地的特色旅游资源,形成特色旅游产品,构建旅游产业链,吸引游客前来消费,从而带动民族贫困地区脱贫致富。通过对黔东南台江县的深入调研,探讨了台江县发展旅游扶贫的可行性及发展路径。因地制宜,创新生态旅游扶贫、乡村旅游扶贫、民族文化旅游扶贫三种旅游扶模式。探寻打造农文旅一体化的台江旅游扶贫模式。     

民族文化创意旅游产业发展的模式与机制探讨——以湘西自治州为例

以民族文化创意促进旅游产业的发展已经逐步成为民族地区经济发展的共识。湘西土家族苗族自治州只有构筑＂政府主导、企业主体、市场驱动、居民参与＂的文化创意旅游产业发展模式,以及组织协调、投资融资、知识产权保护、人才引入与培养、居民参与、区域联合协作等六大保障机制,才能使民族文化创意旅游产业得以顺利进行。     

外国人的“黄金周”

发达国家的旅游景点普遍采取了低价策略,其着眼点主要在于弘扬民族文化,并吸引更多游客,而这种票价也不会随着旅游旺季的到来而有所变化     

彝族文化主题酒店的开发策略探析——基于美丽阳光国际酒店的调查与思考

少数民族文化对游客的独特吸引力造成越来越多的游客喜欢到少数民族地区旅游,体验当地民族风情,感受少数民族文化。彝族文化主题酒店在这样的背景下应运而生,它突出了自己的特色以吸引顾客,是游客需求升级和酒店体现核心竞争的产物,是酒店行业新的发展形式,并正在成为新的发展趋向。通过对以彝族文化为主题开发的西昌美丽阳光国际酒店进行深入研究,详细了解其经营情况和行业现状,分析找出目前存在的问题,并对彝族文化主题酒店的未来发展方向提出建设性建议。     

民族文化旅游产业影响因素研究

民族文化旅游是一个低能耗、低污染、高收入、可持续发展的产业。尤其是我国广袤的中西部地区,这些地区蕴含着丰富的民族文化资源,但长期以来不具备东部沿海地区具备的经济基础、道路交通、文化积淀等多方面的优势使得民族文化旅游产业的发展一直没有得到重视。一个健康可持续的民族文化旅游产业要建构起以民族特色美食、民族特色住宿、民族特色代步工具、民族特色文化游览、民族特色娱乐活动、民族特色纪念品生活用品消费的巨大动力为引擎核心。同时还要建构起道路交通、基础和经济农业、配套通信系统以及其他工业、教育、银行等配套系统共同搭建起来的支持性平台。同时政府的配套政策、法律法规体系的针对性完善也是民族文化旅游产业发展的重要保证。笔者首先分析了民族文化旅游产业特点,然后从生产要素、需求状况条件、产业环境条件、企业自身条件等多个方面分析了民族文化旅游产业影响因素。     

民族地区农民参与旅游开发的制约因素与对策分析

农民参与旅游开发是民族地区农村小康社会建设的一条有效路径,但目前仍面临着许多制约因素,如农民素质、旅游管理、旅游资源、开发条件、农民竞争力等方面,需提高民族村落旅游业市场竞争力,创立完善民族地区农民参与旅游开发的支撑平台,培育民族地区适应参与旅游开发的新型农民,加强利益协调等以促进民族地区农民参与旅游开发。     

水电开发导致的民族文化变迁

水电站建设会导致移民。由于移民所处的社会和自然环境的变化,导致少数民族移民文化的巨大变迁,民族移民的文化变迁是多方面的。通过对滇西地区、黔中地区移民文化变迁的调查和文献收集,总结了水电建设中的少数民族移民物质文化、精神文化、行为文化和制度文化的变迁情况,并介绍了文化变迁可能对少数民族移民产生的伤害。