浅析唐代科举文学中的《霓裳羽衣曲》

《霓裳羽衣曲》在唐代声望极高,可谓唐代舞曲之冠。乐舞《霓裳羽衣》属于法曲,它的产生与流行并不是偶然。《霓裳羽衣曲》与道教之间有蓿千丝万缕的联系,饱含唐代社会丰富的文化内涵。本文试从唐代科举文学中以《霓裳羽衣曲》命题的几篇诗赋作品中,分析其中所透露的唐代社会文化背景,探讨其问所呈现的道教文化内涵。     

道教对魏晋南北朝文学的影响

研究文学就需要与特定的因素相结合，在与文学创作相关的各种因素中，时代背景的决定性影响无疑是文学特性的重要方面，对于特定时期的文学发展进度、文学形式、文学主旨等都具有决定性的影响。本文从文学的整体入手，选取道教形成发展阶段的魏晋南北朝时期，考察魏晋南北朝时期道教的发展状况，继而分析该时期道教发展对文学的影响，从而更好的理解文学的时代特性，解读文学与道教的关系。     

浅谈太康道情艺术发展及其特点

民间雅调唱乡俗，渔鼓丝竹品道情，太康道情是我国珍贵的稀有剧种之一。它源于我国的道教，时奉老子为道教之祖，以《五千文》、《道德经》和《和平调极论》为主要论典，至东汉时又制定（道曲音乐）诵戒新法。用诗、词、曲、歌等文学形式编写道教题材并诵唱，“道义、道情”，合二为一，其名日“道情”。     

《源氏物语》中的神仙意识

《源氏物语》体现的主要是道教文化。通教文化以＂通＂为最高的信仰范畴,对＂道＂的神化而形成了道教的神性论,主张一切有形、有生、有情者皆含道性。道教神性论的重要内容是关于神灵崇拜、仙境信仰、仙真信仰等宗教意识。这在日本文学名著《源氏物语》中多有隐喻。     

新闻快车道

“机器人鸟”山东问世●山东大学姜生教授道教研究获国际学术奖●世界首艘半潜式豪华游艇运输船烟台下水●魏桥创业集团成功试织出《清明上河图》●超标准耗能加价约束浪费行为……     

明清时期士人笔下的广西道教

道教是封建时代广西的主要宗教 ,民国时期广西道教活动已受到限制 ,建国后更处于完全停止状态 ,因而道教在广西保存下来的档案材料极为少见。现存明清时期士人的作品中有很多关于道教的记载。通过对这些材料的分类整理 ,仍可以总结出当时广西道教的一些特点。     

论道教对唐代女冠诗人的影响

唐代鱼玄机等几个著名的女诗人，虽具体生平有前后，但她们却不约而同的都与道教有着千丝万缕的联系，是道教对她们产生了重要的影响。道教的教理教义为女冠诗人们构筑了宽松的生活环境和有利的创作条件，从而使她们能充分发挥自己的文学才能，敢于抒发自己的真情实感，进而在唐代诗歌史上书写了她们女性独有的浓厚一笔。     

道教史的哲学探微

道教以先秦道家为思想渊源，吸收、融合其他理论和修持方法，在长期的发展过程中，曾对古代的政治、经济、哲学、文学、天文、历算、医学、地理、物理、化学，以及民俗、艺术等产生过广泛的影响，成为中国文化的主流之一。在中国这片土地上，道教从古至今经历了一系列的变革与发展，纵观其发展历史其中蕴含着诸多的哲学原理，本文试图在阐述道教历史的基础上对其蕴含的哲学原理加以分析。     

林语堂《京华烟云》创作再评析

林语堂所著《京华烟云》以道教思想为切入点,通过英文展现出中国传统文化的魅力,集中反映了中国近代社会的风貌。同时,此著也是林语堂一生中最伟大的作品,为他赢得了世界性的声誉。     

巫术视角下看中国古代社会——读《儒教与道教》有感

久仰马克思·韦伯的大名，他与卡尔马克思、埃米尔杜尔克姆一起被奉为当代社会学三大神明。韦伯一直致力于东西方宗教的对比研究来突显西方基督教文明的特色，《儒教与道教》正是他《宗教社会学论文集》第一卷的组成部分。     

浅谈太康道情戏的保护与传承

一、太康道情的历史渊源 太康道情历史悠久，源于远古道教，始初春秋时代的思想家道教创始人老子（楚国苦县太康东里乡曲仁里人。后属鹿邑）在《五千文》、《道德经》和《太平调极论》主要道教经典中就有道情词。1973年，马王堆三号墓出土文物中有老子手抄本也有记载，东汉末年制定乐章《道曲音乐》涌戒新法，斋戒议范，用诗词曲歌等文化形式编写道教题材，咏唱道义，合而为一为道情。晋代著名诗人谢灵运。阳夏人（今太康县）保留下来的道情诗《述祖德诗》就是典型的“拯溺由道情”（见太康县清康熙县志），清代才子郑板桥也有留下来的道情诗10首。     

2.4公斤999白银雕（八十七神仙卷》傲然面世

传奇“珍宝”奥妙无穷 《八十七神仙卷》是道教壁画的粉本．虽然没有着任何颜色。却产生渲染的效果．堪称现存中国历代自描人物画之最。深褐色绢面上用圆润劲健且富有生命力的线条．表现了道教传说中的东南二帝（东华、南极）带领真人．仙官，玉女，神将等八十余人去朝拜元始天尊的宏大场面。画面主次分明．层次井然疏密有秩．     

道教孝道观研究--以《文昌孝经》为例

中国传统文化在某种意义上，可称为孝文化；传统中国社会，更是奠基于孝道之上的社会，因而孝道乃是使中华文明区别于古希腊罗马文明和印度文明的重大文化现象之一。研究孝文化就是弘扬中国传统文化，而中国传统文化主要是以儒释道为主干结构的，在这三者中，研究道家的孝文化尤其有特殊的意义。因为道教孝道是孝文化研究的新领域。本文主要是通过对道教劝孝经典的分析，从而梳理出道教孝道思想的特点。     

台州道教文化资源与旅游开发论

台州自古以来就是道教胜地,道教历史悠久,道教文化资源丰富,旅游开发潜力巨大。大力开发道教文化旅游产品,对促进台州旅游产品的结构升级和旅游业可持续发展具有重要意义。加强道教文化资源的宣传和开发力度,充分挖掘道教文化内涵,将道教文化资源开发与弘扬"和合文化"结合,重点打造生态观光和休闲度假游、传统体育健身游、道教养生游、道家历史名人游等旅游产品,是开发台州道教旅游的有效途径。     

浅析金华道教文化旅游产品的创新设计

在体验经济形式下,金华的道教文化旅游产品应该进行合理化整合.文章对整个金华道教文化之旅的产品设计,是一个完整的行进着的过程,这样经过合理化的整合设计后的旅游产品,才是一个真正能让旅游者参与体验、认知并获得强烈满足感的道教文化体验型旅游产品.     

禹步新解

古代的地理概念是人用双脚走出来的,不是一个人,而是很多人。但古人把所有地理发现都归功于禹,就像现代人把发现美洲记在哥伦布的名下。古人说"芒芒(茫茫)禹迹,画为九州"(《左传》襄公四年引《虞人之箴》)。在中国古代传说中,九州是禹用脚丫子走出来的。大江南北,到处都留下了他老人家的足迹。"禹迹"就是用"禹步"走出来的。什么是"禹步"?大家的印象,首先是来自道教。研究道教的学者都知道,道士念咒作法,有所谓     

道教养生文化品牌对成都产业发展的价值探析——以道教素食为例

文章从素食特征、烹饪方式等方面概述了成都道教素食,分析开发道教素食对成都发展的价值,认为开发道教素食有利于促进成都健康产业的发展,能促进成都旅游产业的发展,能促进成都茶文化产业的发展。     

道教医学与中医学关系刍议

道教起源于我国，对我国古代的政治、经济、文化、科学等各个方面都有过不同程度的影响，对中医学理论的形成也有过一定的贡献．特别是对我国中医养生学、药物学等的影响尤为深远，是我国古代文化遗产的一个重要组成部分，在我国传统文化中占有重要的地位。研究道教对研究中医学的思想、形成、内容都有重要意义。     

唐代政治因素对道教繁荣的影响

道教是中国土生土长的宗教，除了中国，在东亚东南亚也广为流传。道教的发展在唐代出现了从主要在下层社会流传到上层社会乃至全社会流传的转变。本文从政治方面入手探究其转变的原因，浅析唐代统治者的意志对道教发展的影响及结果。     

“綦江天书”与道教复文俗字释读

重庆市“綦江天书”文字古怪诡谲，目前仍无法完全破译。结合其内容、文字特征来看，“綦江天书”属于道教中的复文。从文字学的角度对其进行解读，道教复文具有构形随意、体系庞杂、流传隐秘、释读主观等几方面的特征，与俗字的基本特点大致相同，因此可以视为俗字的一类。