理性和信仰的建构——康德伦理思想的现代思索

康德从理性出发推出自由意志，又从自由意志推出道德法则，从而完成了理性对普遍性的规范伦理学是否可能的构建。而通过悬设“上帝存在”使“至善”成为道德上的“应然”，从而完成了信仰对普遍性规范伦理如何可能的构建。笔者看来，多元文化背景下理性和信仰的交互构建可以成为二十一世纪现代性伦理规划和建构的一种探索方式。     

无畏之哀

索尔仁尼琴曾说：“如果不相信有神，人什么事都做得出来”。换句话说．如果人没有了信仰，社会良知就会泯灭．就可能干出猪狗不如的事来。     

对市场恶性竞争的思考

博奕论中有一个著名的反面例子－“囚犯难题”，它反映了一个这样的道理：在个人理性和集体理性之间存在着矛盾，确切地讲就是：在个人追求利益最大化的条件下，可能导致集体利益的恶化，如果两个囚犯都不招认，各判一年监禁，显然比都招认判八年监禁好，但这个结构不会实现，因为他满足不了个人的理性要求，若进一步讲，即使两个囚犯在被捕之产建立了一个攻守同盟－死不招认，也是没有任何意义的，由于个人理性的存在，不会有人自觉地，积极地去遵守同盟。     

阳光下谱写璀璨华章——记阳光华沃控股集团董事长孙有华

孙有华常说,一名军人如果没有血性,就不可能勇往直前、视死如归;同样,如果一个企业没有梦想,就不可能坚定信念、勇往直前。他一直秉信这样一个信念:一分耕耘一分收获,任何企业的发展如果没有坚持与梦想,都很难取得成功。正是在这种聚臻于道、锲而不舍的追求下,在睿达行约的境况中,成就了阳光华沃控股集团辉煌的今天。     

现在教育中的师生关系

良好的师生关系是保证完成教学任务的重要条件,如果一个教师不热爱他们的学生,那他也就不可能去关心他们,并且帮助他们进行更好的学习;相反,如果一个学生和自己的任课教师有对抗情绪,那他就会厌恶这为老师所教的这门课程,直接影响这门学科的学习成绩。故教学必须以学生为中心,教师的一切活动都要建立在了解学情的基础上,这样才能保证教学任务的完成。     

向邓小平学习什么

对掌权者而言，人们通常会有的责难是，他没有利用拥有的权力和声望来做出更多的建树；而掌权者通常会有的辩护是，如果不是出于自我克制和为大众创造价值的无私感，他们本可能把事情做得更糟。中国领导人邓小平曾经自我评价说，如果人们认为他60％做的是好事，40％不那么好，他就足够满意。对他而言，显然也存在同样的责难：如果……     

靠随手关灯不能降低能源消耗

政府对能源的调控似乎走了弯路,行政性调节也许是劳民伤财的选择我国上半年经济运行情况良好,但美中不足的是节能目标没有完成。如果我们不改变策略,节能目标是不可能完成的。我们在节能策略上有根本性的缺陷。这个缺陷的特点是靠宣传,靠计划,而不是靠价格。这样的办法注定是不     

当代西藏社会人生信仰及其实践特点的调研报告

信仰是人们思想的灵魂。人可以不笃信任何宗教,却不能没有信仰的生活。人可以终其一生不走进寺庙教堂,却不能长久地不去面对自己。古今中外,一切社会,一切人,都有一个信仰的问题。如果没有一个能统领人心的精神支柱,大到国家的命运、小到个人的前途,都是不可想象的。在当下的中国社会,随着改革开放的深入,经济成分、利益主体、就业方     

以文化自信筑牢信仰基石

2016年7月1日,习近平总书记在庆祝中国共产党成立九十五周年大会的讲话中明确指出：“文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身文化价值的充分肯定和积极践行,并对其文化的生命力持有的坚定信心.”党的十九大报告强调,“文化是一个国家、一个民族的灵魂,文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量.”“没有高度的文化自信,没有文化的繁荣兴盛,就没有中华民族伟大复兴.”中国共产党人的初心和使命,就是为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴.历史已经并将继续证明,实现中华民族伟大复兴,必须坚持中国共产党的领导,必须坚定马克思主义信仰,否则,民族复兴就是空想.九十七年来,中国共产党之所以能够完成近代以来各种政治力量不可能完成的一系列艰巨任务,就在于我们党从未动摇对马克思主义的信仰,始终把马克思主义这一科学理论作为自己的行动指南.而高度的文化自信,正是中国共产党人筑牢马克思主义信仰的基石.     

征途——史玉柱：长大的巨人

如果没有互联网，马云现在可能还是杭州一个大学的老师，或者继续他的翻译社生意：史玉柱和姜伟则可能依然在保健品市场里撕杀。然而，有了互联网，一切都变得不一样。[编者按]     

转型研究和有限理性假设的适用性

主流经济学家的理性假设有完全理性、有限理性、程序理性等等不同的词汇。虽然完全理性的假设在逻辑上不断受到挑战，然而，迄今为止完全理性假设的地位并没有动摇。本文从中国经济体制转型研究的问题实际出发，探讨有限理性假设的适用性。有两个原因使得有限理性假设在中国经济体制转型研究中成为必要的假设条件：一是时间约束；二是计划经济的他组织结构。转型时期经济主体有限理性行为的特征是：行动目标、行动手段、目标和手段之间的关系可能不明确；短时效的决策程序和满意化的行动标准。     

试论农村法律信仰的缺失与培育

我国目前仍是一个农业大国,绝大多数人口仍然居住或劳作于农村,80%以上的人口生活在农村;农村占有广大的地理区域,占全国陆地总面积的90%以上:农业在整个国民经济中具有基础地位.可以说,"没有中国农村的法治化就没有整个中国的法治化.如果对此问题没有清醒的认识,不从法治建设-开始就予以足够的重视,那么我们就会犯历史性的重大错误.中国的法治建设就不可能成功."[1]在推进农村法制建设与农村民主法制建设过程中,农村法律关系的参与者存在着法律认知水平低、认同感弱、意识低下等法律信仰的缺失问题,成为法治化进程中致命的观念阻碍因素.重新培育农民的法律信仰十分必要.     

二十年来国有企业改革三大难点成因分析

从改革开放20年来的情况考察，国有企业不改革是没有出路的，如果国有企业不能自主经营、自负盈亏，如果国有企业不能完成现代企业制度的微观塑造，那么这些企业就不能成为市场经济活动的主体，由于主体的缺位或是不到位，我们建立社会主义市场经济的构想不仅失去了理论前提，也不可能完成运行机制的形成与完善，因此市场经济的实践便由此而成为假设。……     

电力企业运行人员职业适应性研究

任何工作对其从业者都提出一定的职业要求。如果一个人能胜任工作岗位要求，就表明他具备了相应的职业素质要求。相反，如果他不能胜任这一工作，就表明他不适宜从事这一工作，或者说，他可能不具备从事这一工作的素质要求。     

话说老陕十好

肖云儒先生用戏说的笔法,对陕西人文化心理的弱势和弊病,作了一针见血的解剖。读了此文,有些人可能觉得不舒服,甚或是脸上挂不住。这其实并没有什么不好。知耻而后勇才能轻装疾进,如果一点不觉得脸红,那才是最可怕的。 肖先生说的“十好”,自然是他的一家之言,并不代表编辑部的观点。你有什么看法和高见,欢迎来稿直抒己见。     

田太权的光影实验

在田太权的镜头下,不难发现这样一个事实:如果可能,他希望自已是作品中永远的角色与布景,装置于实验与实证的剧场中供人观赏。这不是行为艺术。对田太权来说,他只是以艺术的名义来完成自我内心的投放和对外部世界的个性解读,创造属于自已的神话。     

《等待戈多》中的反人文主义倾向

塞缪尔.贝克特独有的表现形式导致了其作品的歧义或多重阐释性。代表作品《等待戈多》同样具有这样的性质,蕴含着多种阐释可能。本文从人文主义传统入手,从理性缺失和"扭曲"的时间两个方面,分析剧中人物,以及其体现出的对理性与感性的颠覆、对时间的瓦解,以及对信仰的藐视,揭示《等待戈多》中所体现出的反人文主义倾向,从而进一步揭示二战后人类精神荒芜的实质。     

春兰:用全球的大脑为自主创新服务

一个企业如果没有核心技术,就等于没有灵魂,或者叫做技术空心化。没有灵魂的企业是不可能长久的。[编者按]     

避暑度假：打造“浙江的庐山”——浙江避暑度假产业发展研究

浙江如果不重视避暑度假产业,就有可能错失发展良机;如果不进行整体规划,就有可能造成无序发展;如果没有切实有力的基础设施支撑,就有可能让他省占据有利竞争地位     

推荐几条管理箴言

●对每个人而言,工作最高目标就是寻求价值,而价值与意义是紧密连结的整体。●你能做并不代表你应该做!●一个管理者,如果不知如何授权,下场是活活累死;如果不知道何时授权,你会被活活气死;如果再不知道授权给什么人,肯定会被活活急死。●培训工人与完美的工作标准结合,辅之制定工作标准化,以科学和管理方法,创造出最高的生产率。●多见者博,多闻者智,拒谏者塞,专己者孤。●智能有三果:一是思虑周到,二是语言得当,三是行为公正。●能将他人感觉困难的事轻易移开的,是人才;完成别人以为不可能完成的事的,是天才。●才能的被人认识不仅要靠才…