习近平提及的古代治国思想名言是何意

民惟邦本 [释义]百姓是国家的根本. [出处]《尚书·五子之歌》:皇祖有训,民可近不可下.民惟邦本,本固邦宁. [引申]民惟邦本,有时也作“民为邦本”,这一思想反映了统治者与被统治者的相互依存关系.《夏书》的佚文有“后非众无与守邦”的说法.孔子说:“民以君为心,君以民为本”,“心以体全,亦以体伤.君以民存,亦以民亡”(《礼记·缁衣》).荀子说:“君者,舟也;庶人者,水也.水则载舟,水则覆舟”(《荀子·哀公》).孟子则说“民为贵,社稷次之,君为轻”的“民贵君轻”说.《春秋谷梁传》则说“民者,君之本也”.西汉的贾谊具体地指出“国以民为安危,君以民为威侮”(《新书·大政》).唐太宗李世民则总结出“为君之道,必须先存百姓”(《贞观政要·君道》)的道理.     

略述我国古代选才用人观

当今国际社会的竞争自然是综合国力的竞争，说到底也是人才的竞争。“人才”，在我国古代，历代统治阶级及杰出人物对人才就非常重视。古人认为“洽之安危，惟在得人”，即所谓“安天下者睢在贤才”。墨子讲，“入国不存其士，则亡国矣，见贤而不急，则缓其君矣。”他把“献贤而进士”看作如同“归国宝”一样的珍贵，“身定、国安、天下治、必贤人”。     

论和谐社会条件下的财政

“财赋者，邦国之本，如生人之喉命，天下治乱轻重系焉!”财政问题不仅仅是一个经济问题，而且是一个政治问题，是关系到治国安帮、强国富民的重大问题。文章以和谐社会为背景，分析和谐财政问题。     

企业文化的“核”

朝鲜核武器试爆，并不意味着其进入了强国之列，原因在于武器不是致胜的绝对因素。强国之治，赢在民心之“舍”而非武器之“核”；企业之争，胜在人心之归而非一时之利。正所谓“得民心者得天下”。当一种精神信仰成为众人追随的价值观，这种精神的“核”所爆发的能量往往是无所不摧。民心何以得？这一命题是不少企业家的心痛。     

成都红：最柔软和最真挚的情怀

一支横空出世的“成都红”，又是以怎样的支点，一夜之间，引领蓉城大街小巷的消费时尚？也许是，承天地之恩泽，储日月之精华，涵山水之珠玉，致天下之神器，最终才酝酿出“成都红”这绝世之佳酿。[编者按]     

卷首语

84年前的 5月 4日 ,中国的历史翻开了崭新的一页。从此 ,科学和民主的精神不仅成为批判封建思想和制度的武器 ,而且成为无数仁人志士的执着追求和理想 ,成为强国之道、固国之本。今天的读者 ,也许很少有人读过科举时代必学的《四书》、《五经》了。《四书》中《大学》曰 :“大学之道 ,在明明德 ,在亲民 ,在止于至善”。“古之欲明明德于天下者 ,先治其国 ;欲治其国者 ,先齐其家 ;欲齐其家者 ,先修其身 ;欲修其身者 ,先正其心 ;欲正其心者 ,先诚其意 ;欲诚其意者 ,先致其知 ;致知在格物。”“物格而后知至 ,知至而后意诚 ,意诚而后心正 ,心正…     

边疆教育的忠诚守望者——记新疆维吾尔自治区呼图壁县大丰镇小学校长王贵民

致天下之治,在人才;成天下之才,在教化;行教化之业,在教师。"大学者,非大楼也,乃大师也。"半年来,在西部这一片广袤的土地上,涌现出了许许多多优秀的教师,细细品读这些优秀教师的故事,感动充盈心间。他们,用信念和执著烙下了两个烫金大字——师魂。     

“影子”和“回声”

“影子”和“回声”梁发芾《墨子。鲁问》上有这么一段记载：鲁阳文君谓子墨子曰：“有语我忠臣者，令之俯则俯，令之仰则仰，处则静，呼则应，可谓忠臣乎？子墨子曰：“令之俯则俯，令之仰则仰，则似影也；处则静，呼则应，则似响也，君何得于影与响哉？＂对于墨子的疑问...     

悠着点 慢着点

贫困者向往富贵，是人之常情 人类社会闹闹哄哄，乱七八糟，灯红酒绿，声色犬马，看上去无比的复杂，但认真一想，也不过是贫困者追求富贵，富贵者追求享乐和刺激——基本上就是这么一点事儿。中国古代有个大贤人司马迁说过：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”中国的圣人孔夫子说过：“富与贵，人之所欲也；贫与贱，人之所恶也。”中国的老百姓说：“穷在大街无人问，富在深山有远亲。”无论是圣人还是百姓，无论是知识分子还是文盲，都对贫困和富贵的关系有着清醒的认识。为什么人们厌恶贫困？因为贫困者不能尽情地满足自己的欲望。     

中国重汽之气

合者，和也，以气相合。“和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”和，是吸收，是融合，是再生。和合，是积极的、开放的、与时俱进的。     

重要的问题是“教育”

“我饿着，但是我坐着”我赞成这样一种说法：“穷”与“愚”有着互为因果关系，“愚”者多为“穷”，“穷”者多属“愚”，但又不能简单地认为，穷者必愚，愚者必穷。有“穷”者并不“愚”，是因为客观条件限制了他们的发展，也有因天灾人祸造成的，还有主观不努力，甚至有好吃懒做的；有“愚”者也并非“穷”，是机遇和机会使他们获得了富裕。所以，在扶贫工作中不应机械地理解“治穷必先治愚”这句口号。明白什么是贫困？恐怕贫困的人自己也不一定清楚。不知生，何知死？没有见过富，也就不知道穷。家家都没有电视看，也就没有看电视的欲…     

县域的力量——山东县域经济路线图

古语云“县积而郡，郡积而天下；郡县治，则天下无不治”。从过去的分封疆土到现代的行政区划，县域在中国大格局中的位置未曾权轻过。县域经济作为中国国民经济的最基本单元，不仅贡献着大GDP，更是公民生活的倚重，在政治、经济和社会系统中发挥着无可替代的基础性作用。     

张瑞敏：海尔有颗真诚之心

孟子日：诚者，天之道也；思诚者，人之道也。其意思是。真诚。是天下事物的根本道理；想要真诚。是人的修养的根基。做企业和做人的道理，在很多地方是相通的。海尔曾有句经典的广告语：真诚到永远。就是这句广告词。海尔将做企业的哲学与孟子的“人之道也”联系在了一起。     

诚信帮你持续发财

在市场经济日趋完善的今天，诚信已成为社会生存的基本条件、立足之本和发展源泉。所谓企业无信不旺、政府无信不成、社会无信不稳、国家无信不强，“诚信、天下之结也”。     

儒学经济规范探微

儒学经济规范探微郭剑雄郭新年一、经济：道德与政治天平的称量物儒学经典之一《大学》，在其开篇展现出这样一段文字：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其...     

依法行政 治国之本

数千年的华厦文明，璀灿辉煌，然其治国之道，多以人治。开明之君，国泰民安；暴虐之君，民不聊生，国事颓废。     

川菜名片

嗜肉如命者，非川人莫属，无分男女，童叟皆亦。虽餐餐无肉不欢，却甚少肥胖者，何故？至今成谜，引得语论者众，却究竟泛泛，无有通达者，川人鱼肉，可谓手法熙熙，品类攘攘，倘一一话之，似比山高海深。无奈矣，于此枚举二昧，人皆易烹，甘味天下；近于天涯海角，远涉悉尼冰岛，凡有华人地，皆有此二味，乃川菜之名片也。     

何为师道？

道者，天地之大全也。自本自根，先天地生，未有天地，道乃存商乞“道”本是我国古代哲学的一个基本概念。早有春秋时代子产提出之“天道远，人道迩，非所及也”，后世有西汉董重舒提出：“道之大原出于天，天不变，道亦不变。”     

在规范管理中前进——记陕西省咸阳国家粮食储备库

管子曰:“仓廪实而知礼节。”贾谊在《论积贮疏》中也说:“民不足而可治者,自古及今,未之尝闻……夫积贮者,天下之大命也。”民以食为天,国无粮不稳。作为拥有13亿人口的大国,粮食储备在维系国计民生,维持社会稳定方面起着举足轻重的作用。始建于1956年,1992年被国家粮食储备局、省粮食局首批命名为国家、省、市粮食储备库的陕西咸阳国家粮食储备库(咸阳一○○二仓库),就担负着一方粮食安全的重责。     

文坛人献给教师一束鲜花

与天地君亲齐名的教师，历来被人置于无上的地位崇拜。而随着文明的进步，个人意识也更加觉醒。教师们也逐渐要求走出传统的光环，要求全社会直面自身所存在的问题。教师这个特殊的职业并不是一般人想象的那样宁静，一系列压力使教师的身心健康甚至较一般人更容易出偏。目前，不论是农村教师还是城市教师普遍存在的情况是：