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在中学,随处可见“潜能生”。所谓“潜能生”,就是暂时成绩不好、有待成长、学习上有困难的学生,原来曾被称为“学困生”,有的也叫“差生”。“潜能生”与“差生”相比.笔者认为该称谓比较客观,也很人文,这是对学生学习情况的一个暂时定位,也体现了教育工作者对他们的关怀。新课程教学基本理念要求,“潜能生”需要教师教育教学的“阳光”关怀。 相似文献
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大学毕业后走上工作岗位,我接触了“体育生”这个特殊的群体。在我眼中,他们大多是标准的“差生”,我们平常所谓的“差生”,无非是学习成绩不好或学习不努力或不遵守纪律或头脑反应迟钝等。但当我得知班上文化课成绩最差的那个学生,其实是省运会的冠军、国家一级运动员的时候,我开始反思体校的文化课“差生”究竟是怎么形成的,并且在教学之余探索了一些研究对策,努力提高他们的文化课成绩,争取让“差生”不“差”。俗话说”知人才能善教,善教须先知人”,掌握体校“差生”形成原因是因材施教的前提条件。具体原因可分为以下两种: 相似文献
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在日常教育实践中,“后进生”问题是一个相当普遍而又很令人深思的问题。什么是后进生?如何转化后进生?应该引起每一位教师的重视。“后进生”又称“问题学生”、“难教学生”,指在同龄人、同一集体中,具有比较严重问题行为的学生,俗称“差生”; 相似文献
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文章在“三全育人”全员全过程全方位视角下,从高校“三困生”群体着手,在理论和实证研究方面进行了深入探索,并面向“三困生”群体提出有效育人举措,以期帮助受助大学生健康成长、全面发展,推动辅导员将资助育人工作落到实处,使受助大学生激发个体潜能,明确大学定位,树立人生规划,逐渐摆脱“三困生”状态。 相似文献
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案例一:用“鼓励”送儿子走进清华
有这样一位母亲,在她艺术的鼓励下,儿子以优异的成绩考入清华大学,而谁又能相信她的儿子幼儿园起,就曾被老师贴上“差生”的标签。 相似文献
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“十八大”报告当中关于经济发展方面的总体部署或者说叫战略部署,可以用这样几个数字来概括,两个“一”:叫一个“坚持”、一个“立足点”;两个“二”:叫两个“翻番”,两个“加快”;有两个“四”:叫四个“着力”、“四化同步”;一个“五”:叫五个“更多”。 相似文献
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“黄老师,我不愿意做二类作业,我也想让您每天给我讲一个知识点,出两道应用题。”正在批阅作业的我闻声抬头,举目定睛一看,是他——个老师们眼里的“差生”,不爱学习,不交作业。上课睡觉,经常迟到。今天这是怎么了,难道太阳从西边出来了?可是面对学生,我的心情却很激动,不管是真是假,我要向世俗的世界挑战,我想发现这个学生的优点、发掘他的潜能,保护他的尊严,鼓励他的自信。 相似文献
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在呼唤教育平等,追求受教育机会均等的今天,差生问题已成为一种严重的社会问题。从社会排斥的视角看差生受教育不平等的社会事实及教育排斥主要表现在社会结构上的排斥、家庭的排斥、差生自身的排斥四个方面,因此,社会、家庭和学校三个方面应该结合起来,发掘他们的素质和潜能让教育排斥远离差生,让“差生”不再成为一个严重的教育问题。 相似文献
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曾几何时,公务员“不在状态症”成为不少地方无“法”可治的一种顽症。其一:“麻木”症。“不讲干活,只想享受”、“多一事不如少一事”的工作作风蔓延;对于眼皮底下的事,只要没有人告状,或有人告状了,没有曝光,便当成这种事情不存在;遇到事情,部门之间互相推诿,直至该事石沉大海;更有甚,将法律作为橡皮筋,视执法为件游戏,落实起来障碍重重。其二:“不作为”症。 相似文献
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“差生”,顾名思义,就是指学习自觉性缺乏和自我约束能力不强,导致学习成绩差、操行差的学生。一个学校,一个班级,总是良莠不齐,会出现“优生”和“差生”,往往“优生”受人重视,而“差生”被人冷落。作为一个教师,要特别关注“差生”的成长,在教育过程如何使差生得到转变;使每一个学生成为德、智、体、美、劳全面发展的综合型人才,是我们每一位教师的应尽职责,对实现“面向世界、面向未来、面向现代化”战略思想具有重要意义。 相似文献
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近两年来,作者所在高校积极进行教育教学改革,通过加强师资队伍建设,实现“四个提高”;精心安排教学内容,实现“三个联系”;探索多样化的教学方法,实现“四个结合”;建立和完善相关制度,实现“五个坚持”等措施,使“三个代表”重要思想的“三进”(进教材、进课堂、进学生头脑)工作取得了良好实效。 相似文献
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正确认识和评价高职生,应纠正高职学生是“差生”、不爱学习、学无所用的偏见,学校和教师应树立职业教育思想,改变传统的教育理念和教学模式;政府应该积极引导探索针对高等职业教育的多元评价机制,为高职生提供更多的个性化发展机会;社会应逐步改变对技能型人才的评价,充分认识到能工巧匠也是人才: 相似文献
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教书育人把“教书”与“育人”联系在一起,反映了教师的特殊任务——通过“教书”来“育人”,“育人”是“教书”的最终目的,是教师的“硬”任务。要使“育人”这一任务由“软”变“硬”,就要从教师本身做起,即欲要正人,必先正己;明确任务,甘当人梯;因课解道,相机而行;优化方式,强化效果。 相似文献
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朱熹指出仁是“天地生物之心”,是“心之德”、“爱之理”,以“生”释“仁”,“仁”不仅是人所具有的恻隐之心,亦是天地之心;仁的境界不仅仅是自我与他人境界,亦是主体与客体、小我与大我、人类与万物相融的境界。朱熹生态哲学思想具有的强烈实践性和现实性,对于构建和谐社会具有重要的意义。 相似文献