科学发展观对马克思主义哲学的创新和发展

“以人为本,全面、协调、可持续”的发展观是对马克思主义哲学的创新和发展。科学发展观是与时俱进的马克思主义哲学发展观;坚持和发展了历史唯物主义关于人的全面发展理论;运用和发展了唯物辩证法发展观; 坚持发挥人的主观能动性和尊重客观规律相统一;深化了历史唯物主义关于社会发展的理论。     

关于马克思主义"人的全面发展"的哲学思考

马克思主义辩证发展观认为,人的全面发展是整个社会发展的前提,同时也是社会发展的核心和最高目标.作者在深入理解马克思主义"人的全面发展"理论的基础上,就"人的全面发展"提出了几点哲学思考人与社会的互动由片面走向全面;人与自然的关系由征服转向和谐;人的全面发展是物质生活发展与精神生活发展的统一.     

论科学发展观的唯物史观哲学基础

十八大报告指出,坚持以人为本,树立全面协调可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展.科学发展观是对马克思主义社会发展理论的新发展,是中国共产党执政理念的新飞跃.本文拟从依据哲学的视角,分析论证科学发展观是建立在马克思主义唯物史观的基石上的,是关于发展的科学发展观和方法论的统一,是对马克思主义发展观的坚持、继承和发展.     

马克思人道主义伦理思想初探

“人道主义”作为一种关于人的本质、使命、地位、价值和个性发展等等的思潮和理论,是一个不断发展和变化的哲学的范畴。马克思人道主义是以马克思主义理论为基础。以实践中的人为研究对象。以人的自由全面的发展为终极目标的人道主义思想,马克思主义与人道主义对人的共同的关注造就了马克思人道主义伦理思想。     

马克思主义主体性美学思想新探

马克思主义理论的诞生和发展的历史背景是现代性.马克思主义实践主体从人的本质出发,批判了德国古典哲学的精神主体;从劳动异化入手,批判了世俗运动的经验主体.马克思主义重构主体性,以启蒙思想家卢梭、狄德罗等思想为资源,提出了感性主体的全面发展是解决人的异化等问题的必要手段,从现代性角度看,马克思主义主体性美学思想是以感性为哲学核心的审美现代性.马克思主义主体性美学思想以人在历史的实践中建立起真正属于人的自由王国为终极目标,解决感性主体和理性主体的矛盾,实现人的全面发展和真正自由.     

中国共产党对人的全面发展理论的探索

人的全面发展理论是马克思主义的重要组成部分，在中国如何实现人的全面发展，中国共产党人进行了大胆的探索，提出了一系列新观点，丰富和发展了马克思主义关于人的全面发展理论。     

以人为本是对马克思主义人的全面发展理论的创新发展

马克思主义关于人的全面发展理论，深刻地体现了马克思主义的价值取向和人文关怀。作为科学发展观的价值取向和本质要求，以人为本的核心理念把促进经济社会发展与促进人的全面发展统一起来，并把全面建设小康社会的实践作为促进人的全面发展的途径，是当代中国对马克思主义人的全面发展理论的创新应用和发展。     

科学发展观是马克思主义人学理论的继承和发展

党的十七大精神的灵魂是科学发展观,而科学发展观的核心是坚持"以人为本",其意蕴不但是对人类社会发展规律和中国社会主义现代化建设规律认识的深刻反映,更是对时代精神的集中反映:具有与时俱进的理论品格,充满着理论创新的睿智,是马克思主义人学新的理论形态,是马克思主义人学理论的继承和发展。文章从如下三个方面探讨了科学发展观的人学价值:科学发展观继承和发展了以人为本的马克思主义人学思想;弘扬了马克思主义人学关于实现人的全面发展的学说;彰显了把"现实的人"作为出发点的马克思主义人学理念。     

科学发展观:对人的全面发展理论的继承和创新

科学发展观是我们党全面建设社会主义小康社会、构建社会主义和谐社会和实现社会主义现代化的基本指导思想。而人的全两发展理论则体现了马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求。科学发展观与人的全面发展理论在理论层面和实践层面相互联系，不可分割。科学发展观是对马克思主义人的全面发展理论的全面继承和创新。     

网络时代人的全面自由发展思想的文化意义探寻

人的全面自由发展是马克思主义价值理想的重要体现，也是马克思主义理论的出发点和归宿点。网络时代的到来，意味着马克思的人的全面自由发展思想从哲学命题走向日常生活文化命题，为人的全面自由发展创造了更加优越的条件并提供了现实可能性，必将极大地促进人的全面发展。     

马克思主义人的全面发展理论与思想政治教育

马克思、恩格斯关于人的全面发展理论,对于人类社会的发展特别是对社会主义建设具有长远的指导意义。应深入领会马克思主义人的全面发展理论的科学内涵,正确认识这一理论与思想政治教育的关系,从而在新的历史时期坚持以马克思主义人的全面发展理论为指导,切实加强和改进思想政治教育。     

试论马克思主义中国化视阈中的人的全面发展

马克思主义中国化既是指马克思主义作为一个理论体系的中国化,也包括其基本原理的中国化,例如马克思主义关于人的全面发展理论的中国化。在新的历史时期,要更加准确、全面地理解人的全面发展理论的内涵。     

论江泽民关于人的全面发展的思想

人的全面发展的学说是马克思主义的重要组成部分。江泽民同志在“七一”讲话和十六大报告中用了较大篇幅阐述了“人的全面发展”问题 ,不仅拓展、充实、深化了马克思主义 ,又在原本理论形态的基础上产生了新的思想观点 :( 1 )人的全面发展是党的最高纲领和最低纲领相统一的联结点 ;( 2 )人的全面发展与社会主义文明的发展是一个相互结合、相互促进、互为前提和基础的历史过程 ;( 3)人的全面发展必须坚持可持续发展战略 ;( 4 )人的全面发展是体现“三个代表”的评价尺度。这些思想观点是对马克思主义关于人的全面发展学说与时俱进的理论创新。     

坚持"以人为本"

党的十六届三中全会通过的《中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》指出:“坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济、社会和人的全面发展。”中国共产党把“以人为本”做为科学发展观的本质和核心,继承了马克思主义人本思想的精髓,凝结着对社会主义实践的深沉思考,深化了对社会主义建设规律的认识,明晰了“以人为本”是构建社会主义和谐社会的重要原则,开辟了中国共产党执政理念的崭新境界。一、以人为本是马克思主义理论的本质要求马克思主义继承了以往哲学关于人的思想的积极成果,科学地揭示了人的本质,为…     

从“三论”浅谈毛泽东思想的哲学思考

毛泽东基于中国历史环境结合革命斗争实践，继承和发展了马克思主义哲学思想。从《实践论》《矛盾论》《关于正确处理人民内部矛盾的问题》这三篇著作中可以看出毛泽东如何对马克思主义哲学进行诠释、丰富和发展的。研究毛泽东思想的哲学思考，对马克思主义哲学的理论把握、实践运用以及丰富发展都有着重要的现实意义。     

对马克思主义哲学的错误解读及根源分析

要改变在马克思主义哲学的研究过程中出现的教条化、无用论和片面化解读倾向,就要正确坚持和发展马克思主义哲学,必须坚持理论和实践结合,立足中国实际,增强马克思主义哲学的有效性,才能全面、完整、正确的理解马克思主义哲学。     

科学发展观内在结构的哲学思考

马克思主义哲学关于社会历史发展规律、人民群众是历史的创造者以及人的全面发展理论是科学发展观的直接理论依据。树立和落实科学发展观最根本的是把具体的、现实的人作为“本”，把实现人的全面发展、造福人民作为社会主义建设的最终目标和最高价值原则，在解决为谁发展、靠谁发展、发展成果如何分配以及发展模式等基本问题中应始终贯彻以人为本的原则和理念，发挥以人为本的核心作用。     

马克思主义哲学与现时代

本文围绕马克思主义哲学产生的必然性,马克思主义哲学同现时代的实践,马克思主义哲学同现时代的内在精神,当前时代下马克思主义的哲学意义等方面展开讨论。详细分析了马克思主义当今时代下的作用价值,适当处理马克思主义理论学术性和实践性间关系,以便发挥其在促进时代发展上的驱动作用。     

存在主义语境下的大学生思想道德建设浅论

存在主义作为现代西方哲学中人本主义思潮的重要代表,作为一种"危机哲学"对我国当代大学生产生了不容忽视的影响.马克思主义理论灌输是当代大学生走出存在主义阴霾、回归现实的最有效途径.必须加强马克思主义关于人的本质理论教育、辩证方法理论教育和实践唯物主义理论教育,引导学生正确处理人生各种关系,形成健全的人格,从而促进人和社会的和谐发展.     

马克思关于人的本质思想的发展历程研究

透视整个哲学史,关于对人的本质这一理论真谛的探索,在哲学届算得上是一个不朽的主题。马克思作为该领域的重要贡献者,对人的本质的探索更是经历了一个艰难而曲折的发展历程。其从现实的人的实践活动出发并以人的社会关系为基本立足点,科学的形成了人的本质理论,本文以马克思主义的经典著作为依据,辅之以理论界对马克思主义人的本质理论现阶段所取得的各项研究成果为参考,试对马克思人的本质理论的发展历程和演化轨迹进行再梳理。