以“时空体”构建的俄罗斯反乌托邦文学的东西方模式

普拉东诺夫的《切文古尔》和扎米亚京的《我们》是俄罗斯反乌托邦文学中的经典作品,在时间和空间的相互衬托下,《我们》作为反乌托邦文学的开山之作,引领了反乌托邦文学的西方物质共产主义模式,而《切文古尔》则开创了东方心灵共产主义模式的先河。     

以“时空体”构建的俄罗斯反乌托邦文学的东西方模式简

普拉东诺夫的《切文古尔》和扎米亚京的《我们》是俄罗斯反乌托邦文学中的经典作品．在时间和空间的相互衬托下，《我们》作为反乌托邦文学的开山之作，引领了反乌托邦文学的西方物质共产主义模式，而《切文古尔》则开创了东方心灵共产主义模式的先河。     

20世纪俄罗斯反乌托邦文学发展轨迹探析——以《我们》、《切文古尔镇》、《夜猎》为例

反乌托邦文学作为对乌托邦幻想的反驳,实现了对现实世界的警示和批判意图.20世纪是俄罗斯反乌托邦文学的大发展时期,涌现出大量优秀的反乌托邦文学作品,其中《我们》、《切文古尔镇》和《夜猎》三部作品为我们演绎了俄罗斯反乌托邦文学从20世纪初期到20世纪末期的发展演变轨迹.     

解读《我们》的数学化特征

扎米亚京的《我们》是开启反乌托邦文学的经典之作,作者用数学化的创作方式描写了一个科技高度发达的"理想社会". 这种数学化的创作手法与莱布尼茨的数理逻辑理论不谋而合,从而赋予解读《我们》的全新视角和阅读感受.     

现代性与俄罗斯的“反乌托邦”文学——以扎米亚京的《我们》为中心

20世纪初,在俄罗斯兴起的＂反乌托邦＂文学,是对人类延续了千年之久的＂乌托邦＂梦想的解构与颠覆。它的出现,既是＂现代化＂发展的结果,又是对＂现代化＂的反思,在批判＂现代化＂危害的同时,更有对＂现代化＂特征的复归,这一点,在＂反乌托邦＂文学著作《我们》中体现的尤为明显。     

破译《夜猎》的反乌托邦密码

Ю.科兹洛夫于1987-1993年发表的长篇小说《夜猎》使作家一跃成为当代俄罗斯“反乌托邦”文学的领军人物。究其实质,与《夜猎》采用的前瞻性笔法所创造的震撼人心的逼真的虚幻空间是分不开的。鉴于这部作品在当代俄罗斯文坛的地位和影响,以及反乌托邦文学体裁的独特艺术魅力,加之中国对这部作品的研究空白的现状,我们应该解读《夜猎》的“反乌托邦”密码。     

普拉东诺夫反乌托邦三部曲艺术表现手法探究

《切文古尔镇》、《基坑》、《初生海》是普拉东诺夫的反乌托邦三部曲。作品通过主人公对美好乌托邦理想社会的追求,反映了苏联社会主义建设中的偏激行为。作家在三部作品中使用多种艺术表现手法,使其具有反传统的特点,呈现出一种鲜明、独特的风格。     

文化中国:华文文学的美学乌托邦

在华文文学的语境里,建构在象形文字、节庆风俗等基础上的文化中国,既成为华人文化乡愁的指南针,又凭借其宏观的视野,以及超越了国家、民族主义的特殊文化属性,成为凝聚华人族群意识和文化心理的乌托邦。强调"中国"作为一个文化体的特征,更容易从更高的层面来整合华人文化,从而以"对话”的模式,参与到世界文化的建构中。     

反乌托邦叙事风格对小说文化价值的促进功能——以《龙文身的女孩》为例

叙事风格作为故事情节描写的重要技巧,对于小说的艺术魅力和文化价值有着很大的影响.《龙文身的女孩》 基于故事情节、 小说人物运用了反乌托邦叙事风格,从而以情节的独特之处提升小说的艺术魅力与文化价值,也使得读者对人物命运产生独特理解.反乌托邦叙事风格对小说文化价值具有促进功能:它以对乌托邦的创新为亮点来塑造小说的独特欣赏视角,能够促进小说作品在世界范围内的流通和价值传播.     

浅析陶渊明的理想社会

陶渊明的作品大多描绘的是一个个完美的“自然”社会理想及乌托邦模式。人们都十分重视对于陶渊明社会理想或理想社会的研究。本文试图从其他方面来阐释，对这种社会理想模式形成的原因进行分析，希望增强其研究意义。     

西方美学精神现代转型视野中的波德莱尔诗歌创作应和论研究

波德莱尔是法国文学史上最伟大的诗人和最卓越的批评家之一。他所提出,并在文学创作中加以实践的应和论,是其试图用想象的乌托邦来对抗平凡刻板的现实社会的理想在艺术上的尝试,体现了现代美学由注重摹仿、再现自然和理念向注重表现情感、个性与想象的过渡。     

遥远的乌托邦——人的解放——新读《1844年经济学哲学手稿》

对马克思关于人的解放即共产主义理论的逻辑梳理,可以了解到马克思所处时代的人的异化的真实状态,并针对此状态所提出的共产主义理论。此理论在反映时代需求的同时也有不可避免的时代局限性。从而可以揭示出,以马克思共产主义为代表的人类理想的乌托邦虽然有史以来都没有真实存在过,但却并不能否定和忽视理想对现实的必要性与指引功能,每一个时代都需要自己时代的乌托邦。     

浅析马拉默德短篇小说的黑色幽默风格

马拉默德以悲剧的精神渗透人生,又以喜剧的精神超脱人生。作品中的反英雄形象表现了处在生活重压下的现代美国犹太人的精神世界,犹太传统价值、理想的失落。他运用反讽的技巧将严肃的悲剧性主题作了滑稽幽默的处理。在传统犹太幽默文学的基础上融合了黑色幽默文学的手法,打破了传统的悲剧和喜剧的界限,用喜剧的形式表现悲剧的内容,使不幸和痛苦成为嘲弄的对象,反讽技巧的运用和对反英雄的塑造是重要的手段。     

柏拉图的“哲人政体”思想及其现实启示

柏拉图在其理念决定一切的哲学思想基础之上描绘了一个由拥有理念最多的哲学家执政的理想社会蓝图,为后世人们设计各种"乌托邦"提供了最初的模板,尽管其"哲人政体"思想具有一定的局限性,但其中所蕴涵的推崇理性主义信仰观、重视集体主义价值观和教育观等思想对我国构建社会主义和谐社会仍然具有积极的现实启示。     

试论乌托邦的超越与理想的现实根源

一 "乌托邦"一词的历史由来与历史含义,可以说众所周知,"它即指个人自身的和谐,又指持久和平,需求的充分满足,愉快的劳动,充裕的闲暇,没有不平等,没有专断的权威……等,而乌托邦思想家则是面对一片荒野却看到了乐园的人"[1](P.252).在人类文化史上,人类对乌托邦的设计与追求源远流长.柏拉图<理想国>开乌托邦之先河.此后,奥古斯汀的"上帝之城"、莫尔的"乌托邦"、康帕内拉的"太阳城"、康德的"德福一致的至善"、法兰克福学派的"解放的乌托邦"如此等等.此外,中国古代的乌托邦思想也颇为丰富,儒家的"天下大国"、道家的"世外挑源"、佛教的出世、"太平天国"等都是这种思想的典型形态.可以看出,在人类过去的历史上,人们总是能够听到上述执著而顽强、饱含理想主义情怀的激越之声.     

从渡边淳一"男女小说"的主题看其中间文学性

日本现代文坛的著名作家渡边淳一以反伦理和超自然的笔法描写中年男女的爱情和婚姻,体现了他对"绝对的爱"的追求;他的作品多以"升华的爱",即唯美的情死为结局。当今日本文坛纯文学与大众文学之间的界限越来越模糊,在这样的语境之下,渡边淳一"男女小说"的情爱观和死亡观明确地体现了其小说的中间文学的性质。     

孟子性善论的逻辑学考察

孟子建立其"人性善"学说,运用了孔子"正名主义"的逻辑方法。"人性"乃"人之所以为人者",一句话,"善"是人性,善才是"人"性。孟子以"性善"论为基石,建构了他的伦理学说、"自我"建构学说、政治学说。其"成人"之路径是"顺"着来的,由"四端"而发扬光大而"人人皆可以为尧舜"。"性善论"解放了人的意志,逻辑上剥夺了"自我"作恶的自由;"性善论"不仅激活了"自我"的生命尊严意识,并且会建构起一种"召唤""期许"的良性回馈机制,从而为"正确"的自我的建构奠定了基石。"性善论"为"仁政"政治学提供了可能,而其乌托邦色彩永远闪现着召唤和激励的理想之光。     

历史主体和革命主体的“恢复”和“重建”——西方马克思主义主体思想的产生

为了反对第二国际的经济决定论和总结东欧革命失败的原因,早期西方马克思主义者开始着手＂恢复＂和＂重建＂无产阶级的历史主体和革命主体地位。他们以总体性辩证法为逻辑起点,通过主客体辩证法和实践哲学恢复无产阶级的历史主体地位。以唤醒无产阶级的阶级意识作为无产阶级革命的主要路径,走上了一条＂浪漫的反资本主义＂的乌托邦革命道路。     

对建立“小政府”的几点看法

80年代末以来，我国学术界几乎一致认定，政府机构改革的理想模式就是构架“小政府、大社会”。在实践中，许多改革措施都或多或少地打上了这种理想的烙印。海南、上海浦东等新设省区，均试图按此理想模式来设置和运行。但中央对此一直较为谨慎。 10多年来，中央重要文件中尚无“小政府、大社会”的正式提法。随着改革的深化，“小政府、大社会”理想模式的缺陷和不现实性逐渐显现。尤其是其“小政府”的理想，在现实面前变得越来越象一个现代乌托邦。 　　第一，小政府必定不会是强政府。国内学者对“小政府、大社会”的内涵理解不尽一致…     

从形式主义实验到人文精神的突围——先锋作家北村小说创作轨迹探微

文章从先锋作家北村写作历程分阶段研究,探讨了北村始终苦苦思考并追求写作的终极意义和价值立场.作为作家与宗教徒的北村,其作品以"皈依基督"前后为分水岭,北村创作轨迹反映了先锋文学在社会转型和理论探讨下的变化和特征:一是文学(这里侧重指小说)形式问题;二是关于文学信仰与文学终极价值指向的问题;提出良知写作的立场问题,并在后期的创作中贯彻始终, 因而理解其作品内涵,也为当今时代人文精神重塑的大背景增添了讨论的话题以及思考的空间.