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"伊斯兰恐惧症"(简称"恐伊症")是一种将各种涉及穆斯林的社会问题和公共危机归结为"伊斯兰威胁"的思维定势。这种意识形态根源于西方"东方主义"传统中的文化偏见。在美国借"大萧条"和二战的契机构筑世界霸权的过程中,这种文化偏见与冷战意识形态相结合,使美国人对穆斯林的态度日益僵化。随着20世纪六七十年代美国霸权危机的爆发,恐伊症在美国初现。其中,由外交危机造成的"伊斯兰原教旨主义"的冲击促使了恐伊症的萌动,由内政危机造成的右翼崛起促使了恐伊症的扩散。恐伊症在美国霸权的重整过程中得到强化。而在冷战结束后,由于"伊斯兰威胁"一定程度上填补了因苏联解体而产生的"威胁的空缺",恐伊症趋于膨胀。逐渐嵌入美国霸权意识形态之中的恐伊症,在九一一事件后间接为"帝国迷思"的再造、美国霸权的扩张提供支持,并由于其深厚的文化根基、保守派的极力鼓吹而产生"后坐效应",不仅对美国人甚至全世界认知伊斯兰教的方式造成影响,更增添了美国对伊斯兰国家外交的不确定性,增加了美国霸权政策调整的难度。 相似文献
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1恐男症的含义及其诱发原因恐男症(androphobia)指的是对男性或男性气质的恐惧。在性心理障碍中,恐男症甚为普遍。恐男症作为社交恐怖症的一种特异形式,它与早年特别是青春期的性意识萌动有关系。一项调查发现,中国家庭中性教育严重缺失。恐男症患 相似文献
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当不少人还在争先恐后地成为“小资”、“SOHO”、“BOBO”一族时。“小私”一族又逐渐成为新兴群体:如今,拥有私密的生活空间,独享私人专项服务,已被许多人当作高品质生活的标志一于是,私人形象顾问……这些原本只在一些名人身边才能见到的角色,悄然出现在普通人的身边。 相似文献
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<正>农业与农村张玮以1942年张闻天调查为中心,研究了抗战时期晋西北的地租、租率的变动。①抗战胜利后,国民政府决定实行"二五减租"。李德英认为四川的减租运动激化了租佃关系,中小地主和佃农生存均出现了问题。②陈安定等首次利用家谱资料,详细考察了近代以来义乌族田的管理经营状况。③张少筠对近代苏南族田的保护进行了专门研究。④王志龙通过分析指出安徽族田在来源渠道的多寡上存在差异。他还从祠堂数量、捐献族田人数以及 相似文献
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传统节日文化的内涵回归与外延伸展 总被引:1,自引:0,他引:1
传统节假日的法定化只是为我们复兴传统节日文化提供了一个新的开端,中国传统节日文化要得以更好地生存与发展,有两个方面的工作是紧迫和重要的:一是重建传统节日的符号体系,实现传统节日文化的内涵回归,在这方面,企业、商家和政府肩负着重要的使命;二是转换传统节日的参与模式,将封闭型的"血缘共同体参与模式"转换为适应现代生活的开放型的"业缘共同体参与模式",实现传统节日文化的外延伸展。 相似文献
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近日与一企业界朋友聊天,谈到"身边人"话题,朋友颇多感慨,认为现在的企业家虽然多了"用人权",但反而不知道怎么用人,甚至不敢用人了。他还举例说,不少成功的企业家之所以"出事"、"犯事",根源之一就出在"身边人" 相似文献
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在我们身边,有许多人惯用左手,也就是大家通常说的"左撇子".据统计,左撇子约占世界总人口的9%,仅在我国就至少有8000万人!因生活用具都是根据右手习惯设计的,这无疑使生活在"右手世界"里的左撇子们倍感别扭.一位"北漂"打工妹看准了这块市场空白,在京城做起了不被人关注的"左手生意".短短两年,竟从中轻松掘金百万元! 相似文献
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