读书札记两则

《孟子·滕文公上》“且许子何不为陶冶,舍皆取诸其宫中而用之”中的“舍”应是“余”字之误,且“余”通“馀”,训“其余”、“其它”。另外,《礼记·中庸》“父作之,子述之”中的“述”,应假借为“遂”,表示“完成”、“成功”义。     

史玉柱：败寇为王

上榜理由：“史玉柱”这个词,可以用来形容“狂妄”、“狡猾”、“聪明”和“幽默”,也可以用来描述“首富”、“首负”、“知识分子”、“企业家”和“风云人物”。正是这些个性独一无二的组合,让史玉柱从创业偶像到最失败的人,再到“中国失败者”再度成功的第一范例。     

失控只是代名词，营销基础从未变

如果用“过去”来比喻“传统营销模式”．用“现在”来比喻”新营销模式”．那么在“未来”的角度看,“现在”就是“过去”．也就是说：“失控”所代表的“现在“是相对于“过去”的．”再次失控”则是从”现在”看”未来”。     

副品牌：主品牌的良性补充

在保持主品牌的前提下,许多企业都热衷于为自己的新产品起一个“小名”。例如,海尔电冰箱、洗衣机中的“小王子”、“大王子”、“金王子”、“双王子”和“小小神童”．长虹彩电中的“红太阳”、“红双喜”等,美的空调申的“冷静星”、“超静星”、“智灵星”、“健康星”等。     

“激活”高校基层思想政治教育

“激活”高校基层思想政治教育,必须适应社会形势的新发展,精炼教育内容,以“实”促“活”;完善教育机制,以“全”促“活”;拓宽教育途径,以“放”促“活”;改进教育手段,以“新”促“活”。     

僧肇《不真空论》探析

僧肇是中国第一位比较全面、系统的阐述印度大乘中观学派的学者,对中国本体论哲学的发展起着有着不可估量的推动作用.僧肇作《不真空论》,驳斥了“格义佛教”对“空”的错误理解,认为“空”是“色法”亦有亦无、非有非无的“有无间性”,“空”不简单地就是“无”,而是由“有”和“无”共同构成的.《不真空论》全文通过对“六家七宗”的批判,“有”“无”的关系和“名”“实”的关系的阐述三方面来解读“空”的内涵.有关“空”的涵义,僧肇的原义是指“不真,故空”,还有人解释为“不真,就是空”、“不是真空”等等.     

如何经营会议和旅游的关系

解决“会议”和“旅游”的关系,关键要认清“游”的含义。本人认为,“商务旅游”和“高端旅游”完全应当称为“商务旅行”和“高端旅行”,这样自然就与“会议”、“会议产业”联系起来了。     

传统“德治”的现代转换

“德治”的政治伦理思想在我国古已有之,传统的“德治”理念最早形成于周朝。在“天命”——“敬德”——“保民”和“民本”——“德治”——“邦宁”这两个结构中体现出了“修德配命”和“敬德保民”的道德的政治作用。但是,在实际操作中,“德治”往往演变为“人治”,仅仅是一个理想。社会主义民主和法制,为“德治”的真正实现,提供了切实的政制和法制保障。     

深圳海关:“4+7”改革举措支持企业复工复产

新冠肺炎疫情防控期间,深圳海关立足口岸监管职能,持续推出改革举措——“抵港直装”“船边直提”“港区一体化”“组合港”4项促进粤港澳大湾区物流便利化新模式,“优先查验”“分层查验”“不接触查验”“先放行后改单”“先提离后处置”“动植物物种快速鉴定”“合并查验”7项提高查验效率措施——疏通粤港澳大湾区“海陆空邮铁”物流堵点,畅通深圳东西部通道,让复工复产企业跑出“加速度”,抢回疫情耽搁的时间。     

由“舾”字演化看造船技术发展

但凡造船业内人士,对“舾”字绝不陌生。“舾”常与“装”字构成“舾装”一词,其含义颇广,且随着造船技术的变迁、进步而不断丰富。然而,“舾”（Xi）这个和造船人息息相关的字,却是一个“创造”出来的别字。实际上,如同“干部”、“会所”、“广场”等字一样,“舾装”这一造船技术词汇也源自日本汉字。在日本造船界,“舾”的日文汉字为“髓”,读音为“Gi”。     

海关加减法

为审批“瘦身”为政善通关环境,强化服务职能,降低“过程成本”,哈尔滨海关精简了原先的审批事项,在“简”、“放”、“改”、“转”、“管”方面下大功夫,实现了海关手续的“瘦身”,业务理念的“更新”,改革成果的“惠及”,使外贸经营主体收获了实实在在的益处。     

招聘面试十大技巧

面试不但是企业甄选人才的重要方法,也是企业展示自我形象的良好机会。可是,很多企业的面试不得要领,面试功能得不到发挥。本文阐述了在面试的“备”、“接”、“听”、“讲”、“问”、“导”、“辨”、“记”、“送”、“选”等过程中的十个技巧和应该注意的问题。     

跨文化交际刺激下的中西文化趋同倾向

异文化会在交际中产生趋同倾向,中西文化亦是如此,本文试从“集体主义”与“个人主义”,“互相尊重”与“互相帮助”,“沟通”与“沉默”,“平等”与“尊牟”的互相渗透中阐述中西文化的趋同现象。     

中小型企业品牌建设过程中存在的问题及对策

针对中小型企业品牌建设中的“误入品牌观念误区”,“品牌传播途径单一”,“品牌保护意识薄弱”等问题,本文从“品牌定位”、“品牌营销”、“质量建设”、“品牌承诺”、“品牌内涵”以及“品牌保护”等方面展开讨论,阐述中小型企业如何有效促进企业的品牌建设.     

华润：“并购贪食蛇”折戟沉沙

1938年“联和行”在香港成立。1948年,“联和行”改组、扩大,更名“华润公司”,“华”代表中国,“润”取自毛泽东的字“润之”,蕴含“中华大地,雨露滋润”的美好寓意,钱之光任酋任董事长。     

中国联通“沃”,我?哦?喔!

中国联通“沃”的推出落后了中国电信“天翼”和中国移动“G3”大半年,但中国联通“沃”品牌的推出似乎是有备而来,意图后发制人,相比于中国电信“天翼”和中国移动“G3”的单纯,“沃”似乎更加丰满,承担着更多责任。     

我国工业领域产能过剩的表现特征及政策建议

根据与经济周期的关系,“产能过剩”可以划分为“周期性产能过剩”和“非周期性产能过剩”。由经济周期引发的“产能过剩”,称为“周期性产能过剩”。而在经济周期的影响之外,由其他因素作用而形成的“产能过剩”,称为“非周期性产能过剩”。根据不同的成因,“非周期性产能过剩”又可进一步划分为“结构性产能过剩”和“体制性产能过剩”。     

“精卫填海”、“愚公移山”的新一轮开发

当然无论是挖山还是填海,都有很好的“由头”,多半都给纳入了“转型升级”与“保护基本农田”“兼顾”的大旗之下’外加“山海经济”或“开发开放”等“区域战略”。     

化性起伪

苟子讲人性,提出“别性伪”,“分善恶”,认为人性天生本来就是恶的,顺着人的本性,“偏险而不正”,“悖乱而不治”,这就是“恶”;所谓的善是加工改造的结果,即“伪”,在他看来,只有经过“师法之化”与“礼义之道”,或者在别的地方他所说的“礼义法度”约束与矫治,人性才能走向善。然而无论是“师法之化”,还是“礼义之道”,或者“礼义法度”,在苟子看来,这些东西都不是人的本性之中所固有的,而是“化性起伪”的结果。     

从《孙子兵法》谈数码时代的经营战略

本文以《孙子兵法》战争的“道”“天”“地”“将”“法”五项原则为中心,结合数码时代经营战略理论,就如何有效建立经营战略体制展开研究。其中,“道”、“将”、“法”是经营战略的内部环境;“天”、“地”是企业的外部环境。为了实现战略目标,要以“知己知彼,知天知地”的情报分析为基础,根据虚实战略原理来选择,以变化为主导制定战略。