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王锦坤 《安徽商贸职业技术学院学报(社会科学版)》2012,11(2):45-48
徽州古民居,既是中原文化与山越文化相结合的产物,又是儒释道多家文化的结晶,传统文化意味十足,但其中蕴藏着新变的理念。这主要体现为:楼居方式是干栏式建筑与中原建筑文化的融合;在型制上是因地制宜和而不同的展现;在风水上改风改水为徽人服务;在色彩上蹊径独辟追求至高的人生境界;天井的设置是北方四合院在徽州的转型;小部件斗拱有着独特的象征意味。 相似文献
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徽州古民居在中国古建筑的行列中具有重要的地位,是人类的文化瑰宝和文化遗产。由于其均为砖木或木结构建筑,耐火等级低,加之街道狭窄,消防车难以进入,如果没有先进的消防设施,一旦发生火灾,将会造成不可弥补的损失。作者通过实地调查,综合整理分析,比较了几种可能用于徽州古民居的灭火技术,得出细水雾灭火技术适合在徽州古民居应用的结论。 相似文献
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江头村古民居保护与旅游开发研究 总被引:1,自引:0,他引:1
文章在调查研究的基础上,以具有独特的历史文化价值和旅游开发价值的桂林江头村古民居为研究对象,分析了江头村古民居保护与旅游开发中存在的问题,提出了旅游保护与旅游开发的措施,以期推动江头村古民居旅游业的发展。 相似文献
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李小红 《中国商贸:销售与市场营销培训》2014,(1):164-165
浙西独特的地理环境、地域文化和经济优势,对古民居三雕艺术的发展起到了重要的作用。三雕艺术不仅从材料和内容上体现出劳动人民的艺术创造水平,同时还反映了明清时期建筑的装饰风格与特点。本文从符号学的角度出发,以三雕为载体,对浙西三雕装饰艺术符号的语义和表现手法进行研究,同时,阐述了浙西三雕装饰艺术符号的文化传承及其较高的商业价值。 相似文献
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李军 《安徽商贸职业技术学院学报(社会科学版)》2010,9(4):32-35
在分析婺源乡村旅游发展和徽派古民居保护现状与存在问题的基础上,研究了婺源乡村旅游可持续发展与徽派古民居保护之间的关系,提出了两者协调发展的对策,包括旅游开发与古民居保护利益共享;坚持政府主导、市场化运作;拓展旅游产品;完善古民居保护立法和加强旅游可持续发展与古民居保护的宣传、教育等。 相似文献
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建筑是一种凝固的历史记忆,朱家峪古村落的建筑,不仅为当地村民的生活等提供了简单的物质外壳,更重要的是其显示了在形成过程中受到的地方文化和传统文化的影响,有着独特的文化内涵。古村落历史悠久,传统建筑文化积淀厚重,村中除满足人们生活、生产需求的建筑之外,还有许多寄托精神的场所,建筑类型丰富。概括地说朱家峪古村落的建筑类型主要有崇祀建筑、文教建筑、民居建筑、礼制建筑和其他辅助建筑设施等。 相似文献
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柱础作为传统民居建筑的基本构件,随着历史文化的发展逐渐演变为一种艺术形式,成为民居建筑装饰艺术文化不可或缺的闪光点。在实地调研安阳地区散落的古民居建筑基础之上,结合相关文献资料,分析柱础的造型特色,揭示其中的寓意。 相似文献
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本文通过介绍浙江的经济发展模式,并从浙商的传统文化和现代文化角度分析浙江经济模式与浙商文化的关系,从而理解浙商文化对于浙江经济发展所起到的指导性作用,以及为浙江经济持续发展所提供的坚实力量。 相似文献
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浙江经济发展的文化底蕴及区域特色 总被引:4,自引:0,他引:4
文化是经济社会发展的重要精神动力。浙江是一块文化的沃土 ,一直来 ,正是由于内陆文化与海洋文化、中原文化与吴越文化的交融 ,以及中国传统文化与西方近现代文化的相互激荡 ,哺育了适应市场经济的浙江人 ,令浙江的经济社会发展活力四射。 相似文献
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建筑是文化的载体,文化是建筑的灵魂。建筑与文化两者之间有着割不断的渊源,中国传统文化使中国古代建筑成为世界独一无二的建筑体系。这种“会通”精神体现于古建筑中,就是建筑技术和艺术在不同地域和不同民族之间的交流,以及传统建筑对外来优秀文化的兼容并蓄。中国传统建筑很重视传统文化中“天人合一”的思想,强调人与自然的统一,建筑与自然的有机结合,在自然环境中揉入人的思想感情和精神风貌。中国传统建筑体现出传统文化追求多样性统一的特点,即所谓“和合不同,奇偶结合”中国传统建筑中体现着传统文化与其他文化的交流与融合。 相似文献
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本文旨在通过对西南地区校园规划及建筑设计进行解读和分析,将学校建筑设计与当地文化及建筑的节能环保理念相结合,阐释当地建筑文化对学校建筑设计的启发与借鉴意义。创造普通但又具有地域特点、造价低廉、实用性强的学校建筑。最终,结合以上理念并以宣威市杨柳乡龙坪子村当地的建筑特色和地域文化为主线进行构思和设计龙坪子村小学。 相似文献