二十世纪六、七十年代百姓生活中的审美观和现代审美之间的对比及差异

审美观是世界观的组成部分,是一个人用什么样的审美观点、抱什么样的审美态度和运用什么样的审美方法对自然景观、社会生活、文学艺术和人生进行审美活动的总称,是一个人审美情趣和审美理想的集中表现。审美观是在人类的社会实践中形成的,和政治、道德等其他意识形态有密切的关系。不同的时代、不同的文化和不同的社会集团的人具有不同的审美观。审美观具有时代性、民族性、人类共同性,在阶级社会具有阶级性。简而言之,就是人们形成的对美的理解和评价。     

中日婚俗文化比较研究

婚俗文化是人类文明成果中一部分,对于每个民族来说婚姻都是一件非常重要的事。而婚姻所体现的婚俗文化有共性也有差异。中国与日本作为一衣带水的邻邦,又因为日本曽将中国视为文明上国而学习,因此日本文化中有许多中国文化烙印。中日婚俗文化由于历史和环境等原因有许多的相似之处,从历史渊源与婚俗形式来说,中日两国的婚俗文化是相似的。但日本在受中国文化的影响以外,也受到西方文化的影响,又加以在本国消化和发展,他们的文化又与中国有许多差异。中日婚俗文化中,中国人喜好红色,认为红色是吉祥的象征,婚礼中以红色为主调,而日本人喜欢用白色来装扮新娘和婚礼,以表示从空白开始投入新的生活的含义;中国人将婚礼办得喜庆祥和,而日本人把婚礼办得庄重而严肃;中国人喜欢事物成双成对,在婚礼中无论是菜肴还是礼金都是双数,表达比翼双飞、白头偕老的美好祝愿,而日本人认为单数比双数更稳定,礼金、酒杯等都用单数。中日两国的婚俗文化有相似之处也各有差异,文化的差异在今天经济全球化的条件下,应该消除彼此的隔阂与偏见,共同发展。我们应该吸收和接纳他国的优秀文化,丰富和发展自身的文化建设。     

俄罗斯人与数字

不同的民族与国家或地区都有自己偏爱和厌恶的数字。这些数字蕴涵特殊的文化习俗,体现特有的社会文化心态。中国人喜欢谈66顺,而西方人则以666为不吉利的“野兽的数字”;中国人崇尚9,说故宫共有9999．5间房;俄国人偏爱7,许多成语、谚语和固定词组中均有7,而加纳人视数字7为不祥之兆;     

日本会“沉没”吗?

曾有一种说法,这世界上有两个国家的民众让人感到可怕,日本和德国。超级地震、海啸、火山喷发、核电厂爆炸,一连串可怕的灾难一窝蜂地降临这块狭隘而拥挤的土地。这场人间悲剧牵动了无数中国人的关注,同情之余,免不了联想对比,有人想起了近在咫尺的《2012》,也有人搬出1970年代日本人拍的《日本沉没》。但是很多人认为日本不会真的"沉没",因为这个国家国民的表现令人吃惊。大难降临,日本人沿着马路排队等待救援,不发出惊恐的哭叫,不留下一片垃圾……直播镜头呈现出的冷静和秩序仿佛在嘲弄     

俄罗斯人与数字

不同的民族与国家或地区都有自己偏爱和厌恶的数字。这些数字蕴涵特殊的文化习俗，体现特有的社会文化心态。中国人喜欢谈66顺，而西方人则以666为不吉利的“野兽的数字”；中国人崇尚9，说故宫共有9999．5间房；俄国人偏爱7，许多成语、谚语和固定词组中均有7，而加纳人视数字7为不祥之兆；     

英语表示商品色泽浅谈(上)

随着生活水平与审美观的变化,今天人们对各种商品的色泽提出了更新更高的要求。美国利用基因工程(Gene Engineering)把果蔬搞成色彩缤纷,给餐桌上增添美丽的色彩。西方有些厂商忌用绿色包装糖果、蓝色包装食品、褐色包装化装品。这样做是有充分心理学根据的,也是多年积累的宝贵经验。在服装色泽方面,美国人爱好以红、蓝、白为基调的颜色,而日本人传统上则喜欢灰色、褐色和其它柔和的颜色,不喜欢过     

中西方城市公共空间特质分析比较

中西方城市设计的不同以西方的城市广场和中国的街巷空间作为各自的特点而表现出不同的特质。广场是欧洲人生活中密不可分的一部分，它承戢着聚会、休闲、消费、交流等等重要的功能。在以往很多学者的分析中，都有些以偏概全的把欧式广场归纳为一种形式。本文通从广场与街道和建筑的关系、主宰广场的建筑形式和性质、小品与硬质铺地的比例入手，来分析不同空间特质下的广场与市民日常生活的关系。而中国的街巷空间，充当欧洲的城市广场作为城市客厅的功能，成为中国城市居民公共生活的空间。欧洲城市广场与中国街巷空间各有特点，通过对比分析，试图总结出中西方城市设计在城市公共空间方面表现出的特质。     

很酷身后事

向死而生,会收获更高的生命质量。中国人是比较忌讳谈"死"的,相反西方人自古以来乐于讨论"死亡"这一终极性话题,信奉"向死而生"哲理的西方人认为思考过死亡的人才能活出真我,21世纪的西方人叩问死亡的热情也同样高涨,方式上比苏格拉底在街头拉人辩论好玩多了。     

在强震中读懂日本国民

九级地震突然发生,海啸随后袭来,"世界末日"降临日本本州岛东海岸.面对灾难,日本国民表现出了超常的冷静,秩序井然.巨大的震灾震惊了中国人,灾难发生后日本人的冷静与秩序则让中国人感佩甚至惊讶.不过,如果说国人为震灾感到震惊是自然的,那么国人对日本人的冷静和秩序感到惊讶则显示出一种隔膜.     

中国人是不是过于勤奋了

不少外国人担心,中国人的勤奋会抢走他们的机会,迫使西方人不得不改变他们悠闲舒适的生活方式。西方人如何看待中国人的勤奋,反映了西方的价值观和福利水平。一个善于掌握发展节奏的大国对世界来说会更多地意味着机会,意味着双赢。     

中国古代建筑欣赏

随着人们生活水平的提高,越来越多的高楼大厦建立在城市之中,这些建筑犹如一道人工风景般映入我们的眼中,让我们对其产生不同的联想。建筑是空间的艺术,环境的艺术。在漫长的发展过程中,中国古代建筑始终保持了其自身的独特性格。中国古代建筑艺术是中国人的伦理观、审美观、价值观以及自然观的深刻体现。     

廿四节气，中国人的诗意生活

庄子在《知北游》里说：“天地有大美而不言,四时有明法而不仪,万物有成理而不说。”天地的大美、四时的序列、万物的荣枯,都是自然的伟力所致,非人为所能改变。但在不同人的眼睛里,它们却有不同的意义西方人只有春夏秋冬,中国人却通过虔诚、细致的观天相发明了二十四节气——“立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒”。     

在强震中读懂日本国民

九级地震突然发生,海啸随后袭来,"世界末日"降临日本本州岛东海岸。面对灾难,日本国民表现出了超常的冷静,秩序井然。巨大的震灾震惊了中国人,灾难发生后日本人的冷静与秩序则让中国人感佩甚至惊讶。不过,如果说国人为震灾感到震惊是自然的,那么国人对日本人的冷静和秩序感到惊讶则显示出一种隔膜。在此情况下认识日本的"地震文化",或许有助于消除隔膜。     

谁偷走了幸福

中国GDP超过日本成为世界第二，在刚刚过去的2010年终于成为现实。海外有评论说，日本人心里不爽，中国人是谨慎高兴。     

美日技术创新模式比较对东北老工业基地的启示

技术创新是始于研究开发而终于市场实现的动态过程,在不同国家、不同行业、不同企业表现出不同的特征。文章试图采取“先归纳,后演绎”的方法,对东方的日本企业和西方的美国企业技术创新模式进行比较分析,得到东北老工业基地技术创新模式启示。     

1980年：首次时装表演和品牌讨论

日本人注意到,上海在这年炎热的夏季举办了中国首次的时装表演,上海艺术剧院的舞台上挤满了人。而就在一年前,中国人还说“中国人做时装模特为时尚早”。可是这次的服装洽谈会上,17     

瑞典“中国城”里的文化冲突

“只要你开了道小门,中国人就会如潮水般涌入。”世界对于庞大的中国移民以及“中国制造”商品的不安由此可见一斑。一些西方人说,这种由中国商品、中国资本以及由中国移民带往全球各地的“中国文化”相互交织在一起,就是一种“有中国特色”的全球化。这种带有一丝恐慌情绪的论调很好地注解了西方对中国的复杂心态,也提醒新一代中国商人在试图对接世界的过程中,表现得更加温和,更加耐心     

浅析日本花道文化

日本花道来源于中国古代的佛教活动。随着时代的发展,花道成为日本的值得称道的一种文化。本文从花道的起源和发展演变的过程到插花的基本技巧进行叙述,从中来看日本人的审美观和文化心理。     

日媒调查：中国人对日本关注度与收入成正比

日本Searchina综合研究所6月针对3000名中国人进行了一项有关对日本关注度的舆论调查。据结果显示,有超过2成的受访者表示对日本“非常关心”。其中,对日本“非常关心”的受访者中,月收入在3000元以下（合3000元）低收入阶层占11％,月收入在1万元以上（含1万元1的人群占据49．2％。结果表明,中国人的对日关注度会随着收入的增多而升高。     

后奥运时代和我们的心路历程

奥运会结束之时，西方人认为中国完成了成人礼，正式成为一个成熟国家。这个过程，在1964年的东京，在1988年的汉城日本人和韩国人都经历过，在后来的二十多年时间里，他们逐步进入这个世界的一流国家行烈，但是，他们并没有完成他们的心路历程。在一百多年中国人为之奋斗了的梦想，如果需要一个标志性成果，奥运会无疑是在合适不过了。