谈儒家民本思想在企业激励中的价值及应用

以孔孟为代表的儒家思想是中国传统文化的主流,其思想在几千年来深刻影响着中国的价值观、道德观.儒家思想也成为推动东亚经济高速发展的文化动因,企业管理的实践充分讧明,儒家思想在现代企业管理中的价值.本文从儒家民本思想的富民、教民、使民三个方面探悉其在企业激励机制中的价值及应用.     

儒商试论儒家诚信教化及其儒商人格培养

传统文化中,以孔孟为代表的儒家对诚信这一道德规范都有较为深刻的论述,诚信之德作为重要的个体道德判断标准,受到历朝历代的重视,并通过各种途径进行诚信教化,塑造了优秀的中华儒商.当今时代,重视儒商人格的培养对于促进社会经济的健康发展具有重要的意义.     

论儒家思想对高校管理的启发

随着社会经济与科学技术的快速发展,功利主义、享乐主义、金钱至上等浮躁风气的抬头不仅造成了部分普通民众的道德败坏,甚至腐蚀了教育界少数为人师者的思想追求。挖掘以儒家为代表的中国古代传统哲学中的思想精华,将之应用于高等学校的学生教育和教师管理,是完善高校管理的有效途径之一。     

儒家管理思想及其对现代经营管理的价值

儒家管理思想对现代经营管理的价值,是探讨传统文化与经济发展关系的一个重要内容。日本经济的腾飞、东亚经济的崛起,儒家管理思想在文化、伦理道德层面上给予经营管理以深刻的影响。本文探讨儒家管理思想的主要内容及其对现代经营管理的影响和价值,以期加深了解儒家管理思想的特点和它的现代指导意义,抓住儒家管理思想的本质精神,使其古为今用,促使现代管理思想和实践的发展。     

先秦儒家财税思想浅探

文章首先提出儒家思想出现及发展背景,在此基础上分析了儒家孔子、孟子和荀子三位主要代表的具体财税思想,最后在总结儒家思想的基础上指出了其思想存在的不足。     

儒家哲学与企业管理

孔子继周公道统创立儒家之后,儒家思想成为中国几千年的主流思想。儒家对中国经济、政治、文化产生了深远的影响。新儒学的代表冯友兰先生则主张把儒家融入时代,为时代的经济、政治、文化发展服务,为实现中华民族伟大复兴服务。企业是经济发展的主体,也是中华民族复兴的主体之一,企业管理也可以从儒家的哲学系统中汲取营养,结合西方优秀的管理科学知识系统,形成新时代中国特色社会主义的企业管理体系。     

洋泾浜语折射出的中国近现代对外贸易史

我国洋泾浜语及洋泾浜现象的出现与变迁反映了中国近现代对外贸易发展的曲折历程.从16世纪中叶葡萄牙殖民者强行占领到鸦片战争后,澳门葡语、广州洋泾浜语和上海洋泾浜语出现在不同历史阶段,见证了近代中西不平等的贸易历史.20世纪80年代以后,一种新洋泾浜语现象以特定的贸易用语形式出现在当代社会,反映出对外开放和经济全球化环境下...     

论我国伦理经济观重塑与社会主义和谐社会的构建

在中国长期以儒家为中心的文化氛围中,伦理经济思想是社会经济肌体运行的主要指导。在近代西方经济思想中,以亚当·斯密为代表的古典经济学家所倡导的＂经济人＂理论,奠基了西方经济伦理的道德基础。而现代经济学中的＂理性经济人＂理论逐渐抛弃了古典学派＂经济人＂理论所蕴涵的伦理传统,以单纯追求自我利益最大化为惟一的理性,从而导致＂经济人＂伦理道德的缺失。建立在单一经济观基础上的现代西方经济学理论虽促进了现代经济的繁荣与发展,也带来一系列不良后果。建设社会主义和谐社会,需要继承中西方传统文化的精髓,对＂经济人＂理性重新改造,重塑伦理经济观。     

浅谈先秦时期孔子的音乐美学思想

先秦时期的音乐思想在整个中国古代音乐美学史上占有非常重要的地位,奠定了古代社会音乐美学思想及相关文化心理的基础.不仅从审美的角度认识音乐创作、表演、鉴赏等音乐活动的本质和规律,并且从哲学、心理学、教育学等多角度展开论述,使英具有独特的美学价值,在思想史上具有更为深远的意义和影响.本文以儒家学派创始人孔子为代表,进-步阐述儒家音乐思想的主要内容,旨在为以后的音乐文化发碾产生积极的影响.     

中国的诚信文化传统及其教化

传统文化中,以孔孟为代表的儒家和其他各家对诚信这一道德规范都有较为深刻的论述,本文系统地归纳和梳理了中国历史上诸子百家的诚信文化思想。诚信之德作为重要的个体道德判断标准,受到历朝历代的重视,并通过各种途径加以培养。这些都是传统文化的宝贵遗产,使我国有了深厚的诚信文化底蕴。     

孔子、老子消费观比较

消费观是中国传统经济思想的重要组成部分，其中占主导地位的是以孔子为代表的儒家等级消费观与以老子为代表的道家无为消费观，对消费，孔子主张礼的等级规范、仁义的道德约束、宁俭的行为准则；老子则提倡道的自然法则。不欲的心理约束、知足的行为准则。两都倾向于黜奢崇俭，体现了中国传统消费思想的主要特点，比较而言，孔子强调伦理道德，老子强调自然无为，从而反映出学派特色与思想内涵的不同。     

文化传统对经济发展的作用及我国传统价值重建

在新制度经济学中,制度可以分为正式制度和非正式制度.对于制度,尤其是正式制度(以科斯产权经济学为代表的相关理论)对我国近些年经济绩效的影响已有相当多的研究,而对非正式制度的分析还不是很多.文章回顾总结了文化传统这一非正式制度对经济路径和经济发展的重要作用的相关文献,对我国重建价值体系的历史和新形势下如何重建价值体系的问题进行了分析.     

论恩格斯对自发经济决定论的批判——读“恩格斯晚年关于历史唯物主义的书信”

在马克思逝世后,唯物史观受到了以保尔·巴尔特为代表的敌视马克思主义的思潮的曲解和干扰。在这形势下,恩格斯通过五封书信展开了对德国青年派机械经济决定论的批判,指出历史是偶然性和必然性的统一,并针对经济决定论提出了历史合力说,捍卫、完善和发展了唯物主义历史观。     

新会计准则下会计计量模式的选择

新会计准则已经在上市公司实施了。在会计基本原则和会计要素计量这两个方面,新准则出现了较大变化。由于知识经济的发展,计量成为此次准则修改的重要方面,侧重知识经济价值充分体现出会计信息的相关性。历史成本作为传统的会计计量模式,是以权责发生制和历史成本为计量原则的。它不能对经济事项作全面、立体、动态的衡量,从而无法促成一个健全的知识型经济下的资本市场的运行,而且不能准确地为投资者、债权人提供相关的可靠信息。以价值计量为代表的多元会计计量模式正在形成。     

传统儒家经济管理理念对现代经营管理的启示

儒家学派的创始人孔子是我国历史上著名的教育家、思想家、政治家,同时也是一位杰出的经济管理思想家,他的经济管理思想被当代国内外企业家与现代社会成功对接,在世界经济一体化进程中正发挥着越来越重要的作用,同时也赋予了儒学巨大的生命力。在知识经济时代,研究孔子的经济管理思想具有深远的现实意义。     

我国公司治理模式的文化特征

公司治理模式产生于特定的历史、政治、经济和文化土壤.本文基于公司治理模式和文化之间逻辑关系的理论分析,考察了我国公司治理模式的文化特征,得出结论,既我国公司治理模式体现出典型的"儒家传统主义"的文化特征.在我国这样一个转型经济国家在建立、创新公司治理结构时,必须考虑到各种模式的文化差异,同时,适应现代公司治理结构的要求,对文化中的有利因素加以利用,对其不利因素进行摒弃.     

论中国的最优金融体系

金融体系是指在一定的历史时期和社会经济条件下,各种不同的银行和金融机构所形成的不通层次和系统及其互相关系的组织体系.由于各国所处的环境不同,其金融体系也不同.目前世界上主要有以德日为代表的银行主导型金融体系和以英美为代表的市场主导型金融体系.经过近30年的金融体制改革,我国已建立起了适应初级的市场经济体制发展需要的、以中央银行为主体的多元化的金融体系.但这种金融体系离成熟的市场经济体制发展需要的最优金融体系还有很大差距,还需要进行改革,力争达到最优金融体系.     

社会主义荣辱观对儒家荣辱思想的传承与超越

中国经过三十多年的改革开放,在取得举世瞩目成就的同时,社会风气也出现了一些不良现象。为了改变不良的社会风气,中共中央提出了加强社会主义荣辱观教育的活动。以＂八荣八耻＂为主要内容的社会主义荣辱观,既传承了一些儒家的优良道德传统,又有着对于儒家荣辱思想的全新超越。本文便对社会主义荣辱观对于儒家荣辱思想的传承与超越方面,进行一些简单的探讨。     

《论语》中的南面无为

“无为而治”这一概念出自《论语·卫灵公》,代表儒家的南面政治文化取向.在《论语》语境中,“南面”语词与“无为”或“行简”直接相关.“南面”在《论语》中仅出现过两次,分别在“雍也”章和“无为而治”章.前者谈论的核心问题是“行简”,后者谈论的问题是“无为”,是较为相近的话题.因此两章适合置于一处比读.     

重读孟子“仁、义、礼、智”有感

孟子是战国中期儒家学派的主要代表人物，他继承并发展了孔子所创立的儒家学说，积极倡导为人处事应遵循“仁、义、礼、智”。应该说，“仁、义、礼、智”的具体内容，虽是特定社会历史条件下的产物，有其糟粕的成份，但也的确包含了不少反映人类普遍性的精华养份。