浅谈马克思主义哲学跨世纪的使命

马克思主义哲学的发展与创新要植根于社会实践,在发展与创新过程中又要受到自然科学的限制,所以马克思主义哲学在发展中要兼顾科学进步对其的要求.满足时代发展、植根于社会实践是马克主义哲学跨世纪发展中的实质内容,竭力避免修正主义、教条主义以及洋教条主义影响是其发展需要,这样才能保证马克思主义哲学的跨世纪创新后的纯洁性,同时为马克思主义哲学世界化发展进程提供重要保障.本文就马克思主义哲学跨世纪创新进行分析,探讨马克主义哲学跨世纪创新后的新使命.     

人与实践：当代马克思主义哲学主题的再认识

改革开放以来,我国马克思主义哲学走出了苏联传统教科书体系的研究视域,重新建构和发展了马克思主义,确立了以人和实践为主题的新马克思主义。从表层看,关于人与实践问题的研究是对马克思主义哲学称谓问题的探讨,但从实质看,则是对马克思主义哲学定位问题的研究。通过对“人道主义与异化”和“实践唯物主义”这两个问题的梳理,展示出当代马克思主义哲学的三种发展路向,它体现了当代马克思主义哲学研究的不断深入。当代中国必须在反思自己的生命历程、理解自己的生存境域、寻找自己未来发展道路的内在要求和迫切需要中创建当代中国哲学理论。     

试论马克思主义哲学与传统哲学的对比

马克思主义哲学由卡尔?马克思与弗里德里希??冯?恩格斯在德国古典哲学的基础上提出，通过一代又一代的无产阶级革命者和马克思主义研究者加以实践和发展，通过其自身的革命性、广泛性、科学性，成为了当今社会重要的哲学思想之一。马克思主义哲学不同于传统哲学之处，在于其思维模式中所蕴含的关于哲学主题及哲学功能间互相转化。处在当今这个时代之中，科技的日新月异改变着人们的生活方式和思想思维，马克思主义哲学的传统理论要想继续得以传承和发扬，就必须做到一切从实际出发、与时俱进、紧紧贴合时代的脉搏，只有这样才能够更好地在未来，继续为人类的进步事业做出指导和贡献。     

论毛泽东“实事求是”思想路线的内涵

毛泽东"实事求是"思想路线是马克思实践哲学的结晶,同时也蕴含着中国传统思想文化的精髓,更是以毛泽东为首的中国共产党人将马克思实践论、中国传统思想与近代中国国情、中国革命相结合的创造性结果。毛泽东发现了中国传统文化中"实事求是"概念与马克思实践哲学的共性、近代中国的历史发展规律,从而形成了毛泽东"实事求是"思想路线的内涵,成长为马克思主义认识论的一个重要命题。     

浅谈马克思主义的伦理学——道义论

马克思主义哲学是科学的世界观,方法论。在现今科学昌明的时代,高科技赋予了马克思主义哲学新的时代意义,马克思主义哲学伦理学成为现今社会道德规范的标准,结合马克思主义哲学的道义论以个人理解解读社会现象极具科学性。     

对分配理论和按劳分配的一些认识——读《哥达纲领批判》有感

马克思的分配理论,即社会主义时期的按劳分配原则和共产主义时期的各尽所能,各取所需原则,是社会主义国家分配制度的理论渊源,对分配制度改革具有方向性指导意义,同时应以发展的观点、实践的观点对待之,在社会主义实践中既要坚持马克思主义关于分配制度的基本原理,同时也要结合当代中国国情加以创新和发展.     

毛泽东的实践论与马克思主义中国化

毛泽东的《实践论》的诞生是由于对马克思主义哲学真谛的理解,它全面体现了实践唯物主义精神,因此成为马克思主义的经典篇章之一。毛泽东本人不仅是天生的马克思主义哲学家,而且他的哲学思想凝聚了那个时代的智慧。所以我们应该珍视这一科学理论成果,并在新的实践中运用和发展。     

马克思主义哲学视域转换及其时代回响

马克思哲学是关于历史发展的哲学,历史发展的双重动力是阶级革命与生产力发展。当马克思哲学转变为“马克思主义哲学”之时,马克思主义哲学的“革命与发展”两大视域应运而生。随着现实背景发生变换,马克思主义哲学两大视域实现了从革命到发展的历史转换,并在中国产生巨大的时代回响。     

马克思主义哲学基础与美学之间的关系研究

人的发展和美的发展都是在社会文化构造的矛盾运动中逐步实现的。脱离社会文化构造我们就无法认识人，也不能认识美，在马克思主义哲学基础的矛盾论在美学上充分反映出来，是无处不在的。离开人的社会实践来观察问题，不了解认识对社会实践的依赖关系，是不全面认识社会。学习马克思主义哲学基础也好结合实际和美学的联系级作用和影响。马克思主义的美学是建立在马克思主义哲学基础上的，明确马克思主义美学的哲学基础，有必要首先明确马克思主义哲学的基础。     

毛泽东《实践论》对马克思主义实践认识论的贡献

就马克思主义哲学的认识论而言是实践的认识论,实践与认识是辩证发展的历史、认识结构与实践结构具有同构性。毛泽东的《实践论》是实践认识论在马克思主义哲学中国化的历史进程之中的开山之作。对《实践论》从马克思主义认识论的视角来解读,可以凸显其对马克思主义辩证唯物论与马克思主义中国化的历史贡献,具有重要的理论和现实意义。     

经济哲学及其研究对象初探

建立经济哲学是建设有中国特色社会主义实践的需要,是哲学和经济学理论发展的必然性和趋势。经济哲学是研究社会经济发展中的最一般本质和规律的应用哲学学科,是人们发展经济及观察、分析和解决经济问题的经济观和方法论。经济哲学既不是经济学也不是元哲学,经济哲学是马克思主义哲学与经济学结盟,沟通马克思主义哲学与经济发展实际的桥梁和中介。     

科学发展观是马克思主义在当代中国的又一新成果

科学发展观是马克思主义理论在当代中国的又一重大理论成果,它是马克思主义与中国社会建设实践相结合的产物,体现了马克思主义哲学的全部内容,是毛泽东思想、邓小平理论和三个代表思想的继承和发展,是一脉相承的新的伟大成就.     

浅论毛泽东哲学思想特色

毛泽东哲学,是马克思主义哲学在中国的胜利和发展。毛泽东哲学思想,是生动壮观、复杂多样的中国革命和社会主义建设实践的概括与总结,是马克思主义哲学思想在中国的升华。     

当代实践和社会文化发展背景下认识论的反思与批判

随着当代实践和社会文化的进一步发展,特别是哲学观与马克思主义哲学新形态的索,传统认识论的缺陷日益暴露出来。要全面深入地揭示人类认识的奥秘,必须要把一般认识论发展为真正具有彻底唯物性、辩证性、历史性、系统性和实践性的新认识论取代传统认识论。认识论面临的问题、挑战表明,它正处于转型过程中。这一转型过程是与哲学观和马克思主义哲学的转型相适应的。如何更新立场和研究方法,自觉以一种真正具有彻底唯物性、辩证性、历史性、系统性和实践性的新认识论取代传统认识论,成为时代认识的主题。     

马克思主义哲学方法论之基本方法的解析

理解方法要从现实的人的对象化活动出发,实现实践活动中主客体间双向对象化的手段和方式称作为方法,方法经过实践后上升为理论来正确指导实践.实践历史主义方法,矛盾分析法是马克思主义哲学的基本方法,正确加以理解,有利于从根本上把握马克思主义哲学方法论的指导意义,正确分析和解决人类社会发展中的矛盾和问题.     

马克思主义哲学的本体论探讨

马克思主义哲学作为一种新的唯物主义，它的本质特征一直争论不体，这其中关系到对马克思主义哲学本体论的不同认识。实践——毫无争议的是马克思主义哲学的标志，实践观点是其首要的基本的观点，实践范畴是其最为核心、最为基础的范畴。正因为如此，许多学者都持“实践是马克思主义哲学的本体”的观点。这些学者都忽略了哲学发展史上一个重要的部分，即宇宙生成论，他们把本体论与宇宙生成论混为一谈。本文从这一批判角度出发，得出马克思主义哲学的本体是物质，而实践是其宇宙生成论的核心。     

马克思主义经济中国化问题分析

马克思主义经济中国化即为其结合中国国情所出现的变化过程,其是属于我国特色社会主义经济理论,能够为我国社会主义经济建设起到一定的积极作用。马克思主义经济的中国化是一个漫长而曲折的过程。在不同的历史时期表现的形式与内涵都不尽相同。马克思主义经济中国化存在一定的内在必然性,其在基于中国国情发展的基础上也必定出现各种问题,给我国经济发展带来一定的负面影响。文章主要阐述马克思主义经济中国化的问题以及马克思主义经济中国化的促进策略。     

马克思主义中国化浅析

马克思主义中国化,就是将马克思主义的基本原理和中国革命与建设的实际情况相结合,从而得出适合中国国情的社会主义革命和建设道路.本文主要探讨其认识起源、发展过程及最新成果.     

对邓小平经济发展观中哲学思想的再思考

邓小平经济发展观继承和发展了马克思主义经济学体系思想,并与当代中国社会实践相结合,其发展观作为邓小平思想体系的重要组成部分,是以马克思主义哲学作为分析和出发的基点,深入运用了马克思主义哲学的各种分析方法,务求在与中国经济发展的现实相结合的前提下,提出了系统独特的中国经济发展观。     

浅谈马克思主义哲学的精神价值

马克思主义哲学是在继承了英国古典政治经济学、德国古典哲学以及法国空想社会主义的基础上对其进行了发展。马克思主义哲学理论主要来源是辨证论以及唯物论,马克思主义哲学是研究社会、自然以及思维发展一般规律的学科,可以看作是结合了辩证唯物主义、唯物论自然观以及历史观的统一体。笔者根据多年来研究马克思主义哲学的实际经验,围绕马克思主义哲学的精神价值展开论述,试图理清马克思主义哲学的精神价值的深层次的意义,帮助人们更好的掌握马克思主义哲学的深厚思想底蕴,并以此为引导,更好的指导我国在社会发展、经济发展中灵活地运用马克思主义哲学理论。