纳兰性德的海淀故居（中）

纳兰家的祖茔在京城西北郊的皂荚屯。明珠上坟经常穿过海淀一带，他对这里的地理环境很熟悉。明珠不仅在玉泉山下修建了渌水亭别墅，在性德结婚前后，还在海淀镇南边二里的双榆树村修建了一座别墅——桑榆墅，交予性德夫妇居住。     

封面故事——杨再春

书法家杨再春大半生与墨有缘．他的艺术生命是在墨与纸的黑白之间练就的。由于他长得魁梧、肤色黝黑，每天又几乎被如烟如缕的墨香所缠绕，因此，不少朋友称他是“墨人”。久而久之．“墨人”便成了他的笔名。     

独立董事不是花瓶

近来一向沉默的独立董事也成为新闻热点了。先是有对某些独董几年不参加董事会的指责,后又有德隆遇危难之际独董辞职一走了之的报道,近日则有伊利独董与老板不一致时被炒的新闻。新一轮国企改革中,独董的聘任也成为公众关注的焦点。董独制度引入中国也有几年了,但基本是一段“花瓶史”。不去开董事会是连花瓶都没作到,该批评;遇难而逃是发现花瓶当不下去时的背信之举,不讲良心;被解聘是不甘心当花瓶,当然不能为东家所容。独董成为花瓶是董事会和独董本身双方需要的结果。法律要求上市公司设独董,上市公司的董事会不得不请之。这些公司一方面…     

留住北国瑰宝——旷寒中的温馨哈尔滨

上帝的礼物如果说人类有什么值得保留的价值,那就只有文化与艺术了,因为它是一代又一代的人留下的灵魂;如果一座城市的发展有什么值得保留的价值,那就是这座城市的建筑文化。在广袤的东北平原,在冰雪肃杀的北国,上帝给这个荒旷的土地降下一颗晶莹透丽的明珠,从此,这里成了人们向往的地方。有了哈尔滨冰雪的土地也变成了童话的世界。历史将多姿多彩的建筑文化积淀在华夏的最北端,从而一提到东北就使人与哈尔滨的城市美联系起来。如果说海洋文化诞生的城市一直成为人类活动的热点,诸如上海、广州等经济比较发达的沿海城市就代表海上通商的造物…     

企业:如何"现身"演出市场

去年10月,石兰所率领的北京超尘文化传播有限公司承办了帕瓦罗蒂“天籁之夜”北京演唱会。很早他们便策划出了帕瓦罗蒂演唱会的名字——“天籁之夜”,名字一出,他们便想起东风日产有一种车型也叫“天籁”。真是异曲同工,不谋而合。经过辗转,他们找到了服务“天籁”的广告公司,并     

关帝祖茔散记

春末夏初,风和日丽。假日得闲,我去观瞻关帝祖茔。关帝,河东大地上最为亮眼的风景。关帝名关羽,是三国时期的蜀汉大将,由于他厉行忠义仁勇,大大受到后世的尊崇。宋代以后他的封号日益增多,元、明、清屡次加封,到清代成了“忠义神武灵佑仁勇显威护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”,而且,还成为儒、道、佛三教的“三界伏魔大帝”。古老的河东,耸立起了一尊千秋敬仰的楷模。如今,不仅在神州的北国江南,而且在世界的各个角落都敬仰关帝。我去过香港,那里的大小店铺都供奉着财神,而这财神便是关帝。因为,关帝是以忠义名世的,在瞬息万变的商海中…     

“海龟”为何成“海带”

“海龟”变成了“海带”翻开中国近代史,向西方学习一直是时代的主题。自1847年第一位中国留学生容闳赴美至今,为了民族的兴旺、国家的复兴,一批又一批的炎黄儿女,纷纷跨出国门,掀起了一次又一次的出国留学之潮。特别是近几年的自费留学热浪,更是一浪高过一浪。上世纪90年代后期,越来越多的海外留学人士开始回国创业,形成了一股回国潮,一个新名词“海龟”(海归)应运而生。这批留学生大都是因为学习优秀留学出国,毕业后又在所在国工作过一段时间,对西方企业的文化和管理模式有一定的理解,素质好,回国便受到各大企事业单位的追捧,成为中国迅速…     

王鲁湘的“桃花源记”

凤凰岭成了王鲁湘的”桃花源”，这里既有他青年时代的记忆．也有他情之所系的未来梦想。     

何处是故乡

故乡啊!在这里我给你祷告!让消失的乡音回到耳畔,让掌控生息命脉的谋划着善念:留住这残缺的祖堂!一日见荒疏的故土,让人看了不禁潸然泪下。那不是刚刚发生的故事吗?可掐指算起已经三十年。于是,又想起了村口那棵曾经直冲云霄的老榆树、老榆树下的水井、石槽和矮墙。这是我人生经历过的那个故乡的特征,相信在祖国大地上老祖宗留下来的故乡——一个     

支撑21世界中国经济的“鼎”——旅日经济学家周牧之对中国的经济观察与设想

1859年。历经30多年研究后。刚刚结束随英国皇家军舰环球远征的达尔文终于在《物种起源》中郑重地写道：“任何一个物种的后代。在构造上愈分歧便愈能成功，并且愈能侵入其他生物所占据的领地。”2006年，新生与死亡短兵相接的春天，曾被列强的坚船利炮攻克又终被新生代颠覆的曾经的帝国之都的北京。望着风尘仆仆、刚从东京返回的旅日经济学家周牧之。我不禁重温起达尔文的上述箴言。     

我爱这土地——读《水乳大地》

我是一个读书速度很快的人,尤其是读中国当代小说。但是,《水乳大地》——这部描绘了“文化碰撞与交融的画卷”(陈晓明语)的巨作,我却读得很慢,真像是一山一川、一沟一壑般在阅读大地那样。我读了大约七天,然后,又用两天再读了一遍。正如封底上阿来所说:“按眼下的注水写作,这本书可以撑成三本书。”我在北大的课上向学生们推荐了此书,并预言2004年1月出版的这部小说,必将成为2004年的文学代表作之一。     

邵亦波 左手创投，右手创业

自2003年将一手带大的易趣网“天价”卖给eBay后，邵亦波便淡出公众视野，安心地当起了“家庭妇男”，携妻儿旅居美国、法国、香港等地。在暂居二线的这几年，“带孩子”似乎成了邵亦波的全职工作。     

母亲的力量

又一个3月到来。春天在城市的草坪上,乡村的树梢上,像小孩那样滋滋地生长。中国女子上学的权利也曾在一个3月出生,1907年3月,清政府颁布《女子小学堂章程》、《女子师范学堂章程》。这是个破天荒的大事!中国伟大的教育家孔子没收过女生,祝英台想读书只能女扮男装的故事在中国家喻户晓。这是个在中国社会的肚腹中孕育了千秋的梦想,忽然在这时刻出生,盖由于振兴中华不但匹夫有责,匹妇也有责!古有孟母教子,岳母刺字的故事,近代兴女学且尤重女子师范教育后,一代代新女     

闲把文章细商量

既没有钱请别人喝酒,又没有权让别人请自己喝酒,三伏的天气只得在家里闷坐。窗外的蝉鸣此起彼伏,叫得自己的心里一片空虚。于是,弄弄孩子,看看闲书,藉此消磨这长长的一日。时间一天天过去,读书也终于有了一点心得,这心得来自周亮工所著的《因树屋书影》。其中有二则十分有趣的文字给我以启发,略去可惜,本着奇文共赏的想法抄在下面:樊宗师文诘屈聱牙,古今所骇,今世仅传其《岳王楼序》、《绛守居园池记》一二篇而已。韩愈之为其墓志,称其有文三百余卷。生平之著述亦多矣,乃卒不传。句曲张菊人大令,尝于河北逆旅人家败簏中,见有樊宗师文一册,是…     

IT之后:一本书自己阅读自己

雾气阴沉的日子也许不宜读书,放下书后我习惯地抽出一盘新碟,开始观看法国著名导演特吕佛的遗作《隔壁的女人》。看完影碟后又该是发愣的时候了,从弃书不读到闲看影牒,我从自己的行径联想到读书的问题——IT 之后,我们还会读什么?读书还是读 VCD、DVD、MTV、BBS、电视剧、广告以及卡通?这是十分诡异的问题。看上去简单说起来繁复。往小里说,读什么不读什么无非是个人化的日常选择,想读什么就读什么,干脆利落随心所欲。然而,事实上并非如此,读什么不读什么的选择权往往不在个人手里,我为什么弃书不读却将影碟看得如痴如醉?这个日常经验背后肯定有另一种东西在暗里作怪,这种东西还明确无误地告诉我们:世界已经进入了“读图时代”。     

经声佛火两凄迷

赏读纳兰性德之词,如听中宵梵呗,先凄惋而后喜悦。正因为有如此艺术妙谛,纳兰诗词才盛传不衰。We can both obtain the significant sorrow and joya after reading Nalan’s poems.纳兰性德生活在世上仅有三十一年,受社会和家庭的影响,他较早地认识了佛教。纳兰性德隶属满洲正黄旗,父亲明珠精通满汉文化,在"相位"二十载。据《大清会典则例》规定,正黄旗城居在德胜门内,所以纳兰明珠得以在什刹后海附近建府造园。"什刹     

汉王双无线绘画板科博会大放异彩

5月21日，第十二届科博会“中国高新企业发展国际论坛”暨第三届中国自主创新评选颁奖典礼在中关村皇冠假日酒店隆重举行。汉王推出的双无线绘画板在本届科博会上大放异彩，作为全球首款引入无线射频技术的双无线绘画板产品。创艺高手＋无线0604荣获本届科博会“自主创新产品新锐奖”。这是汉王继2008科博会荣获“自主创新科技企业奖”之后的又一殊荣。汉王绘画板在科技创新、产品研发、技术应用等方面所显示出的强大实力。再次令业界为之瞩目。     

快餐时代:可有可无的阅读

上帝死了,人们无处藏身,只能回到世俗。这里的人民既包括喜欢阅读亦即主动阅读的人群,也包括不拿阅读当回事儿,阅读亦可不阅读亦可的人们,他们的阅读是被动的,为了更好地生活,包括儒家“学而优则仕”,读书读出名堂可以做官,做官当然比做籍籍无名的小老百姓好。于是阅读被逐渐淡忘,遗忘在装修华丽但是布满尘灰的旧书架上,阅读的时间被无限期地拖延了,很多人想到的是等自己退休或者真正意义上发财之     

“一语不能践，万卷徒空虚”

中华民族是一个热爱读书的民族。诗云:“蹉跎莫遣韶光老,人生惟有读书好。读书之乐乐何如?绿满窗前草不锄。”于是,才有“万般皆下品,惟有读书高”和“学而优则仕”的座右铭。于是,才有“书中盛满千种粟,书中自有黄金屋,书中有女颜如玉”的“读书乐”。平心而论,读书诚然是快意的好事,正如培根所言,“读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑修辞使人善辩。总之,‘知识塑造人的性格’。”一代枭雄拿破仑讲得更是让人明白,“读书就是力量,因为读书可以帮助工作,可以增加工作的力量。”看来,古今中外,各个…     

为人之道 为学之方——传统书院精神的继承和发扬

书院见于唐代末年，在唐代有两种场所被称为书院：一种是中央政府设立的藏书、校书之所；还有一种是民间设立的供人们读书治学的地方。随着时代的变迁．皇权的更替，政治上新兴的科举制度取代六朝以来的门阀世族。书院文化逐渐兴盛，逐步具有讲学、祭祀、