会计师事务所规模与审计质量的实证研究

本文从盈余管理程度的角度对我国会计师事务所的审计质量进行考察,研究了事务所规模与审计质量的关系。经验证据表明：在我国,＂国际四大＂抑制客户盈余管理的能力显著高于＂国内四大＂和＂其他国内所＂,即＂国际四大＂的审计质量高于＂国内四大＂以及＂其他国内所＂。＂国内四大＂抑制客户盈余管理的能力并不强于国内其他所,即＂国内四大＂的审计质量并不高于＂其他国内所＂。另外,事务所在合并后,其审计质量在一定程度上有所提高。     

试论高等教育服务及其服务质量

在评述＂学生说＂、＂增量说＂、＂服务说＂的基础上,提出高等教育产品即高等教育活动所提供的高等教育服务,指出它具有无形性、不可分性、不可存储性和差异性,强调提高高等教育的服务质量是形成优质教育服务的核心。     

疑考《创世纪的发现》

生命起源问题是迄今尚未解开的一个谜。不同时代的科学家们对此提出了各种假说,但都有许多不能自圆其说的地方。《圣经·创世纪》中有＂上帝创造人类＂的记载,但其科学性有待考证。本文通过对比分析汉字偏旁部首结构特点及其含义与《圣经.创世纪》所描述的故事,揭示《创世纪的发现》一书中汉字与《创世纪》之间惊人的巧合现象,反驳＂独创论＂,即＂上帝创造人类＂牵强附会的假说。     

对社会正义的追求：先秦儒学对文学的影响

＂仁＂是先秦儒学的核心,在文学上表现为＂人学＂——对社会正义和公平的追求,即追求社会秩序的稳定;主张民有所产,平抑赋税;注重机会公平。这些主张对文学产生了积极的影响。     

中国＂二元结构＂的历史源流

大多经济学者认为1958年1月通过的〈中华人民共和国户口登记条例〉,即户籍制度使得＂二元结构＂在我国形成.实际上,追溯它的历史源流,从历史学的角度看,我国的二元结构从1840年以来就开始萌生了.从它的产生及发展过程来说,不外乎有三种：一是西方殖民者入侵引起的;二是中国内生的近代化改革方案：三是照搬苏联模式.     

“我们”的精神向度与一代人的命运之书——评周庆荣的散文诗集《我们》

周庆荣以他的散文诗《我们》找到了一位有良知的诗人与这个时代的契合关系。他的散文诗,是作用于人的精神使人的理想境界得到提升的＂大诗歌＂,是对＂我们＂这一代人所置身的生存境界与生存价值进行审视与思考之后赋写的命运之书,真实深刻地表现了＂我们＂这一代人（即＂二十世纪六十年代生人＂）思想与性格的丰富性与复杂性,体现了散文诗对＂我们＂的内心世界、＂我们＂的心灵沟通、＂我们＂的情感秩序、＂我们＂的精神品格的某种确认。     

幸福测量探析与经济发展方式的转向——斯蒂格利茨委员会报告“经济与社会”共建理念的解读

经济增长的目标是发展,而幸福则是经济发展的终极目标。＂民生、尊严与幸福＂议题在2011年两会得以彰显,在对幸福测量研究综述之上,笔者提出了自己的幸福测量观,并经由对呼吁幸福社会建设＂斯蒂格利茨-森-菲图西委员会报告＂的解读去体察个中所内含的经济发展方式的转向,即在新转型时代,除了＂生产性产出＂的经济绩效之外,更要注重立足于为民众谋幸福的社会进步。     

基于GARCH-M模型的中国创业板收益率的实证分析

对中国创业板指数收益率进行统计性分析和残差检验,并建立了AR模型,发现残差序列存在明显的ARCH效应,即过程的方差不仅随时间而变化,而且有时变化很激烈;按时间观察会有＂波动丛集性＂或＂波动聚集性＂;从取值的分布来看有＂高峰厚尾＂的特征.因此,主要借助能够避免过度拟合并且更加简约、在处理金融数据易变性方面和非对称效应方面具有优势的广义ARCH模型（GARCH）消去ARCH效应、分析每日收益率,并利用GARCH-M模型对我国创业板的收益率与风险进行实证分析.最后利用信息冲击曲线来分析正负消息的冲击力差异,即＂杠杆效应＂.     

刍议“八有”馆员

在开展＂创先争优＂活动中,我院开展了＂五讲＂主题教育活动。在五讲活动中,又进一步提出了倡导八种精神;抵制八种风气;争做八有教师的活动。因此,在理论和实践上都为图书馆提出了一个命题,即什么是＂八有馆员＂、怎样才能做一名＂八有馆员＂？结合工作实际,指出＂八有＂就是今后图书馆前进的方向和工作的准则。     

基于《论语》思想的韶山旅游景区管理研究

《论语》是孔子思想的精华,是儒家文化的经典,对现代旅游景区管理具有一定的借鉴意义。以《论语》思想对韶山景区进行解读,发现在景区管理中存在忽视＂为政以德＂,管理简单粗暴;忽视＂中庸＂之道,景区定位不准;忽视＂人不知而不愠＂,缺乏对游客的合理引导;忽视＂君子无争＂,利益相关者关系处理不当等诸多问题。借鉴《论语》的思想,应＂视其所以,观其所由,察其所安＂,加强景区制度管理;应＂人不知而不愠,不以君子乎＂,加强游客管理;应＂揖让而升＂,合作共赢,处理好各方利益关系。