无为而治与市场经济

＂无为＂,在中国古代思想家老子那里意味着＂道法自然＂,即所谓＂人法地,地法天,天法道,道法自然＂。＂无为即自然＂,是老子哲学的基本观点。老子将＂道＂视为宇宙之本,     

老子的行政哲学与新一轮政府治道变革——兼论克强经济学的政策逻辑

老子的哲学思想对当代中国政府治道变革具有重要的指导意义。笔者通过分析老子行政哲学与新一届政府改革新思维的内在联系,旨在揭示老子行政哲学从内在价值取向和外部行为选择两个层面与政府改革新思维的契合主线。内在的价值取向就是"无欲—无私—无畏",进而在行为路径上展现为"无为—为不恃—无不为"。它隐含着政府治道变革的前提是政府自身"无欲"状态,政府改革必须进行无私的顶层设计,推进改革必须具有"无畏"的精神。落实到政府改革层面,必须在行为取向上以"无为、为不恃、无不为"为路径,实现有限政府、效能政府和人民满意的现代政府目标。要想取得改革的成功,需要借鉴老子行政哲学的昭示,强化政府改革的价值与行为逻辑的内在一致性。     

马克思经济学与现代西方经济学方法论之比较研究

马克思经济学方法论的哲学基础是唯物史观,基本方法包括抽象分析的方法、研究的和叙述的方法、逻辑的和历史的方法,基本特征是本质论的方法、历史的观点、批判的精神.现代西方经济学方法论的哲学基础是科学主义,基本方法包括经验主义、逻辑主义方法,基本特征是实证的方法、演绎的逻辑、辩护的本质.马克思经济学方法论可称为本质主义,可概括为历史抽象法,认为实践是检验真理的唯一标准.现代西方经济学方法论可称为现象主义,可概括为逻辑抽象法,以经验、逻辑作为理论的评判标准.     

经济逻辑研究何以可能

经济逻辑是研究经济学中的逻辑推理问题。在前人探讨的基础之上提出一种研究经济逻辑的新的视野,即以现代逻辑为基本分析工具研究经济推理的必然性问题。因此经济逻辑实则是现代逻辑在经济学中的应用。以逻辑学在哲学中应用而产生分析哲学为摹本,同理亦可在经济学中加以应用结合数理分析形成分析经济学。     

试论《老子》中“道”的内涵

"道"是《老子》中最重要的形而上的哲学概念,历来研究者对"道"有不同的解说,本文认为,老子的"道"有如下含义:实体意义的"道",即形上哲学的"道"、蕴含有政治和人生意义的"道",即老子所说的"上德"。这四种层面的"道",是相互联系,后面的"道",是从第一种形上哲学的"道",自然衍生出来的,是体用关系。     

福商文化之百子瓷踪系列(二)

正庄子简介:约前369-前286,庄氏,名周,一说子沐,宋国蒙人,战国时期伟大的思想家、哲学家和文学家,道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为"老庄",他们的哲学思想体系被思想学术界尊为"老庄哲学",然文釆更胜老子。代表作《庄子》,主要是通过说故事、讲寓言的方式阐述自己的见解,传承、弘扬老子的学术思想,行文完全是率意而为,或流畅、     

老子哲学中的“道“与“名”及其两者之间的关系

春秋战国时期，各家都把“道”和“名”作为争论的焦点之一，老子哲学对“道”和“名”也有着深刻的探究。《老子》开篇就是“道，可道，非常道；名，可名，非常名”，把“道”和“名”并举。本文将重点分析老子哲学中的“道”和“名”，最后再对其两者之间的关系进行总结。     

金岳霖逻辑哲学思想初探

金岳霖是中国最早系统深入地讨论逻辑哲学的逻辑学家和哲学家.其逻辑哲学思想在其哲学体系中占有重要地位.本文在探讨金岳霖的逻辑哲学观的基础上,分析其逻辑对其本体论的建构,并尝试总结其逻辑哲学思想的理论价值与现实意义.     

“柔弱胜刚强”命题的真理性维度分析

＂柔弱胜刚强＂是老子哲学的重要命题,是老子关于＂道＂的弱用原则的理论依据。由于老子思维方式的特殊性,又造成了人们对该命题的误解。文章从老子的思想体系本身出发,提出正确理解这个命题的四个维度：道的维度、象思维的维度、社会治理的维度和价值的维度,并由此推出该命题成立的约束条件及其局限性。     

浅析哲学与经济学的关系

哲学与经济学是社会科学中两个重要学科.从社会科学的历史进程和经济社会现实发展趋势来看,经济学与哲学存在不可分割的内在联系,哲学深刻影响经济学的学科发展.当前在科学哲学的影响下,经济学研究过度重视逻辑形式而忽视经济学的人文性质.应重建哲学与经济学的内在关系,运用新的哲学观指导经济学研究沿正确方向发展.新兴边缘学科"经济哲学"有助于推动经济学发展.     

《老子》无为思想与西方经济自由主义的比较

《老子》是先秦最为光辉的哲学经典之一，其中蕴含着丰富的经济思想，且与西方自由主义经济理念有颇多相通之处。两者的政府管理思想、管理目标相近且都认识到了人民利益实现的重要性，但在立场和管理的方式方法方面存在一定的差异。产生这些差异的重要原因是两者不同的时代背景。     

小区域城市组群区域旅游发展对策研究———以红河谷城市组群为例

本文借鉴城市组群发展成熟地区经验，结合相关产业理论，对小区域城市组群旅游发展提出对策与建议。     

马克思主义哲学研究的若干基础性工作

发展马克思主义哲学、实现哲学创新在理论层面上有一些基础性的工作要做:首先是马克思主义哲学的当代性确证。马克思主义哲学要有效回答当代问题,并且证明自身终结了全部近代形而上学;其次是要在解释学意义上展开同西方哲学、中国传统哲学的对话;第三是存在论基础阐释,揭示马克思实现的哲学革命的伟大意义;第四是发扬批判精神,在现代社会中发挥澄清前提,划定界限的作用。     

论中西马哲学背景下中国法治理念的基础

中国社会受到中西马不同哲学思想的影响,三种哲学思想在长期的相互冲突与融合过程中,与中国的具体实践相结合,逐渐成为中国社会意识的共同的组成部分。如何确立适合中国的法治模式及其法哲学层面的理论基础,是中国在法治进程中必须解决的问题。通过对中西马背景下中国社会意识形态的分析,探讨其内涵,并提出以马克思主义历史唯物主义为方法论的公共利益至上的法哲学思考,为中国的法治理念的渊源提供了符合中国具体实际的法哲学基础。     

论新历史主义的后现代意向

新历史主义文论是后现代主义社会文化的产物。20世纪80年代中后期,新历史主义开始兴起。新历史主义者之所以引起轰动效应,在于它以文学、历史视角重新审视了哲学、历史和文化,其理论本身提出了一些值得思考、具有后现代的超越意向。     

中国传统管理哲理演进路径

中国的传统管理哲理源于传统的儒家文化,故在运用传统管理理论和思想于现实时,我们更应从儒家文化入手,充分发掘传统管理哲理的精髓,结合现代管理理念创造出与时俱进的新型管理哲学。本文试图运用西方新制度经济学中的路径依赖理论对中国传统管理哲理的产生、发展作些探讨。     

论钱钟书对道家思想和西方近现代哲学的兼容与开拓

钱钟书不仅是位饱学之士和颇具特色的作家,更是一位睿智的哲人.在为文治学的实践中,他始终致力于古今中外及多种学科知识的融合,追求精神的自由与和谐.他的审美趣味和哲学思辩方式既受中国道家思想影响,又兼容西方近现代哲学、美学思想,而将文学艺术的研究引入一个崭新的境界.     

广东地方高校发展的基本理念：基于政治论的视角

广东地方高校目前正处于世界学术体系的双重边缘地位,其生存和发展面临着极大的挑战。广东地方高校必须从高等教育哲学的层面去考虑其生存和发展问题,应主动遵循高等教育哲学政治论流派的观点,充分考虑民族国家利益,以服务民族国家利益、彰显区域特色、促进文化传承、坚持实用优先为基本理念,凝练和培育学校自身特色,力争在竞争日益激烈的高等教育发展大潮中谋得一席之位。     

中国传统哲学现代化的逻辑进程

中国传统哲学的现代化是指促使中国传统哲学向现代哲学转型;中国传统哲学现代化既有必要性、也有可能性;中国传统哲学的现代化经历了一个逐渐展开的逻辑进程,包括胡适的初创、冯友兰的推进、金岳霖的拓展、张岱年的创新、冯契的突破等环节。